哲學(xué)成語故事（通用10篇）
有些成語故事中反映了一些哲學(xué)的道理，以下是yjbys小編收集的成語故事，僅供大家閱讀參考!
哲學(xué)成語故事 篇1
【成語】： 侃侃而談
【拼音】： kǎn kǎn ér tán
【解釋】： 侃侃：理直氣壯，從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說話。
【成語故事】：
“侃侃而談”這則成語的侃侃是剛直而從容的樣子。比喻說話時，不慌不忙，從容不迫的樣子。
這個成語來源于《論語.鄉(xiāng)黨》，“朝與下大夫言，侃侃如也;與上大夫言，訚訚(形容辯論時態(tài)度好。京雷注)如也，君在，口口(口口為左足右叔和左足右昔，音CUJI，恭敬不安的樣子。京雷注)如也，與與如也。”
在周朝的等級制度中，大夫是諸侯下面的一個等級。其中又分為兩等，最高一級稱為卿，即上大夫，其余稱為下大夫。
孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是個儒家學(xué)派的創(chuàng)始者。但他在當(dāng)時的地位僅相當(dāng)于下大夫。
孔子大力宣傳“仁”的學(xué)說，并提出“仁”的執(zhí)行要以“禮”為規(guī)范，極力維護(hù)貴族等級秩序，所以他是一個一舉一動、一言一行都力求合乎周禮的人。在家鄉(xiāng)，在朝廷上;和上大夫說話，和下大夫說話，他都有不同的舉止和言語。
平時，在家鄉(xiāng)與鄉(xiāng)親們談話，他顯得溫和恭順，好象不善辭令的樣子;但在祭祀和朝見的場合，他卻十分善言，只是比較謹(jǐn)慎罷了。在朝廷上，當(dāng)國君不在場時，與下大夫說話，他言談毫無顧忌，侃侃而談，顯得從容不迫;但和上大夫說話，他和顏悅色，十分謙恭;如果國君臨朝，在國君面前，他一切都按朝儀去做，小心謹(jǐn)慎，還怕有不妥之處。
應(yīng)該說，孔子提倡的禮教，是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，即使從現(xiàn)在來說，也仍有一定的積極意義。
哲學(xué)成語故事 篇2
【成語】： 苛政猛于虎
【拼音】： kē zhè měng yú hǔ
【解釋】： 政：政治。指殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。
【成語故事】：
孔丘就是孔子，是春秋時候人。
孔丘常常乘著馬車，帶著學(xué)生，到各處去游歷。有一天，他們經(jīng)過泰山附近的荒郊，看見有個婦女坐在一座墳旁邊哭，哭得非常傷心。那座墳還是才堆起來的。孔丘看了這樣的情景，心里很同情，就叫他的學(xué)生子路去慰問那個婦女。
子路走到墳前，對那個婦女說：“大嫂，您哭得這樣傷心，好像心里有很大的怨氣�！眿D女一邊哭一邊說：“是呀!幾年前，我的公公讓老虎給咬死了。前年，我的男人讓老虎給咬死了。如今，我的兒子又讓老虎給咬死了”
孔丘聽到這里，忍不住問：“這兒常常有老虎傷人，您為什么不搬到別處去呢?”婦女回答說：“這兒不受官家管，不用給官家當(dāng)差，也不用給官家交稅。”
孔丘嘆了口氣，回過頭來對他的學(xué)生說：“孩子們記著吧，苛刻的政治比老虎還兇暴(苛政猛于虎)呢!”
“苛政猛于虎”中的“苛政”指沉重的勞役和捐稅;“猛于虎”是說比老虎還兇暴，還厲害。通常用這個成語來形容反動政府對人民的沉重的壓迫和剝削。
哲學(xué)成語故事 篇3
【成語】： 刻舟求劍
【拼音】： kè zhōu qiú jiàn
【解釋】： 比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。
【成語故事】：
這個成語來源于《呂氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。
戰(zhàn)國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經(jīng)來不及了。
船上的人對此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，并向大家說：這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。
大家都不理解他為什么這樣做，也不再去問他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：我的寶劍不就是在這里掉下去嗎?我還在這里刻了記號呢，怎么會找不到的呢?
至此，船上的人紛紛大笑起來，說：船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎么找得到你的劍呢?
其實，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
《呂氏春秋》的作者也在寫完這個故事后評論說這個，刻舟求劍的人是太愚蠢可笑了!
