三致千金成語(yǔ)故事

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，用到成語(yǔ)的地方還是很多的，成語(yǔ)在文化中的一顆璀璨的明珠，并且每個(gè)成語(yǔ)都代表了一個(gè)故事或者典故，還記得都學(xué)過(guò)哪些成語(yǔ)嗎？以下是小編整理的三致千金成語(yǔ)故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　三致千金成語(yǔ)故事 1

　　三致千金sān zhì qiān jīn

　　《史記·貨殖列傳》：“﹝ 范蠡 ﹞十九年中三致千金，再分散與貧交疏昆弟�！毖� 范蠡 經(jīng)商，一再家累巨萬(wàn)。后用為發(fā)財(cái)致富之典實(shí)。

　　宋 梅堯臣 《依韻和誠(chéng)之淮上相遇》：“幾年三致千金富，今日重追二 謝 風(fēng)�！�

　　范蠡，字少伯，是春秋末期的政治家、軍事家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他是春秋時(shí)期的楚國(guó)人，出生在大約公元前536年，距現(xiàn)在約2500多年，出生地在宛(現(xiàn)在河南南陽(yáng)一帶)。大約于公元前448年去世,“無(wú)疾而終”,是“老死”的。他被大家尊敬地奉為中國(guó)商人圣祖。

　　范蠡出身貧寒，但從小就聰敏、機(jī)智。他年青的時(shí)候，學(xué)習(xí)勤奮，上知天文，下懂地理;胸有大志，能文能武，無(wú)所不精;真是個(gè)杰出的人才。但是在當(dāng)時(shí)，楚國(guó)貴族專權(quán)，政治混亂，當(dāng)政的官吏們看不上平民的范蠡，他沒(méi)有發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)。公元前498年前后，在范蠡三十八歲左右時(shí)，他聽(tīng)到越國(guó)最需要人才，就離開了楚國(guó)到越國(guó)。

　　公元前496年，吳國(guó)和越國(guó)在現(xiàn)在浙江嘉興一帶打了大仗，歷史上叫“槜(讀音：最)李”之戰(zhàn)。吳國(guó)被越國(guó)打敗，吳王闔閭在戰(zhàn)斗中死了，兩國(guó)就此結(jié)下了大仇。公元前494年，闔閭的兒子吳王夫差聚集了大軍，發(fā)誓報(bào)殺父之仇，與越國(guó)在夫椒(今太湖中的無(wú)錫馬山一帶)決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩五千兵卒逃入會(huì)稽山，被吳國(guó)大軍團(tuán)團(tuán)包圍。越王勾踐在此窮途末路的時(shí)候，起用了范蠡。在越國(guó)生死存亡的千鈞一發(fā)時(shí)刻，范蠡向越王獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，向吳國(guó)議和投降，保存住越國(guó)。議和后，他又向越王勾踐提出越國(guó)今后生存的謀略:一是當(dāng)前一定要忍辱負(fù)重，以“奴婢”的樣子為吳王做事，以得到吳王的寬恕，使越國(guó)能得到保存。二是回到越國(guó)，一定要?jiǎng)?lì)精圖治，強(qiáng)盛越國(guó)。三是想方設(shè)法、抓住機(jī)會(huì)打敗吳國(guó)，將吳國(guó)滅亡。范蠡的謀略得到越王勾踐的贊同。越王封范蠡為上大夫，照他的計(jì)謀行事。

　　范蠡陪同勾踐夫婦在吳國(guó)為奴三年，忍著做奴婢的屈辱，辛苦地做著奴仆的勞役，麻痹了吳王夫差，竟然得到他的“寬恕”。三年后歸國(guó)，他與越國(guó)的大夫文種等人，擬定興越滅吳九個(gè)策術(shù)，策劃和組織越國(guó)“十年生聚，十年教訓(xùn)”。二十年后，恢復(fù)了元?dú)�、�?qiáng)悍的越國(guó)最終打敗并滅了吳國(guó)。范蠡為越王勾踐效力了二十余年，強(qiáng)盛了越國(guó)，直到將吳國(guó)滅亡，成就了越王霸業(yè)，被尊為上將軍。

