古代書(shū)籍的成語(yǔ)故事
吳宮教陣
典出《史記·孫子吳起列傳》。
孫武是春秋時(shí)齊國(guó)人，是位著名的軍事家，著有《孫子兵法》十三篇。他把自己的十三篇兵法進(jìn)呈給吳王闔閭，吳王讀了，十分欣賞，特地召他進(jìn)宮，對(duì)他說(shuō)：
“你寫(xiě)的十三篇兵法，我已全部看過(guò)了。你能不能作一個(gè)小小的試驗(yàn)?zāi)兀俊?/p>
“可以。”孫武說(shuō)。
“能不能用宮女來(lái)試驗(yàn)一下呢？”吳王又問(wèn)。
“也可以。”孫武回答。
吳王聽(tīng)了，召來(lái)一百八十名宮女。
孫武把這些宮女分成兩隊(duì)，發(fā)給她們每人一支戟，以吳王的兩個(gè)寵姬擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)，問(wèn)道：
“你們都知道前后左右嗎？”
“知道�！睂m女們回答說(shuō)。
“好!我叫前，你們向前走;叫左，你們向左轉(zhuǎn);叫右，你們向右轉(zhuǎn);叫后，你們往后退！”
孫武把號(hào)令交代清楚后，又吩咐擺下執(zhí)行軍法用的鐵鉞，又向她們把號(hào)令反復(fù)地解釋了幾遍，然后擊鼓傳令：“右！”
可那些宮女嘻嘻哈哈，打打鬧鬧，像在鬧著玩一樣，沒(méi)有一個(gè)人向右轉(zhuǎn)。孫武見(jiàn)了，自我檢討說(shuō)：
“對(duì)部下約束不嚴(yán)，號(hào)令交代得不清楚，這是將領(lǐng)的過(guò)錯(cuò)，不怨她們。”
于是，孫武又把號(hào)令重申一番，然后擊鼓傳令“左！”
可是那些宮女仍不把號(hào)令放在眼里，一個(gè)個(gè)捧腹大笑。孫武把臉一板，十分嚴(yán)肅地說(shuō)：
“約束不嚴(yán)，號(hào)令不明，是將領(lǐng)的過(guò)錯(cuò)�，F(xiàn)在號(hào)令已明，但你們?nèi)圆蛔袷靥?hào)令，這就是隊(duì)長(zhǎng)的罪了！”
于是，孫武下令要將兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)斬首示眾。這時(shí)，吳王正在宮中的一座高臺(tái)上觀看，他見(jiàn)孫武要將自己兩個(gè)寵姬斬首，不由大驚，急忙派人去對(duì)孫武說(shuō)：
“大王已知道將軍能用兵了，沒(méi)有這兩個(gè)愛(ài)姬，大王吃飯都沒(méi)有味道，希望將軍不要?dú)⒌羲齻z！”
孫武威嚴(yán)地說(shuō)：“我已被大王任命為將軍。將帥在軍中，君王的命令可以不接受！”
于是，孫武立即下令將兩名隊(duì)長(zhǎng)斬首，又重新指派了兩名隊(duì)長(zhǎng)，重新?lián)艄膫髁�。這下，有了剛才的教訓(xùn)，那些宮女都噤若寒蟬，不敢再發(fā)出任何響聲，無(wú)論是左、右、前、后，都規(guī)規(guī)矩矩、認(rèn)認(rèn)真真地按照口令操練。不一會(huì)，這些宮女便已經(jīng)成了一支像模像樣的女兵隊(duì)伍了。
后來(lái)，“吳宮教陣”這一典故，用來(lái)形容將領(lǐng)治軍，號(hào)令嚴(yán)明，對(duì)違犯軍紀(jì)的人絕不寬容。
床頭周易
典出《晉書(shū)·王湛傳》。
王湛，字處仲，是西晉司徒王渾的弟弟。王湛讀書(shū)很多，學(xué)識(shí)淵博，但很少和人講話，也從不在別人面前炫耀自己的學(xué)問(wèn);再加上他長(zhǎng)得身材高大，龍頰虎鼻，一副戇兮兮的樣子，活像個(gè)傻大個(gè)，因此即使是王家的族人也不知道他是個(gè)學(xué)富五車之人，而認(rèn)為他是個(gè)癡呆。只有他的父親王昶認(rèn)為王湛是個(gè)不同尋常的人，但決不癡呆。
