四字成語(yǔ)中的寓言故事
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹焦适碌纳碛鞍桑旅媸切【幨占淼乃淖殖烧Z(yǔ)中的寓言故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
寓言故事中的成語(yǔ)：亡羊補(bǔ)牢
從前，有個(gè)人養(yǎng)了一圈羊。一天早上他準(zhǔn)備出去放羊，發(fā)現(xiàn)少了一只。原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿。夜間狼從窟窿里鉆進(jìn)來(lái)，把羊叼走了。
鄰居勸告他說(shuō)："趕快把羊圈修一修，堵上那個(gè)窟窿吧!"
他說(shuō)："羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢?"沒(méi)有接受鄰居的勸告。
第二天早上，他準(zhǔn)備出去放羊，到羊圈里一看，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來(lái)狼又從窟窿里鉆進(jìn)來(lái)，把羊叼走了。
他很后悔，不該不接受鄰居的勸告，就趕快堵上那個(gè)窟窿，把羊圈修補(bǔ)得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。從此，他的羊再也沒(méi)有被狼叼走的了。
小故事大道理：羊因?yàn)檠蛉Φ目杖北焕堑鹱吡嗽偃バ扪a(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。
本篇選自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》。它說(shuō)明：羊丟了，把羊圈修補(bǔ)起來(lái)，剩下的羊就不會(huì)再丟。:犯了錯(cuò)誤，立即改正，就能減少錯(cuò)誤。遭到失誤，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，則可以避免繼續(xù)出現(xiàn)的損失。
寓言故事中的成語(yǔ)：懼老休妻
有一個(gè)叫陶邱的人住在平原郡，他娶了渤�？つ_(tái)氏的女兒做妻子。這位女子不但容貌十分美麗，而且很有才華，為人溫柔賢慧，親戚鄰居沒(méi)有不羨慕的。陶邱也感到心滿意足，一家人過(guò)得十分幸福。
一年后，他們養(yǎng)了個(gè)兒子，家中更是充滿了樂(lè)趣。一天，妻子對(duì)丈夫說(shuō)："自從嫁到你家，這一年多我從沒(méi)回過(guò)一次娘家，我很是想念母親和娘家的人，我們是不是擇個(gè)日子，回一趟娘家，順便也把孩子帶給他們瞧瞧?"
丈夫想了想，說(shuō)："也是，應(yīng)該去見(jiàn)見(jiàn)岳母。"
于是一家三口人選了個(gè)日子，雇了車馬一路上風(fēng)塵仆仆到了渤�？�。到了墨臺(tái)氏妻子家里，娘家人見(jiàn)了女兒、女婿和小外孫，都非常高興，殺雞宰羊招待。岳母丁氏已是70多歲的老婦人，自然行動(dòng)遲緩，步履蹣跚，滿臉皺紋交錯(cuò)，說(shuō)話也不靈巧了。岳母上前見(jiàn)過(guò)女婿便回房休息去了。
幾天后，陶邱帶著妻子和兒子回家。一回到家就把妻子休了。
妻子感到十分詫異，便問(wèn)丈夫："不知我有什么過(guò)錯(cuò)，夫君要休我回家。"
丈夫陶邱說(shuō)："前幾天到你家去，見(jiàn)了你母親真叫我傷心，她年齡老了，滿臉老氣橫秋，德行禮節(jié)都不講了，已不能與過(guò)去相比。我擔(dān)心你老了以后也會(huì)變成這副模樣，倒不如現(xiàn)在就把你休了。再也沒(méi)有別的原因了。"
妻子聽(tīng)了，哭笑不得。后來(lái)，親戚和鄰居知道了這件事，都罵陶邱愚蠢至極。
寓言啟示：這位丈夫?qū)嵲谑怯谷俗詳_，為擔(dān)心遙遠(yuǎn)的將來(lái)而放棄現(xiàn)實(shí)中的美好，這不是太愚蠢了嗎?