哲學(xué)成語故事 篇4
“捕風(fēng)捉影”這則成語的意思是比喻說話做事沒有確切的事實根據(jù)，或無事生非。
這個成語來源于《漢書.郊祀志下》，聽其言，洋洋滿耳，若將可遇;求之，蕩蕩如系風(fēng)捕景，終不可得。
谷永，字子云，長安(在今陜西西安市)人，漢成帝時擔(dān)任過光祿大夫、大司農(nóng)等職。
漢成帝二十歲做皇帝，到四十多歲還沒有孩子。他聽信方士的.話，熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖娜�，都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天賜福，花了很大的費(fèi)用，但并沒有什么效驗。
谷永向漢成帝上書說：“我聽說對于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬物之理的人，不可能受行為不正的人蒙蔽�，F(xiàn)在有些人大談神仙鬼怪，宣揚(yáng)祭祀的方法，還說什么世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽他們的說話，滿耳都是美好的景象，好象馬上就能遇見神仙一樣;可是，你要尋找它，卻虛無縹緲，好象要縛住風(fēng)、捉住影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽這些話，圣人絕對不說這種話�！�
谷永又舉例說：周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來朝會，可是周王室更加衰敗，諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國軍隊，結(jié)果仗打敗了，土地被秦削割，自己做了俘虜;秦始皇統(tǒng)一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采藥，結(jié)果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又說道：“從古到今，帝王們憑著尊貴的地位、眾多的財物，尋遍天下去求神靈、仙人，經(jīng)過了多少歲月，卻沒有絲毫應(yīng)驗。希望您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事�！�
漢成帝認(rèn)為谷水說得很有道理，便聽從了他的意見。
哲學(xué)成語故事 篇5
萬事俱備只欠東風(fēng)
出處:《三國演義》四十九回 萬事俱備，只欠東風(fēng)。
釋義: 比喻一切都已俱備，只差最后一個重要條件。
故事: 公元208年，曹操率領(lǐng)80方大軍駐扎在長江中游的赤壁，企圖 打敗劉備以后，再攻打?qū)O權(quán)。劉備采用聯(lián)吳抗曹之策，與吳軍共同抵抗曹操。
當(dāng)時，孫權(quán)和劉備兵力都很少，而曹操兵多將廣，處于壓倒性優(yōu)勢。劉備的軍師諸葛亮和孫權(quán)的大將周瑜，商討破敵良策，兩人不謀而合，都主張只有火攻，才能打敗曹操。
可等一切都準(zhǔn)備好后，周瑜卻發(fā)現(xiàn)曹操的船只都停在大江的西北，而自己的船只靠南岸。這時正是冬季，只有西北風(fēng)，如果用火攻，不但燒不著曹操，反而會燒到自己的頭上，只有刮東南風(fēng)才能對曹
軍發(fā)起火攻。周瑜眼看火攻不能實現(xiàn)，急得口吐鮮血，病倒在床上，名醫(yī)、良藥都治不好他的病。這時諸葛亮去探望周瑜，問他為何得病。周瑜不愿說出實情，就說：“人有旦夕禍福，怎能保住不得病呢?”
諸葛亮早猜透了他的心事，就笑著說：“天有不測風(fēng)云，人怎能預(yù)料到呢?”周瑜聽到詣葛亮話中有話，非常驚訝，就問有沒有治病的良藥。諸葛亮說：“我有個藥方，保證治好您的病�！闭f完，寫了16個字，遞給周瑜。這16個字是：
欲破曹公，宜用火攻;萬事俱備，只欠東風(fēng)。
周瑜一看，大吃一驚，心想：“諸葛亮真是神人�。骸彼男乃技热灰驯恢T葛亮猜中，便請教破敵之策。諳葛亮有豐富的天文氣象知識，他預(yù)測到近期肯定會刮幾天東南風(fēng)，就對周瑜說：“我有呼風(fēng)喚而的法術(shù)，借結(jié)你三天三夜的東南大風(fēng)，你看怎樣?”周瑜高興他說：
“不要說三天三夜，只一夜東南大風(fēng)，大事便成功了：”
周瑜命令部下做好一切火攻的準(zhǔn)備，等候諸葛亮借來東風(fēng)，馬上進(jìn)兵。諸葛亮讓周瑜在南屏山修筑七星壇，然后登壇燒香，口中念念有詞，裝做呼風(fēng)喚雨的樣子。
半夜三更，忽聽風(fēng)響旗動，周瑜急忙走出軍帳觀看，真的刮起了東南大風(fēng)，他連忙下令發(fā)起火攻。
周瑜部將黃蓋，率領(lǐng)火船向曹操水寨急駛，當(dāng)火船靠近曹軍水寨時;一聲令下，士兵們順風(fēng)放火。風(fēng)助火勢，火借風(fēng)威，把曹營的戰(zhàn)船燒個一千二凈，岸上的營寨也被燒著，兵馬損失不計其數(shù)。在煙火彌漫中，曹操倉皇逃命，從小道退回許昌。
哲學(xué)成語故事 篇6
鐵杵磨針
【典故】