王昶死后，王湛在父親的墓地搭了間茅屋，穿了孝服守墓，更少和人交往。他吃的用的，一切都十分簡(jiǎn)陋，過(guò)著十分儉樸的隱士般的生活。
有一次，他的侄子王濟(jì)去看望他的這位叔叔，看到王湛的床頭竟然放著一本《周易》，不由十分驚奇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)之人，好清談，崇尚《老子》和《周易))，便說(shuō)：“叔父也愛(ài)讀《周易》嗎?你讀了《周易》，派什么用場(chǎng)呢？”
王湛回答說(shuō)：“我閑著無(wú)事的時(shí)候，隨便看看罷了。”
王濟(jì)自己日常也研讀《周易》，覺(jué)得此書(shū)深?yuàn)W難懂，便說(shuō)：“叔父能為侄兒講解一下《周易》嗎？”
王湛笑笑，就滔酒不絕地給王濟(jì)大談《周易》中的玄理，剖析得頭頭是道，那些高深而又有奇趣的玄妙之處，都是王濟(jì)聞所未聞的。
王濟(jì)回到家中，對(duì)父親王渾說(shuō)：“父親，我一直以為叔父是個(gè)癡呆，今日去看望他，竟發(fā)現(xiàn)他對(duì)《周易》的研讀非常人能及，一點(diǎn)也不癡。從今天起，我才真正認(rèn)識(shí)了叔父，他是個(gè)真正的高人�。 �
當(dāng)時(shí)，晉武帝也知道王湛是個(gè)癡呆。他見(jiàn)了王濟(jì)，常問(wèn)：“你那個(gè)癡呆叔叔死了沒(méi)有？”王濟(jì)不知道怎樣回答才好。
王濟(jì)見(jiàn)過(guò)王湛后的一天，晉武帝又問(wèn)：“你那個(gè)癡呆叔叔死了沒(méi)有？”王濟(jì)回答說(shuō)：“我叔叔王湛一點(diǎn)也不癡呆。”接著，王濟(jì)便把王湛大大贊美了一番。
晉武帝聽(tīng)了，又問(wèn)：“那他可比得上誰(shuí)呢？”
王濟(jì)答道：“上比山濤不足，下比魏舒有余�！�
于是晉武帝召見(jiàn)王湛，見(jiàn)他果然毫無(wú)癡呆之狀，而且才識(shí)過(guò)人，便拜他為太子洗馬，讓他教授太子讀書(shū)。后又任命他為太子中庶子、汝南內(nèi)史等職。王湛四十七歲那年，死于任上。
后來(lái)，“床頭周易”這一典故，用來(lái)形容人懷才不露，以讀書(shū)排遣;有時(shí)也用來(lái)形容文人生病。
雞犬升天
典出晉·葛洪《神仙傳》
漢武帝時(shí)，漢朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦的孫子劉安承襲父爵，被封為淮南王。劉安是個(gè)愛(ài)好煉丹修道之人，一心幻想得道成仙。因此后世就有了關(guān)于他得道神仙的傳說(shuō)。
傳說(shuō)有一天，有八位白發(fā)蒼蒼的老人來(lái)到淮南王府，要求拜見(jiàn)劉安。管門(mén)的官吏傲慢無(wú)禮地說(shuō)：“我們王爺收羅的，一是飽學(xué)的儒者，二是勇武有力的猛士，三是有長(zhǎng)生不老的道學(xué)之士。諸位都是風(fēng)燭殘年之人，一向未聞其名，我又不知道你們有什么本領(lǐng)，我怎么去向我們王爺稟報(bào)呢？”
八位老人一起大笑起來(lái)，說(shuō)：“你是要我們顯露一下真本事，再去向王爺稟告，是嗎？”
“是的�！遍T(mén)吏說(shuō)。
八位老人說(shuō)：“這不難!”他們不知使了什么法術(shù)，一剎那間，八位老人全變成了英俊的少年。
門(mén)吏十分驚奇，連忙去報(bào)告劉安。劉安聽(tīng)了，趕忙親自出來(lái)迎接，并且跪拜著要求八位老人收他為徒。
八位老人答應(yīng)了。劉安便正式拜他們?yōu)閹�，老人也便恢�?fù)了原來(lái)的容貌。他們對(duì)劉安說(shuō)：“我們聽(tīng)說(shuō)王爺誠(chéng)心修道，才特地相約前來(lái)點(diǎn)化于你。我們八人各有神通，能夠呼風(fēng)喚雨，騰云駕霧，役使鬼神，點(diǎn)石成金，并能修煉長(zhǎng)生不老之術(shù)，你想學(xué)什么呢？”