寓言故事中的成語(yǔ)：越人造車
越國(guó)沒(méi)有車，越國(guó)的人也一直都不懂得該如何造車。越人很希望學(xué)會(huì)造車的技術(shù)，好將車用在戰(zhàn)場(chǎng)上，增強(qiáng)本國(guó)的軍事力量。
有一次，一個(gè)越人到晉國(guó)去游玩。野外空氣新鮮、風(fēng)景美麗，他一路走一路看，不知不覺(jué)到了晉國(guó)和楚國(guó)交界的郊野。
忽然，不遠(yuǎn)處的一件東西將他的視線吸引過(guò)去�！斑�，這不是一輛車嗎?”這個(gè)越人馬上聯(lián)想起在晉國(guó)見(jiàn)到過(guò)的車。這東西確實(shí)是輛車，不過(guò)毀壞得很厲害，所以才被人棄置在這里，這車的輻條已經(jīng)腐朽，輪子毀壞，輗(ni)也折斷了，車轅也毀了，上上下下沒(méi)有一處完好的地方。
但這個(gè)越人對(duì)車本來(lái)看得不真切，又一心想為沒(méi)有車的家鄉(xiāng)立一大功，就想辦法把破車運(yùn)了回去。
回到越國(guó)，這個(gè)越人便到處夸耀：“去我家看車吧，我弄到一輛車，是一輛真正的車呢，可棒了，我好不容易才搞到的呢!”于是，到他家去看車的人絡(luò)繹不絕，大家都想一睹為快。幾乎每一個(gè)人都聽(tīng)信了這個(gè)越人的炫耀之詞，紛紛議論著說(shuō)：“原來(lái)車就是這個(gè)樣子的啊!”“看上去怕不能用吧，是不是損壞過(guò)呢?”“你不信先生的話嗎?車一定本來(lái)就是這個(gè)樣子的�！薄皩�(duì)，我看也是。”這樣，越人造起車來(lái)都摹仿這個(gè)車的形狀。
后來(lái)，晉國(guó)和楚國(guó)的人見(jiàn)到越人造的車，都笑得直不起腰來(lái)，譏諷說(shuō)：“越人實(shí)在太笨拙了，竟然將車都造成破車，哪里能用呢?”可是越人根本不理會(huì)晉人和楚人的譏諷，還是我行我素，造出了一輛輛的破車。
終于有一天，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，敵人大兵壓境，就要侵入越國(guó)領(lǐng)土了。
越人一點(diǎn)也不驚慌，從容應(yīng)戰(zhàn)，他們都覺(jué)得現(xiàn)在有車了，再?zèng)]什么可怕的，越人駕著破車向敵軍沖過(guò)去，才沖了沒(méi)多遠(yuǎn)，破車就散了架，在地上滾得七零八落，越國(guó)士兵也紛紛從車上跌落下來(lái)。敵軍趁亂殺將過(guò)來(lái)，把越人的陣形沖得亂七八糟，越人抵擋不住，死的死，逃的逃，投降的投降，兵敗如山倒�？墒侵钡阶詈�，他們也不知道自己是敗在了車上。
寓意：向別人學(xué)習(xí)當(dāng)然是對(duì)的，但是應(yīng)該有所選擇，去其糟粕，取其精華。要是連糟粕也一并納入懷中，就會(huì)栽跟頭了。
寓言故事中的成語(yǔ)：愚人食鹽
從前，有一個(gè)愚不可及的人，到朋友家去做客。主人熱情地款待他，請(qǐng)他吃飯�？墒撬麌L了幾樣菜肴以后，都覺(jué)得味道太淡，不好吃，難以下咽。
主人聞過(guò)即改，立刻在菜里加上一些鹽，請(qǐng)他再嘗。果然，這些菜加了鹽之后，味道十分鮮美，頓使他的食欲大增。為此，愚人在私下里暗自琢磨：“這些菜在沒(méi)放鹽時(shí)，淡而無(wú)味;后來(lái)只是因?yàn)榧恿艘稽c(diǎn)點(diǎn)鹽，就變得這么可口耐嚼。如果我能多吃些鹽，那味道不就會(huì)更好了嗎?”
于是，這個(gè)愚蠢的人在回到家里以后，就什么東西也不吃，一天到晚總是空著肚子拼命地吃鹽。這樣一來(lái)，他不僅沒(méi)能吃出鮮美的味道，反而把正常的味口也吃敗壞了。美味的鹽最終竟成了他的禍害。
這個(gè)故事告訴人們：干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
寓言故事中的成語(yǔ)：東坡畫(huà)扇
蘇東坡很有同情心。他在杭州作官時(shí)，有一次一位綾絹商人告一個(gè)制扇匠人欠他兩萬(wàn)綾絹錢(qián)不還。匠人說(shuō)：“前不久他父親死了，花了一筆錢(qián)。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒(méi)有人買(mǎi)扇子，我一時(shí)拿不出錢(qián)來(lái)還帳。”蘇軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來(lái)，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫(huà)，然后命匠人快拿到外面去賣。匠人剛出衙門(mén)，扇子就被搶購(gòu)一空，每把一千錢(qián)，正好夠還帳的。