　　就在越國(guó)舉國(guó)歡慶的時(shí)候，范蠡卻急流勇退，離開越王。他打點(diǎn)包裝了細(xì)軟珠寶，與隨從從海上乘船離去，始終未再回越國(guó)。

　　范蠡乘船飄海到了齊國(guó)，改姓更名，自稱“鴟(讀音：吃)夷子皮"，在海邊耕作。一家人吃苦耐勞，努力生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，合力治理產(chǎn)業(yè)。范蠡將在越國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)所積累的經(jīng)驗(yàn)，用到了家產(chǎn)的治理，使家產(chǎn)得到很快的發(fā)展。不久，積累財(cái)產(chǎn)達(dá)到了幾十萬(wàn)。齊地的老百姓聽(tīng)到、看到他如此賢能，一致推他做了國(guó)相。范蠡做國(guó)相的成績(jī)很好，但才三年，他再次急流勇退，范蠡嘆息著說(shuō)：“住在家里就積累千金財(cái)產(chǎn)，做官就達(dá)到卿相高位，這是平民百姓能達(dá)到的最高地位了。長(zhǎng)久享受尊貴的名號(hào)，不吉祥�！庇谑菤w還了相印，將自己的家產(chǎn)全部散發(fā)，送給了親朋好友、同鄉(xiāng)鄰里，悄悄地離去，到現(xiàn)在山東定陶的地方住了下來(lái)。他認(rèn)為定陶是當(dāng)時(shí)天下的中心，交易買賣的道路通暢，經(jīng)營(yíng)生意是一定可以發(fā)財(cái)致富的。他又改姓朱，自稱陶朱公(居住在定陶的姓朱的先生)。他一面親自耕種畜牧，一面抓住時(shí)機(jī)將貨物買進(jìn)賣出，以獲得利潤(rùn)。過(guò)了不久，家資又積累到千萬(wàn)。陶朱公的聲譽(yù)揚(yáng)名天下。

　　范蠡后來(lái)年老力衰，家產(chǎn)由他的子孫來(lái)經(jīng)營(yíng)，子孫們繼承了他的事業(yè)并有所發(fā)展，終致成了巨富。范蠡曾經(jīng)三次搬家，名揚(yáng)天下。他的離開和定居都是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，他到哪兒就在那兒成名。最后老死在陶地，民眾都尊敬地奉陶朱公為財(cái)神，稱他是我國(guó)儒商之鼻祖。

　　我國(guó)歷史學(xué)家司馬遷稱贊他說(shuō)：“范蠡三次遷移都有榮譽(yù)和名聲。大家都說(shuō)，對(duì)國(guó)家他是忠心耿耿的大忠臣;他又以他的智慧保全了他的一生;他的經(jīng)商之道使他成為了巨富，揚(yáng)名天下。做人做到這樣，真是難能可貴呀!”

　　以上史實(shí)在《史記·貨殖列傳》、《史記·越王勾踐世家》中都有翔實(shí)的記載。在《史記·貨殖列傳》中說(shuō)范蠡“十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也�！辟潛P(yáng)了范蠡的能干和好善�！叭�致千金”作為有名的成語(yǔ)流傳于世。

　　三致千金成語(yǔ)故事 2

　　世人皆知，范蠡輔佐越王勾踐，吞吳復(fù)國(guó)，卻事了拂衣去，拋下了越王許他的上將軍，從此泛舟五湖。前半生范蠡是一名出色的政治家、軍事家，后半生他是富可敵國(guó)的商業(yè)巨賈。縱觀他的一生，有太多智慧思想值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)，今天，我們來(lái)講一講范蠡的慈善價(jià)值。

　　“平糶齊物”救荒濟(jì)民

　　范蠡輔佐勾踐滅吳，稱霸中原，可謂功勛卓著。在越20余年間，他提出了一系列經(jīng)濟(jì)政策和思想，使得越國(guó)亡而復(fù)興、民富國(guó)強(qiáng)，奠定了越國(guó)春秋霸主的基業(yè)。其中，“農(nóng)末俱利”、“平糶齊物”是他經(jīng)濟(jì)思想的'主要內(nèi)容。