劉安說(shuō)：“我當(dāng)然要學(xué)修煉成仙的長(zhǎng)生不老之術(shù)�！�
于是，八位老人向劉安傳授丹經(jīng)，并教他煉制服了能得道成仙的丹藥。
正在這時(shí)，劉安的兒子劉遷自恃劍術(shù)高明，與當(dāng)時(shí)擅長(zhǎng)擊劍的郎中雷被比劍。比試中，雷被誤傷了劉遷。劉遷既失面子，又受了傷，十分恨雷被。雷被自知闖了禍，請(qǐng)求劉安批準(zhǔn)他去抗擊匈奴，但劉安不答應(yīng)。
雷被怕遭害，便向漢武帝上書(shū)，說(shuō)劉安不讓自己去抗擊匈奴。漢武帝大為震怒，根據(jù)法律，這要判死罪的。但漢武帝考慮劉安是自己的堂叔，下令削去了劉安兩個(gè)縣的封地。
劉安為此對(duì)雷被恨之入骨。雷被怕遭報(bào)復(fù)，便和人串通，誣告劉安心懷不滿，蓄意謀反。漢武帝不問(wèn)真假，隨即派人捉拿劉安。
劉安得知消息，向八位師傅討教怎么辦。師傅們笑著說(shuō)：“這是上天要召王爺去了，不然，王爺怎能離開(kāi)這個(gè)俗世呢？”
八位老人帶著劉安祭拜了天地，讓他服食了已煉制好的丹藥。
劉安服藥后，頓時(shí)身輕如燕，冉冉升天。劉安的家人也同時(shí)服了藥，一起升上了天。
劉安服剩的丹藥，撒落在庭院里，王府中的雞和狗吃了，也一同升入天界。
后來(lái)，“雞犬升天”這一典故，用來(lái)形容一個(gè)人當(dāng)了高官，有了權(quán)勢(shì)，和他有關(guān)系的人都跟著得勢(shì)，得到好處。
一枕黃粱
典出唐.沈既濟(jì)《枕中記》。
唐代開(kāi)元年問(wèn)，有一道士呂翁，得了神仙之術(shù)。
一次，呂翁到邯鄲去，途中在一旅店休息時(shí)，碰到一位名叫盧生的年輕人。
盧生穿著短衣，騎著一條青色小駒，正準(zhǔn)備下田千活。恰好他也來(lái)這個(gè)旅店中歇息一下，于是與呂翁坐在一條席上，二人攀談起來(lái)。
兩人談得很暢快。愁眉苦臉的盧生看著自己貧寒的裝束，長(zhǎng)嘆一口氣說(shuō):
“我生不逢時(shí)，所以如此窮途潦倒!”
呂翁道:“看你的樣子，沒(méi)有病痛，談笑適意，怎么是窮途潦倒呢？”
盧生說(shuō):“我這只是湊合著活著，茍且偷生而已，哪里談得上適意?''
呂翁問(wèn):“那你以為什么才是適意的呢？”
盧生答:“有志者生在世上，應(yīng)當(dāng)建功立業(yè)，擔(dān)任將相，美食酒色，享之不盡，且家族昌盛，這才箕是適意。而我，雖然有了一肚子學(xué)問(wèn)，曾經(jīng)以為功名利祿定能得到，但現(xiàn)已近中年，卻還只能在家中種田，這還不算是窮途潦倒嗎？”
盧生說(shuō)完，越發(fā)神情倦怠，昏昏欲睡。
這時(shí)，旅店的主人正在煮黃粱(小米)飯。
呂翁見(jiàn)狀，便從自己的行囊中取出一只青瓷枕頭，遞給盧生，對(duì)他說(shuō):
“你枕我這瓷枕，就可以實(shí)現(xiàn)自己的愿望。”
盧生接過(guò)枕頭，枕著，入睡了......
在夢(mèng)中，盧生娶了大族姓崔的女兒。那崔氏女不僅美艷無(wú)比，而且資財(cái)巨厚。一年后，盧生又中了進(jìn)士，在官場(chǎng)中一帆風(fēng)順，步步高升，直做到卿相高官。家中良田美宅、好馬佳人不計(jì)其數(shù)，子孫都與名門(mén)望族婚配。如此五十余年，盧生夙愿盡償，享盡了榮華官蠱。后來(lái)，終于漸漸年老力衰，生病而死。
這時(shí)，盧生懶懶地伸展了一下身子，醒來(lái)了。舉目一看，發(fā)現(xiàn)自己仍然睡在小旅店里，呂翁仍坐在身邊，店主人的黃粱飯還沒(méi)有煮熟呢!