四十五歲時(shí)蘇東坡在監(jiān)獄被關(guān)了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后來(lái)他在一片雜記中說(shuō)：“我從小就不喜歡殺生，可是也沒(méi)有完全斷絕過(guò)。近年來(lái)開(kāi)始不殺豬羊了，可是生性喜歡吃蟹蛤，免不了有時(shí)要?dú)ⅰＨツ甑米锉魂P(guān)進(jìn)監(jiān)獄，開(kāi)始以為不能脫身了，不想后來(lái)獲得幸免，于是從此不再殺一物。有時(shí)買(mǎi)來(lái)蟹蛤，都放進(jìn)江中。雖然知道蛤在江里活不了，可也許有個(gè)萬(wàn)一吧。即使活不了，也比在鍋里受煎熬要好得多。我并沒(méi)有什么別的想法，只是因?yàn)樽约阂步?jīng)歷過(guò)了患難，和在廚房中的雞鴨沒(méi)有區(qū)別，不想再因?yàn)榭诟怪�，使生命受到這無(wú)窮無(wú)盡的恐懼。只是恨自己不能忘記美味，有時(shí)買(mǎi)死的蟹蛤來(lái)吃�！�
“東坡畫(huà)扇”比喻關(guān)心百姓疾苦。
臥薪嘗膽的故事：
春秋末期，越王勾踐每天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來(lái)提醒自己過(guò)往苦日子，要發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)仇復(fù)國(guó)。
原來(lái)吳王夫差發(fā)兵打敗了越國(guó)，越王勾踐被捉來(lái)吳國(guó)當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。
對(duì)于一個(gè)君王來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是非常難堪的。但是勾踐暗下決心，一定要恢復(fù)自己的國(guó)家，所以他沒(méi)有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實(shí)實(shí)養(yǎng)馬。
勾踐還裝出對(duì)夫差忠心耿耿的樣子。用心替他駕馭馬車，態(tài)度謙卑。夫差認(rèn)為勾踐真心歸順了，就放他回國(guó)。
勾踐回國(guó)后，決心要使越國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“臥薪嘗膽”，還常自問(wèn)：“你忘了在吳國(guó)的恥辱嗎?”
勾踐又給吳王送去美女西施。吳王夫差就更加只顧吃喝玩樂(lè)，無(wú)心國(guó)政，弄得國(guó)家日漸衰弱。經(jīng)過(guò)二十年的充分準(zhǔn)備，勾踐看時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，就在吳國(guó)沒(méi)有防備的情況下，領(lǐng)兵把吳國(guó)打得大敗。夫差感到很羞愧，舉劍自刎而死。
一敗涂地的故事：
秦朝末年，劉邦是沛縣一名亭長(zhǎng)(管理十里以內(nèi)的小官)。他性格豪爽，樂(lè)于幫助別人。有一次，劉邦奉命押送一批民夫到驪山去做苦工。在路上，每天總有幾個(gè)民夫逃走。有天晚上，他對(duì)大家說(shuō)：“你們到驪山做苦工也是累死，你們都走吧!”當(dāng)時(shí)就有十幾個(gè)民夫情愿跟隨劉邦。
劉邦帶這十幾個(gè)人正往別處逃走，忽然有條大蛇擋在路上，別人嚇得不敢前進(jìn)，劉邦手提寶劍，把大蛇趕走，大家很佩服他這種勇敢精神。
那時(shí)候秦朝政治腐爛，各地百姓紛紛起來(lái)造反。沛縣衙里的文書(shū)蕭何和監(jiān)獄官曹參知道劉邦是個(gè)好漢，便經(jīng)常暗地與他來(lái)往，商量準(zhǔn)備起兵反秦。
在蕭何和曹參的幫助下，劉邦決定起義，他們首先攻下了沛縣。大家推舉劉邦為起義軍的首領(lǐng);劉邦說(shuō)：“抗秦大業(yè)是艱巨的，如果一敗涂地，就要賠上性命啊!我劉邦愿帶領(lǐng)大家大干一場(chǎng)!”
劉邦從這天開(kāi)始，便率領(lǐng)沛縣的三千弟子展開(kāi)反抗暴秦的斗爭(zhēng)，最后終于推翻了秦朝，建立了漢朝。
舍生取義的故事：
春秋時(shí)，晉國(guó)有個(gè)勇士名叫豫讓，投靠在智伯門(mén)下，很受重用。后來(lái)，智伯被趙襄子殺害。豫讓躲了起來(lái)，下決心要為智伯報(bào)仇。過(guò)了幾個(gè)月，豫讓裝扮成仆役混進(jìn)趙府，伺機(jī)刺殺趙襄子。結(jié)果在茅廁里被發(fā)現(xiàn)，趙襄子見(jiàn)豫讓為主人報(bào)仇就放了他。豫讓說(shuō)：“你雖然放了我，但我還會(huì)刺殺你的!”
豫讓回去后，剃去眉毛和胡子，又吞食熱炭，把聲音弄嘶啞，以便從形象到聲音都不讓人認(rèn)出來(lái)。朋友們對(duì)他說(shuō)：“你如投靠趙襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便嗎?”豫讓回答說(shuō)：“作為一個(gè)勇士，怎么可以做這樣不仁不義的事呢!”