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。 ”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
“當(dāng)然！”
“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？”
老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”
“可是，您的年紀(jì)這么大了？”
“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。
【釋讀】
無論做什么事情，只要有恒心，一定會成功的，功夫不負(fù)有心人。我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認(rèn)真、努力、有恒心，成績好一定是沒有問題的。
哲學(xué)成語故事 篇7
揠苗助長
【典故】
從前宋國有一個農(nóng)夫，嫌自已田里的秧苗長得太慢，因此整天忡忡憂憂。有一天，他又荷著鋤頭下田了，他覺得稻苗似乎一點(diǎn)也沒長大，于是苦心思索著有什么辦法可以使稻子長高一點(diǎn)。
忽然，他靈機(jī)一動，毫不猶豫的卷起褲管就往水田里跳，開始把每一棵秧苗拉高一點(diǎn)。傍晚，農(nóng)夫好不容易才完成他自以為聰明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告訴他太太說：“告訴你一件了不起的事，我今天想到一個好點(diǎn)子，讓咱們田里的稻苗長高了不少�！鞭r(nóng)夫太太半信半疑，就叫兒子到田里去看，究竟是怎么回事。兒子聽到家里的稻子長高了，興奮地飛也似的跑到田里去看。這時，他發(fā)現(xiàn)稻苗是長高了，但是卻一棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了。
【釋讀】
這個故事告訴我們，千萬不可以學(xué)宋國農(nóng)夫的作法，一切事情都有它的順序，如果一心只想早點(diǎn)完成就破壞它的次序，到頭來不僅不能提早完成，反而一事無成。
哲學(xué)成語故事 篇8
亡羊補(bǔ)牢
【典故】
這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說： “你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”
襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。
如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣�！� 莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲�！�
【釋讀】
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
“亡羊補(bǔ)牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢！
哲學(xué)成語故事 篇9
別無長物
這則成語的長物是指多余的物品。表示除此外別無他物。
這個成語來源于《晉書.王恭傳》，恭曰：吾平生無長物。
東晉時有個讀書人，名叫王恭。他生活儉樸，不圖享受，人們都說他將來定能做一個有用的人。
有一年，王恭隨父親從會稽來到都城建康，他的同族王忱去看望他，兩人在一張竹席上促膝談心。
談著談著，王忱忽然覺得身下的席子非常光滑，感到很舒服。他心想王恭從盛產(chǎn)竹子的會稽來，一定帶了不少這樣的竹席，就稱贊了一番這張竹席，并希望王恭能送他一張竹席。
王恭聽了，毫不猶豫地將身下這張竹席贈送給王忱。王忱千恩萬謝地走了。其實，王恭只有這張竹席。送掉后，他就改用了草席。王忱知道這情況后，十分驚訝，覺得過意不去，就去找王忝表示歉意。王恭笑笑說：您不太了解我，我王恭平生沒有什么多余的物品。
哲學(xué)成語故事 篇10
巧取豪奪
宋朝大書法家、大畫家米芾(fú)的兒子米友仁(字元暉)，家學(xué)淵源，也和他父親一樣，既寫得一手好字，又長于作畫，尤其非常喜愛古人的作品。他有一樣很大的本領(lǐng)，便是很會模仿古人的畫品。他在漣水的時候，曾經(jīng)向人借回一幅“松牛圖”描摹。后來他把真本留下，拿摹本還給人，這人當(dāng)時沒有覺察出來，拿著走了。直至過了好多日才來討還原本。米友仁問他怎么看得出來，那人回答說：“真本中有牧童的影子;而你還我的這一幅卻沒有�！笨墒敲子讶誓７鹿湃说漠嬈�，很少被人發(fā)覺他的模本是假的。米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫。
米友仁是一個有才能的藝術(shù)家，知道古畫的妙處和價值;可是他用那種摹仿的假本領(lǐng)巧妙地?fù)Q取別人真本的行為，卻是叫人鄙棄和不齒的。所以有人把他這種騙取別人真本古畫的行為，叫做“巧偷豪奪”。
后來的人又從此引申成“巧取豪奪”這句成語，用來形容以不正當(dāng)?shù)姆椒ǎ?jué)取自己不應(yīng)得的財物。
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