　　“平糶齊物”本質(zhì)上也是一種救荒濟(jì)民之策，他主張政府在荒年缺糧時(shí)，將倉(cāng)庫(kù)所存糧食平價(jià)出售，讓貨物保持完備。主張農(nóng)商俱利，既要重視生產(chǎn)也要注意流通。一定意義上講，范蠡是我們現(xiàn)在“共同富裕”理念的先驅(qū)者。

　　三致千金

　　范蠡輔佐越王復(fù)國(guó)后，便審時(shí)度勢(shì)，功成身退，散盡家財(cái)，隱身于齊國(guó)，耕于海畔，苦身戮力，兼營(yíng)商賈，數(shù)年便積累了千萬(wàn)家產(chǎn)。

　　但范蠡從來(lái)都是富而有仁，他經(jīng)常仗義疏財(cái)，施善鄉(xiāng)梓。后被齊王賞識(shí)，請(qǐng)去做相。他喟然感嘆：“居家能獲千金，居官則至卿相，這對(duì)布衣而言，已是人生的極點(diǎn)。久受尊名，恐怕為不祥之兆�！辈痪�，他再次激流而退，盡散家財(cái)，舉家遷走了。

　　隨后，范蠡舉家遷徙來(lái)到陶，改名陶朱公。范蠡看中它居于“天下之中，諸侯四道”，為貨物流通的樞紐，是極佳的經(jīng)商之地。他利用此地良好的商業(yè)環(huán)境，把握商機(jī)，根據(jù)時(shí)節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等，人棄我取、人取我予。沒(méi)多久，便又積資巨萬(wàn)。但他依舊并沒(méi)有把錢積蓄起來(lái)當(dāng)守財(cái)奴，而是成為“富好行其德者”，將所得全部錢財(cái)，再次用于救濟(jì)周圍的貧困百姓與鄉(xiāng)親。

　　授人以魚不如授人以漁

　　當(dāng)然，范蠡并非只知散財(cái)，他也會(huì)視情況提供“技術(shù)”——讓對(duì)方掌握謀生的手段�！妒酚浖�解》引《孔叢子》記載：魯國(guó)有個(gè)窮士，名叫猗頓，饑寒交迫，生活艱難，“耕則常饑，桑則常寒”。他慕范蠡之名，前去請(qǐng)教。

　　范蠡見(jiàn)猗頓后，毫無(wú)保留地授與秘方：“子欲速富，當(dāng)畜五牸。”也就是說(shuō)飼養(yǎng)母畜可以速富。他見(jiàn)猗頓沒(méi)有資本，無(wú)法經(jīng)營(yíng)其他行業(yè)，便讓他先畜養(yǎng)少數(shù)牛羊，逐漸繁衍壯大，日久遂可致富。于是，猗頓按照他的指示，遷徙西河，在猗氏南部畜牧牛羊。當(dāng)時(shí)這一帶溫暖濕潤(rùn)，水草豐美，是畜牧的理想場(chǎng)所。猗頓辛勤經(jīng)營(yíng)，畜牧規(guī)模日漸擴(kuò)，“十年之間，其息不可計(jì)，貲擬王公，馳名天下”。致富后的猗頓為了表達(dá)感恩之情，在今臨猗縣王寮村修建了陶朱公廟。

　　司馬遷評(píng)價(jià)說(shuō)，范蠡三遷皆有榮名，名垂后世。范蠡三致千金而散財(cái)貧交，這無(wú)疑是一種高尚的慈善行為，是一種關(guān)注社會(huì)民生的德行。他算得上是我國(guó)早期的“企業(yè)家”，是慈善先人。

　　在“天下熙熙皆為利來(lái)，天下人人皆為利往”的世道中，范蠡“為富而仁”，為后來(lái)的富民殷商、士紳乃至今日的企業(yè)家們都樹立了濟(jì)世疏財(cái)?shù)陌駱�，是�?dāng)之無(wú)愧的的慈善家先驅(qū)！

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