這一天，豫讓得知趙襄子外出辦事，他就預(yù)先埋伏在橋下，趙襄子來(lái)到橋邊，馬匹突然驚叫起來(lái)。趙襄子命人到處搜查，在橋下把豫讓抓了出來(lái)。趙襄子說(shuō)：“你舍生取義，確實(shí)令人尊敬。但這次我不能饒恕你了!”豫讓說(shuō)：“多謝趙公厚義，但我臨死前請(qǐng)求你能把外袍脫下來(lái)，讓我刺三劍，償我為主復(fù)仇的意愿。我死而無(wú)怨了。”趙襄子見(jiàn)他這樣忠誠(chéng)，大為感動(dòng)，便脫下外袍。豫讓刺了外袍之后，自刎而亡。豫讓甘愿舍棄生命，也要完成道義的行為，便成了“舍生取義”的成語(yǔ)。
管鮑之交的故事：
管仲和鮑叔牙是春秋時(shí)代的人，兩人互相照顧，親如手足。
鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢(qián)，賺了錢(qián)卻只要三分之一。鮑叔牙的家人表示不滿，叔牙卻說(shuō)：“管仲家里窮嘛!”
后來(lái)，管仲當(dāng)了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時(shí)候，他總是第一個(gè)逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個(gè)沒(méi)有勇氣的人。這時(shí)，叔牙卻出來(lái)說(shuō)：“管仲家里有年老的母親需要他奉養(yǎng)，其實(shí)，他并不是個(gè)怕死的人�！�
管仲和鮑叔牙都是齊國(guó)人。齊王有兩個(gè)兒子，糾和小白。管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來(lái)兩個(gè)公子為爭(zhēng)奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說(shuō)：“管仲是一位有才干的人，請(qǐng)大王聘請(qǐng)他做宰相�！�
齊王說(shuō)：“你是我的老師，我愿拜你為相�！滨U叔牙語(yǔ)氣堅(jiān)定地說(shuō)：“多謝大王的信任。以前管仲是公子糾的老師，難得他對(duì)公子糾的`一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個(gè)用得著的人。”
齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內(nèi)政、開(kāi)發(fā)資源、發(fā)展農(nóng)業(yè)，很快就使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，當(dāng)上了盟主。
事半功倍成語(yǔ)故事：
孟子對(duì)他的弟子公孫丑說(shuō)：“齊國(guó)人有句俗語(yǔ)：‘縱有聰明，還得趁形勢(shì);縱有鋤頭，還是待農(nóng)時(shí)�！卯�(dāng)今的時(shí)勢(shì)，推行仁政就很容易。統(tǒng)一天下的圣君不出現(xiàn)的時(shí)間，歷史上從來(lái)沒(méi)有比這段時(shí)期更長(zhǎng)久過(guò)(自周文王、武王至今幾百年了);百姓在暴政下所受的折磨，歷史上也從來(lái)沒(méi)有這樣厲害過(guò)。饑餓的人不挑剔食物，口渴的人不挑揀飲料。人民盼望仁政，如饑似渴。孔子說(shuō)過(guò)：德仁的流行，比騷站傳遞政令還要快。’在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)若施行仁政，人民喜迎仁政，就像被倒掛著而得以解救出來(lái)一樣。所以說(shuō)在人民極困苦時(shí)推行仁政，比古代君主要少費(fèi)一半的力，而其效果卻要大一倍。只有當(dāng)今時(shí)機(jī)最恰當(dāng)�！�
故事出于《孟子·公孫丑上》。原文闡敘推行仁政要抓緊解民于“倒懸”之時(shí)機(jī)，可“事半古之人，功必倍之。”
怙惡不悛成語(yǔ)故事：
“怙惡不悛”怙：依恃，堅(jiān)持。悛：改過(guò)，悔改。這則成語(yǔ)的意思是形容堅(jiān)持作惡，不思悔改。這則成語(yǔ)出自《左傳·隱公六年》：君子曰：“善不可失，惡不可長(zhǎng)，其陳桓公謂乎。長(zhǎng)惡不悛，從自及也。”
公元前740年，衛(wèi)國(guó)聯(lián)合宋、陳等國(guó)攻打鄭國(guó)。為了挑撥衛(wèi)國(guó)與盟國(guó)陳國(guó)的關(guān)系，鄭莊公派使者去陳國(guó)要求和好，并希望兩國(guó)能結(jié)為同盟。
沒(méi)想到，陳桓公竟然看不起鄭莊公，拒絕與鄭國(guó)結(jié)盟。陳桓公的弟弟五父勸道：“要立國(guó)，應(yīng)該對(duì)鄰國(guó)親近、友善、仁愛(ài)。您應(yīng)該答應(yīng)鄭國(guó)的要求才對(duì)�！�
但是，桓公不聽(tīng)五父的建議，說(shuō)：“宋國(guó)和衛(wèi)國(guó)都是大國(guó)，它們才是我們陳國(guó)的大敵。而區(qū)區(qū)一個(gè)鄭國(guó)，能把我們?cè)趺礃?”
