古代成語的故事大全
成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語，它代表啦一個故事或者典故。下面是古代成語的故事大全，請參考！
古代成語故事大全
畫龍點睛的故事
傳說古時候有個畫家叫張僧繇，他畫龍畫得特別好。
有一次，他在金陵(現(xiàn)在南京)安樂寺的墻壁上畫啦四條巨龍，那龍畫得活靈活現(xiàn)，非常逼真，只是都沒有眼睛。人們問張僧繇：“為什么不把眼睛畫出來�！� 他說：“眼睛可不能輕易畫呀!一畫啦，龍就會騰空飛走的!”大家聽啦，誰也不信，都認(rèn)為他在說大話。后來，經(jīng)不起人們一再請求，張僧繇只好答應(yīng)把龍的眼睛畫出來。奇怪的事情果然發(fā)生啦，他剛剛點出第二條龍的眼睛，突然刮起啦大風(fēng)，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉(zhuǎn)動著光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個個看得目瞪口呆，對張僧繇更佩服啦。
成語“畫龍點睛”就是從這個傳說中來的�，F(xiàn)在一般用來比喻寫作、講話時，在關(guān)鍵性的地方用上一兩句精辟的語言來點明含義，使內(nèi)容更加生動有力。這種手法也稱為“點睛”之筆。
葉公好龍的故事：
春秋時，有位叫葉公的人非常喜歡龍。他家的屋梁上、柱子上和門窗上都雕刻著龍的圖案，墻上也繪著龍。傳說天上的真龍知道此事后很受感動，專程到葉公家里來，把頭從窗口伸進(jìn)屋子里，把尾巴橫在客堂上。葉公看到后，嚇得面無血色，魂不附體，抱頭就跑。原來他并不是真正喜歡龍。他愛的`是假龍，怕的是真龍。這個成語比喻表面上愛好某一事物，實際上并不是真正愛好它，甚至是畏懼它。
掩耳盜鈴
春秋末期，晉國統(tǒng)治集團內(nèi)部經(jīng)常發(fā)生爭奪權(quán)勢，相互兼并的戰(zhàn)爭，有一年，趙簡子(趙國國君的的先人)帶兵消滅啦卿大夫范吉射，滅啦范氏全家。范家從此門庭冷落�？墒情T前仍掛著一只大鐘。有一個貪財?shù)娜丝匆娺@個大鐘，就想背回家去�？墒晴姶�，太笨重，他一連搬啦幾下，都拿不動。于是，他找來一只鐵錘，打算把鐘砸碎，再一塊一塊拿回家。不料那人用錘砸鐘的時候，發(fā)出啦一陣陣洪亮的響聲。這下他可犯難啦："要是別人聽見響聲，都來奪鐘怎么辦呢?"于是，他想啦一個辦法：把自己的耳朵堵起來，只要自己的耳朵聽不見啦，別人的耳朵也同樣聽不見的。他放下膽啦，用力去砸鐘，巨大的響聲傳得很遠(yuǎn)，官差聞聲趕來，把他抓獲啦。
到啦唐朝，唐高祖李淵聽到這件事后，覺得很可笑，說："此可謂掩耳盜鈴也"。此后，根據(jù)這個掩耳盜鐘的故事，人們引申出"掩耳盜鈴"這個成語，用來比喻自作聰明，想欺騙別人，實際上是自己欺騙自己。
唇亡齒寒的故事
春秋時候，晉獻(xiàn)公想要擴充自己的實力和地盤，就找借口說鄰近的虢(guó)國經(jīng)常侵犯晉國的邊境，要派兵滅啦虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經(jīng)過虞地�！霸鯓硬拍茼樌ㄟ^虞國呢?”晉獻(xiàn)公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應(yīng)借道的。”晉獻(xiàn)公一聽有點舍不得，荀息看出啦晉獻(xiàn)公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅啦，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那里罷啦�！睍x獻(xiàn)公采納啦荀息的計策。
虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當(dāng)時就滿口答應(yīng)下來。虞國大夫?qū)m之奇聽說后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅啦，我們虞國也就難保啦。俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊!借道給晉國萬萬使不得�！庇莨f：“人家晉國是大國，現(xiàn)在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎?”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠(yuǎn)啦，于是就帶著一家老小離開啦虞國。
果然，晉國隊借道虞國，消滅啦虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅啦虞國。 故事出自《左傳·僖公五年》。成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。
急功近利
董仲舒是西漢時期著名的哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師，漢景帝時為博官，以通曉《公羊春秋》聞名于世。他專心治學(xué)，三年不到花園游玩，很負(fù)盛名，當(dāng)時的士人都以師禮尊奉他。
在漢武帝時期，因朝廷長期對外用兵和統(tǒng)治者的窮奢極欲，賦役日益苛重，致使百姓怨聲載道，封建統(tǒng)治集團內(nèi)部孕育著嚴(yán)重危機。漢武帝元光元年(公元前 134年)，董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的主張。漢武帝采納啦他的主張，董仲舒也被派遣到諸侯王那里擔(dān)任啦國相之職。但是沒過多久，董仲舒卻因才遭妒，備受其他官員的排擠，后因提出“災(zāi)亂說”而被人誣陷有顛覆國家的意圖，差點被處死。漢武帝念及舊情，親自出面赦免啦他。后來，漢武帝聽從丞相公孫弘的一間，將其派往膠西。讓他做啦膠西王國相。
公孫弘與董仲舒同為儒學(xué)經(jīng)師。公孫弘擅長逢迎附和，深得漢武帝的器重，被任命為丞相。董仲舒卻時常不識時務(wù)，正言直諫，漢武帝對他恨頭疼，所以敬而遠(yuǎn)之。公孫弘一直以來都嫉妒董仲舒的才華，這次，他找到啦機會，希望可以一舉鏟除董仲舒。舉薦，也是有計劃的謀殺。
膠西王是漢武帝的兄長，依仗自己是漢室宗親，有恃無恐，驕橫暴戾。之前，朝廷派去的國相統(tǒng)統(tǒng)被他以各種罪名斬殺，無一幸免。幸運的是，因為董仲舒的聲名與才學(xué)，膠西王不但沒有殺他，反而十分敬重他。有一次，膠西王對董仲舒說：“勾踐的賢明，加上范蠡(lí)、文種的才能，我認(rèn)為這是越國的‘三仁’，你怎么看待這三仁呢?當(dāng)初齊桓公有問題請教管仲，我的疑慮就由先生解決啦�！�
董仲舒回答說：“我才疏學(xué)淺，沒能力決斷大王的疑慮。雖然如此，大王向我提問，我不能不盡我所知回答。我聽說，過去魯國國君問柳下惠：‘我想攻打齊國，你看怎么樣?’柳下惠回答說：‘不行�！讼聛頋M臉憂愁地說：‘我聽說，陰謀侵略鄰國的，不會向仁愛者討教，這次國君為什么問我呢?’可見，柳下惠連被問都覺得羞恥，更別說參與討伐齊國啦!由此看來，越國本來就沒有一個‘仁’，哪來的‘三仁’?所謂仁人，是‘正其道不謀其利，修其理不急其功’(端正自己奉行的道義而不謀求眼前的小利，修養(yǎng)自己信奉的理念而不急于取得成果)的仁。致力于以德教化民眾而使社會風(fēng)氣大變，才是仁的最高境界，堯、舜、禹就是榜樣!”。
急功近利的意思是：急于謀求眼前的功利
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