盧生恍然大悟，明白了人生富貴榮華如同一夢(mèng)的'道理。他叩頭拜謝了呂翁。
后來(lái)，“一枕黃粱”這一典故，用來(lái)形容人生榮華富貴虛幻若夢(mèng)，或借指夢(mèng)想破滅，欲望成空。
孟宗泣筍
典出《三國(guó)志·吳志·孫皓傳》。
孟宗是三國(guó)時(shí)期江夏人，是一個(gè)出名的孝子。他年少的時(shí)候，在南陽(yáng)的名儒李肅的門(mén)下求學(xué)。孟宗日夜苦讀、孜孜不倦的精神令李肅感到十分驚訝，認(rèn)為他將來(lái)是當(dāng)宰相的材料。
孟宗的母親十分賢惠，兒子在外求學(xué)，她就特地趕縫了一條很大的被子，給兒子送去。人們看到這么大的一條被子，都覺(jué)得很奇怪。孟宗的母親卻說(shuō)：
“小兒拿不出其他的好東西與學(xué)子們交朋友。學(xué)子們大都家境貧寒，這條大被子正好給他們一起遮身御寒，這樣大家相處起來(lái)就更覺(jué)得溫暖親切�！�
孟宗學(xué)成之后，擔(dān)任了東吳的鹽城司馬，主要掌管漁鹽。他自己結(jié)網(wǎng)，自己捕魚(yú)，腌制后托人帶回家鄉(xiāng)，孝敬自己的母親。但母親并不接受，叫人帶話說(shuō)：
“你自己擔(dān)任魚(yú)宮，為什么不避嫌呢？”
孟宗見(jiàn)母親怪罪，連忙伏地謝罪，把裝魚(yú)的壇子沉入池中。
孟宗對(duì)母親非常孝順，每當(dāng)母親生病，他都要趕回家中，親自給老母煎藥，服侍母親。
一次，孟宗的母親病后初愈。老人家很喜歡吃竹筍，想要幾根嫩筍嘗嘗鮮。孟宗便挎著籃子、拿著鋤頭到竹林找筍。當(dāng)時(shí)正是冬天，竹林里怎么也找不到竹筍。孟宗焦急萬(wàn)分，想到不能遂了母親的心愿，不由對(duì)著竹林傷心地哭泣。
傳說(shuō)經(jīng)他這樣一哭，那些深埋在土里的筍芽紛紛破土而出。孟宗破涕為笑，鏟了數(shù)支嫩筍，回家孝敬母親。
這件事很快就傳開(kāi)了，人們都說(shuō)這是孟宗盡心盡孝，感動(dòng)了天地。元朝人郭居敬所著的《二十四孝》一書(shū)也記載了孟宗泣筍的的事。
后來(lái)，孟宗的母親年邁而終，孟宗不顧朝廷的禁令，辭去官職，回家奔喪，盡自己的一片孝心。
孟宗在東吳時(shí)，官拜司空，位近宰相，實(shí)現(xiàn)了他的恩師李肅的預(yù)言。
后來(lái)，“孟宗泣筍”這一典故，用來(lái)比喻孝敬父母，事親盡孝，至誠(chéng)動(dòng)天。
負(fù)薪行歌
典出《漢書(shū)·朱買(mǎi)臣傳》。
漢朝的朱買(mǎi)臣，是吳縣地方的一個(gè)讀書(shū)人。他家里很窮，但他很喜歡讀書(shū)，掙錢(qián)聚財(cái)?shù)氖虏⒉环旁谛纳�。平時(shí)，他和妻子二人上山砍柴，再挑到集市上賣掉，換一點(diǎn)口糧錢(qián)，勉強(qiáng)糊口。
過(guò)著這樣清貧的日子，朱買(mǎi)臣一點(diǎn)也不覺(jué)得有什么不好，整天樂(lè)呵呵的。上山打柴總不忘帶本書(shū)去。打了柴，挑著柴擔(dān)往回走，一路上邊走邊誦書(shū)唱歌。他的妻子也背著一捆柴跟在后頭走，見(jiàn)他這樣瘋傻，幾次三番阻止他，說(shuō)：
“你這樣走在路上還大聲唱，給人聽(tīng)見(jiàn)像什么話？”
但朱買(mǎi)臣不聽(tīng)勸阻，唱得更加起勁。他的妻子覺(jué)得很羞恥，要求和他離婚。朱買(mǎi)臣笑著說(shuō)：“我到五十歲時(shí)就應(yīng)當(dāng)富貴了，現(xiàn)在我已經(jīng)四十多歲了。你跟著我，過(guò)了這么久的苦日子，等我做了宮，我會(huì)回報(bào)你的，還是別走吧�！�
他的妻子聽(tīng)到他提到“富貴”二字，以為癡人說(shuō)夢(mèng)話，憤怒地說(shuō)：“像你這樣子，最后要餓死在溝中，哪里還能富貴？”
于是她執(zhí)意離開(kāi)這個(gè)窮酸讀書(shū)人。朱買(mǎi)臣挽留不住，只好聽(tīng)任她離去了。
妻子走后，朱買(mǎi)臣獨(dú)自一人挑著柴擔(dān)，依然邊走邊誦書(shū)謳歌，過(guò)著快樂(lè)的日子。
到五十歲時(shí)，朱買(mǎi)臣果然被拜為會(huì)稽太守。
后來(lái)，“負(fù)薪行歌”這一典故，用來(lái)形容士人在未發(fā)達(dá)前，生活貧窮而心情坦然。
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