鄭莊公知道桓公拒絕與自己結(jié)盟后，非常憤怒。公元前717年，他率軍攻打陳國(guó)，桓公倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果大敗。
后來(lái)，史學(xué)家對(duì)這段歷史作了評(píng)論，說(shuō)：“友善不可以丟失，罪惡不能滋長(zhǎng)，這是針對(duì)陳桓公而言的。一直做罪惡的事而不悔過(guò)，最終只會(huì)自食其果�！�
轟轟烈烈成語(yǔ)故事：
【出處】宋·文天祥《沁園春·至元間留燕山作》：人生翕云亡，好烈烈轟轟做一場(chǎng)。
“轟轟烈烈”原來(lái)是由“轟轟”和“烈烈”兩個(gè)詞組成的�！稗Z轟”形容車馬眾多之聲，也形容各種爆發(fā)的巨響，有聲勢(shì)浩大的意思。晉朝大學(xué)問(wèn)家左思在他著名的《三都賦》之一的《蜀都賦》中，曾有“車馬雷駭，轟轟闐闐”的句子，這正是“轟轟”這個(gè)詞的本義，意思是：車馬眾多，聲震如雷。闐闐：指很多人行路的聲音;車聲;雷聲;崩裂聲;總之是聲音盛大的意思�！傲伊摇保阂话阌靡孕稳菝突鹑紵搿⒒鹧嫱�、火光燦爛的樣子。早在《詩(shī)經(jīng)》《商頌·長(zhǎng)發(fā)》篇中便有“如火烈烈”的句子。
“轟轟”、“烈烈”兩個(gè)詞之所以能聯(lián)用在一起，不是偶然的;因?yàn)椤稗Z轟”和“烈烈”都帶有盛大、壯麗和威武的意思。宋朝文天祥在為唐代罵賊不屈而死的忠臣張巡廟所題的“沁園春”詞中，有“罵賊張巡，同心許遠(yuǎn)，皆得聲名萬(wàn)古香。后來(lái)者，無(wú)二公之節(jié)，百煉之鋼。人生翕云亡，好烈烈轟轟做一場(chǎng)。使當(dāng)時(shí)賣國(guó)，甘心降虜，受人唾罵，安得留芳?”在這首詞中，“烈烈轟轟”是文天祥對(duì)于張巡(以及許遠(yuǎn))的威武不屈的正氣的歌頌，也是文天祥自己的剛正光明、烈火似的民族情操的流露。
后人用“轟轟烈烈”形容聲勢(shì)浩大，氣象雄偉。
紅葉題詩(shī)：
唐代詩(shī)人顧況，春日曾與詩(shī)友游覽宮城附近的苑林，在橫貫宮城的小河中揀到一片桐葉，題詩(shī)道：“一入深宮里，年年不見(jiàn)春。聊題一片葉，寄與有情人。次日，他亦以一片桐葉，題詩(shī)道：“花落深宮鶯亦悲，上陽(yáng)宮女?dāng)嗄c時(shí)。君恩不禁東流水，葉上題詩(shī)欲寄誰(shuí)？”題罷投入河中使之緩緩流入宮墻，數(shù)日后，有人在河中又拾到一片桐葉，葉上面又有題詩(shī)：“一葉題詩(shī)出禁城，誰(shuí)人酬和獨(dú)含情？自嗟不及波中葉，蕩漾春風(fēng)取次行。”顧況知此詩(shī)后，深為題詩(shī)者的紅顏薄命而嘆息。后遂以“桐葉題詩(shī)”喻宮女幽怨，常用于詩(shī)文之中。
綠葉成蔭：
唐代詩(shī)人杜牧，在宣城任幕僚時(shí)，曾應(yīng)湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時(shí)年末及竿，心頗愛(ài)悅之，臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦，直至十四年后，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當(dāng)年相約的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩(shī)以寄慨。詩(shī)曰“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時(shí)�？耧L(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。”
后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。宋詩(shī)人歐陽(yáng)修亦有類似經(jīng)歷，曾有詩(shī)云：“柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來(lái)遲�！庇谜Z(yǔ)不同，而實(shí)運(yùn)化杜牧“綠葉成蔭”的詩(shī)意。典見(jiàn)《麗情集》，《唐詩(shī)紀(jì)事》，《唐才子傳》。
秉燭夜游：
《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作書(shū)與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自?shī)�。�?shū)中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂(lè)。李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語(yǔ)，只省一“思”字。以后又引申出秉燭看花。
唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，均襲此意。
傾國(guó)傾城：
漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得�！蔽涞蹮o(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人，一個(gè)另薄情的漢武帝終生念念不忘的女人�！皟A國(guó)傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。
人面桃花：
唐詩(shī)人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門(mén)求漿。良久始有一女子應(yīng)門(mén)，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人；凝睇相對(duì)，似有無(wú)限深情。崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門(mén)，如不勝情而入。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見(jiàn)門(mén)院如故，扁鎖無(wú)人。惆悵之余，乃題詩(shī)于門(mén)扉曰：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)！”后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來(lái)后不復(fù)再見(jiàn)的惆悵心情。
吹簫引鳳：
有簫仙者，生于周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散亂，簫仙為文記述史事本末，以補(bǔ)正史之不足，人因稱為簫史。其人瓊姿閃爍，風(fēng)神超邁，每引笛，能作鸞鳴鳳響。秦穆公之女弄玉，亦喜吹簫，公因以下嫁簫史。夫婦伉儷相得，日以吹簫為樂(lè)。十?dāng)?shù)年后，弄玉也得簫史吹奏之妙，指開(kāi)笛響，能作鳳凰和鳴之聲，引得鳳凰紛紛聞聲而來(lái)，飛聚屋頂。秦穆公特修筑鳳臺(tái)一座。后弄玉乘坐鳳凰，簫史駕奴飛龍，雙雙升天而去。后因以“吹簫引鳳”演技高妙神覺(jué)，復(fù)亦喻以鳳求凰，男女締結(jié)良緣，詩(shī)文小說(shuō)中用為熟典。
唐李端《贈(zèng)郭駙馬（暖）》詩(shī)云：“日暮吹簫楊柳陌，路人遙指鳳凰樓�！奔从么说洹�
白云蒼狗：
唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩(shī)人杜甫與王季友有交，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩(shī)抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有�！痹�(shī)以天上浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無(wú)常。
“白云蒼狗”，后用以比喻世事瞬息萬(wàn)變。宋代詞人張?jiān)捎小鞍滓律n狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。典見(jiàn)《杜工部集》。
三生有幸：
唐朝圓澤和尚與好友李源游覽長(zhǎng)江三峽，見(jiàn)一孕婦汲水，圓澤說(shuō)他三天后就投胎到她家，相約12年后中秋夜在杭州天竺寺相會(huì)。三天之后，李源在孕婦家探看了已為嬰兒的故友。又12年后，李源赴約，又見(jiàn)故人化作12歲的牧童唱：“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論，慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存�！崩钤匆皇廊瑓⑼傅涔�，為后人留下了一段“三生有幸”的佳話。
后以“三生有幸”用于結(jié)識(shí)新朋友時(shí)說(shuō)的客氣話，形容三世都很幸運(yùn)。以喻非常幸運(yùn)之意。清蒲松齡《聊齋志異·葛巾》有：“幸蒙垂盼，緣在三生。”
破鏡重圓：
南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂(lè)昌公主。因見(jiàn)天下大亂，國(guó)亡無(wú)日�？忠坏┩鰢�(guó)，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。”公主見(jiàn)詩(shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。
一敗涂地的故事：
秦朝末年，劉邦是沛縣一名亭長(zhǎng)(管理十里以內(nèi)的小官)。他性格豪爽，樂(lè)于幫助別人。有一次，劉邦奉命押送一批民夫到驪山去做苦工。在路上，每天總有幾個(gè)民夫逃走。有天晚上，他對(duì)大家說(shuō)：“你們到驪山做苦工也是累死，你們都走吧!”當(dāng)時(shí)就有十幾個(gè)民夫情愿跟隨劉邦。
劉邦帶這十幾個(gè)人正往別處逃走，忽然有條大蛇擋在路上，別人嚇得不敢前進(jìn)，劉邦手提寶劍，把大蛇趕走，大家很佩服他這種勇敢精神。
那時(shí)候秦朝政治腐敗，各地百姓紛紛起來(lái)造反。沛縣衙里的文書(shū)蕭何和監(jiān)獄官曹參知道劉邦是個(gè)好漢，便經(jīng)常暗地與他來(lái)往，商量準(zhǔn)備起兵反秦。
在蕭何和曹參的幫助下，劉邦決定起義，他們首先攻下了沛縣。大家推舉劉邦為起義軍的首領(lǐng);劉邦說(shuō)：“抗秦大業(yè)是艱巨的，如果一敗涂地，就要賠上性命啊!我劉邦愿帶領(lǐng)大家大干一場(chǎng)!”
劉邦從這天開(kāi)始，便率領(lǐng)沛縣的三千弟子展開(kāi)反抗暴秦的斗爭(zhēng)，最后終于推翻了秦朝，建立了漢朝。
杞人憂天：
從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前乘涼，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)：“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢?我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎?”從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)：“老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢?再說(shuō)即使真的塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧!”可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂。后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這個(gè)成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
水落石出：
當(dāng)時(shí)，十月夜晚的月光分外皎潔明媚。蘇軾和他的兩個(gè)朋友沐浴著和煦的秋風(fēng)，興致勃勃地一起在城外散步。月白風(fēng)清的美麗夜景，使他們?cè)娕d大發(fā)，和朋友相聚，暢敘友情，更使他們忘記了一切煩惱，他們和歌吟詩(shī)，暢所欲言，歡樂(lè)之至，無(wú)以形容。蘇軾突然想到了酒。他急忙趕回家中，詢問(wèn)妻子家中是否有酒。妻子笑了，拿出一罐藏了很久的酒，說(shuō)這就是供給他臨時(shí)需用的。
蘇軾大喜過(guò)望，連連稱謝，拿了酒，趕回朋友中間，來(lái)到赤壁下的長(zhǎng)江岸邊，登上小舟，泛舟游玩。
這時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)東流的江水發(fā)出潺潺的聲響，在萬(wàn)籟寂靜的夜晚顯得特別清脆，岸邊千尺陡壁，峻峭如削。一座座高大的山峰屹立，懸在山峰間的月亮顯得小了;江水下落，沉在江水之下的石頭，露了出來(lái)。
釋義江水下落，水下的石頭自然露了出來(lái)。
水落石出：比喻事情經(jīng)過(guò)調(diào)查研究和對(duì)證，終將真相大白。
群策群力：
西漢時(shí)期，有一位名叫揚(yáng)雄的文學(xué)家，他的文章、辭賦寫(xiě)得非常精彩。
他曾經(jīng)模仿《論語(yǔ)》的形式，創(chuàng)作了《法言》一書(shū)。此書(shū)的《重黎》一文講述了漢王劉邦與西楚霸王項(xiàng)羽龍爭(zhēng)虎斗的情形。
在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，本來(lái)西楚霸王項(xiàng)羽的實(shí)力比較強(qiáng)，但最終他卻被漢王劉邦圍困在垓下，等待援兵。項(xiàng)羽見(jiàn)援兵遲遲未到，就帶領(lǐng)戰(zhàn)將拼死殺出重圍。等到他逃到烏江邊時(shí)，身邊只有二十八名騎兵了，而成千上萬(wàn)的漢軍卻從后追殺過(guò)來(lái)。
望著黃沙漫卷的沙場(chǎng)，項(xiàng)羽不得不認(rèn)輸，他長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“這是老天爺要消滅我，不是我作戰(zhàn)失誤的緣故!”然后，他拔劍自盡，命喪烏江。
關(guān)于項(xiàng)羽臨終前的看法，揚(yáng)雄是不同意的。他認(rèn)為，不能把戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因只歸結(jié)于天命。在《法言·重黎》中，他說(shuō)：“漢王總是虛心接受眾人的意見(jiàn)，而這些正確意見(jiàn)的實(shí)踐，又使眾人的力量得到增強(qiáng)�？墒琼�(xiàng)羽卻與漢王正好相反，他總是覺(jué)得憑著自己的勇力就能征服天下，根本不會(huì)吸取別人的意見(jiàn)。這樣一來(lái)，使得他只依靠自己的勇猛魯莽做事。
“善于吸取別人意見(jiàn)，就會(huì)取得勝利，而聽(tīng)不進(jìn)別人的話，只靠自己的勇敢就會(huì)失敗。項(xiàng)、劉之爭(zhēng)的結(jié)局不能僅僅歸結(jié)于天命，項(xiàng)羽臨終前的感嘆真是大錯(cuò)特錯(cuò)。”
蜀雞遇難：
蜀雞是一種體魄健壯的大種雞。它身上的羽毛別具一格，形成自然美麗的花紋，而脖子上的羽毛則是一派紅色。蜀雞既具有觀賞價(jià)值，又可以肉用，因此豚(tun)澤地方的人很喜歡飼養(yǎng)這種雞。
豚澤一家農(nóng)戶養(yǎng)的蜀雞在初春時(shí)節(jié)孵出了一窩可愛(ài)的小雞。春分過(guò)后，天氣逐漸轉(zhuǎn)暖。眼看著這群小雞一天一個(gè)樣地長(zhǎng)大起來(lái)。只要是風(fēng)和日麗的天氣，大蜀雞就領(lǐng)著小蜀雞到庭院里活動(dòng)。大蜀雞咯、咯、咯地叫著走在前面帶路;小蜀雞啾、啾、啾地叫著，連蹦帶跳地跟在后面學(xué)步。雖然小蜀雞嘰嘰喳喳的嘈雜叫聲不絕于耳，但是大蜀雞一刻也沒(méi)有忘記自己的責(zé)任。雞媽媽既是雞寶寶的好老師，又是它們的守護(hù)神。
有一天，大蜀雞正領(lǐng)著一群小蜀雞在院子里散步，一只鷂(yao)鷹忽然從空中盤(pán)旋而下。大蜀雞一見(jiàn)長(zhǎng)著兇狠的爪子和長(zhǎng)鉤似利嘴的鷂鷹在頭頂上盤(pán)旋，就知道來(lái)者不善。它迅速用翅膀把小雞遮護(hù)起來(lái)，同時(shí)高昂起頭頸，大聲地吼叫，一眼不眨地死死盯住鷂鷹，準(zhǔn)備與它進(jìn)行一場(chǎng)殊死的搏斗。鷂鷹看到大蜀雞已有戒備，不敢輕易進(jìn)犯。它在空中兜了幾個(gè)圈子就沒(méi)趣地飛走了。
過(guò)了一會(huì)兒，天上飛來(lái)一只烏鴉。大蜀雞知道烏鴉平素只以樹(shù)上的野果、田里的谷物和昆蟲(chóng)為食，性情不像鷂鷹那般兇猛，所以絲毫沒(méi)有防范。它讓烏鴉飛落到院子里和自己做伴，與小雞一塊啄食、玩耍。大約有一頓飯的工夫，大蜀雞與烏鴉和睦相處，簡(jiǎn)直像親兄弟一樣。然而好景不長(zhǎng)，當(dāng)大蜀雞完全喪失警惕、癡心陶醉在這天倫之樂(lè)中的時(shí)候，烏鴉猛然間用長(zhǎng)長(zhǎng)的大嘴巴叼了一只小雞。然后，它用雙腳使勁往地上一蹬，狠狠地扇了扇翅膀，一陣風(fēng)似地飛走了。
大蜀雞驚魂未定地站在塵土飛揚(yáng)的院子里，呆呆地望著烏鴉漸漸遠(yuǎn)去的身影，感到心痛萬(wàn)分。它對(duì)于自己因判斷錯(cuò)誤而受烏鴉欺騙，從而導(dǎo)致親生骨肉轉(zhuǎn)瞬間慘遭橫禍的嚴(yán)重過(guò)失懊喪不已。
這則寓言通過(guò)大蜀雞喪子的失誤告訴人們，狡猾隱蔽的敵人不僅像兇殘lou骨的敵人一樣可恨，而且更難防范。
智辨盜賊：
陳述古是樞密院直學(xué)士。那一年，他走馬上任到建州浦城縣擔(dān)任縣令。
陳述古剛到任沒(méi)幾天，便遇到審理一宗盜竊案。根據(jù)案子線索，他派人將好幾個(gè)盜竊嫌疑犯抓捕歸案。可是這些人都拒不承認(rèn)自己偷了東西，都說(shuō)自己冤枉。陳述古先讓衙役把這些嫌疑犯帶下去，再作計(jì)較。
第二天，陳述古將這些嫌疑犯全都帶上來(lái)，他對(duì)這些人說(shuō)：“你們中誰(shuí)是真正的罪犯，本官自能查個(gè)水落石出。后院廟里有一口鐘，它能分辨誰(shuí)是盜賊，極為靈驗(yàn)�！彼屜聦賹⑦@些嫌疑犯一行人帶到官署后院，陳述古嚴(yán)肅地對(duì)他們說(shuō)：“你們進(jìn)去走到鐘邊，每人用手摸一下鐘。沒(méi)有偷東西的人，摸這口鐘時(shí)，悄無(wú)聲息;偷東西的人摸這口鐘時(shí)，鐘會(huì)發(fā)出洪亮的響聲�！�
接著，陳述古親自率同僚們先站在鐘前圍成一圈，閉目祈禱，十分肅敬。祭祀完畢，又用帷帳將鐘罩起來(lái)。然后，命抓來(lái)的嫌疑犯每人伸手去帷帳里摸鐘。都摸完了，卻沒(méi)聽(tīng)到鐘發(fā)出半點(diǎn)聲響。那真正的盜賊心中竊喜，他混在這些嫌疑犯中慶幸自己聰明，躲過(guò)了大鐘的檢驗(yàn)�？墒牵诔鰪R門(mén)時(shí)，陳述古命這些嫌疑犯一個(gè)個(gè)伸出手來(lái)檢查，發(fā)現(xiàn)手上都有墨汁，唯獨(dú)一個(gè)人手上沒(méi)有墨汁。陳述古厲聲喝道：“將此盜賊拿下!休得蒙混過(guò)關(guān)!”盜賊冷不防嚇得心驚肉跳，自知已是逃脫不過(guò)，只得從實(shí)招認(rèn)自己便是那個(gè)偷東西的盜賊。
原來(lái)，陳述古用帷帳將鐘罩起來(lái)之前，已先命人將墨汁涂在了鐘上。他判斷那些人的心理，沒(méi)偷東西的不怕摸鐘會(huì)發(fā)出聲響，而偷了東西的賊定然不敢摸鐘，因?yàn)樗ǹ昼姇?huì)發(fā)出聲響而暴露了自己，因此他的手上沒(méi)有墨汁。那個(gè)盜賊自以為聰明，他伸出手去假裝摸鐘卻并未摸，正好中了陳述古的妙計(jì)。
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