有關(guān)優(yōu)良品質(zhì)的成語故事
中國歷史源遠流長,給我們留下了大量耳熟能詳?shù)某烧Z典故。下面是小編精心整理的優(yōu)良品質(zhì)的成語故事,希望對大家有所幫助。
優(yōu)良品質(zhì)的成語故事 1
【鹿乳奉親】
郯子,春秋時期人。父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山,鉆進鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親。一次取乳時,看見獵人正要射殺一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出,將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人,獵人敬他孝順,以鹿乳相贈,護送他出山。
【臥冰求鯉】
晉朝的王祥,早年喪母,繼母朱氏并不慈愛,常在其父面前數(shù)說王祥的是非,因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚,但因天寒河水冰凍,無法捕捉,王祥便赤身臥于冰上禱告,忽然間冰裂,從裂縫處躍出兩尾鯉魚,王祥喜極,持歸供奉繼母。
他的舉動,在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰:繼母人間有,王祥天下無;至今河水上,留得臥冰模。
【立木為信】
春秋戰(zhàn)國時,秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際,為了樹立威信,推進改革,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門,賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結(jié)果沒人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動,在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛,最終統(tǒng)一了中國。
【一諾千金】
秦末有個叫季布的人,一向說話算數(shù),信譽非常高,許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時甚至流傳著這樣的諺語:“得黃金百斤,不如得季布一諾!保ㄟ@就是成語“一諾千斤”的由來)后來,他得罪了漢高祖劉邦,被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑,而且冒著滅九族的危險來保護他,綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信,自然得道多助,能獲得大家的尊重和友誼。反過來,如果貪圖一時的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質(zhì)是重要得多的。所以,失信于朋友,無異于失去了西瓜撿芝麻,得不償失的。
【不恥下問】
春秋時代,孔子被人們尊為“圣人”,他有弟子二千,大家都向他請教學(xué)問。他的《論語》是千百年來的傳世之作?鬃訉W(xué)問淵博,可是仍虛心向別人求教。有一次,他到太廟去祭祖。他一進太廟,就覺得新奇,向別人問這問那。有人笑道:“孔子學(xué)問出眾,為什么還要問?”孔子聽了說:“每事必問,有什么不好?”他的弟子問他:“孔圉死后,為什么叫他孔文子?”孔子道:“聰明好學(xué),不恥下問,才配叫‘文’。”弟子們想:“老師常向別人求教,也并不以為恥辱呀!”。
虛心好學(xué),肯向一切人,包括向比自己地位低的人學(xué)習(xí),叫“不恥下問”。
不恥下問的意思:不恥:不以為恥辱;下問:降低身份請教別人。不以向比自己學(xué)識差或地位低的人去請教為可恥。形容虛心求教。
現(xiàn)在我們用來形容一個人謙虛、好學(xué),真誠地向別人提問請教,不恥下問。
【百尺竿頭,更進一步】
宋朝時,長沙有位高僧叫景岑(cén),號招賢大師,人們稱他“長沙和尚”,他經(jīng)常到各地去傳道講經(jīng)。一天,招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。大師講得深入淺出,娓娓動聽,聽的人深受感染。招賢大師講經(jīng)完畢后,一名僧人站起來,向他提了幾個問題,大師慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處,又向大師提問,于是兩人一問一答,氣氛親切自然。他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。為了說明“十方世界”究竟是怎么回事兒,招賢大師當(dāng)場出示了一份偈帖。所謂偈帖,就是佛教中記載唱詞的'本子。但見大師指著上面的一段文字念唱到:
百尺竿頭不動人,雖然得入未為真。百尺竿頭須進步,十方世界是全身。
意為“百丈的竹竿并不算高,尚需更進一步,十方世界才算是真正的高峰”。
優(yōu)良品質(zhì)的成語故事 2
士為知己者死
最初,晉國俠客畢陽的孫子豫讓給范、中行氏做大臣,但并未受到重用,于是他就投效知伯,得到寵信。后來韓、趙、魏三國瓜分了知伯的土地。其中趙襄子最痛恨知伯,把知伯的頭蓋骨拿來作飲器。這時豫讓逃到山里說:“唉!志士為了解自己的人而犧牲,女子為喜歡自己的人而打扮,所以我一定要替知伯復(fù)仇。”于是豫讓就隱姓埋名化裝成一個受過刑的人,潛伏到王宮里用洗刷廁所作掩護,以便趁機殺死知伯的仇人趙襄子。不久趙襄子入廁,忽然覺得心跳,就下令把涮廁所的人提來審問,才知道是豫讓化裝行刺。這時豫讓竟拿出匕首說:“我要為知伯報仇!”衛(wèi)士拿下他,要殺他,可是趙襄子卻制止說:“這是一位義士,我只要小心躲開他就行了。因為知伯死后沒留下子孫,他的臣子中有肯來為他報仇的,一定是天下有氣節(jié)的賢人!
于是趙襄子就把豫讓釋放了?墒窃プ尷^續(xù)圖謀為知伯報仇。他全身涂漆,化妝成像一個生癩的人。同時又剃光了胡須和眉毛,把自己徹底毀容,然后假扮乞丐乞討,連他的妻子都不認(rèn)識他,看到他以后只是說:“這個人長像并不像我的丈夫,可是聲音卻極像,這是怎么回事?”于是豫讓就吞下炭,為的是改變自己的聲音,他的朋友看到他時對他說:“你這種辦法很難成功,如果說你是一個志士還可以,如果說你是一個明智之士就錯了。因為憑你這種才干,如果竭盡忠誠去侍奉趙襄子,那他必然重視你和信賴你,待你得到他的信賴以后,你再實現(xiàn)你的復(fù)仇計劃,那你一定能成功的。”豫讓聽了這話笑了笑說:“你的意思是為了老朋友而去打新朋友,為舊君主而去殺新君主,這是極端敗壞君臣大義的做法。今天我所以要這樣做,就是為了闡明君臣大義,并不在于是否順利報仇。況且已經(jīng)委身做了人家的臣子,卻又在暗中陰謀計劃刺殺人家,這就等于是對君主有二心。我今天之所以明知其不可為卻要這樣做,也就是為了羞愧天下后世懷有二心的人臣。”
不久,趙襄子要外出巡視,豫讓埋伏在趙襄子所必經(jīng)的橋下。趙襄子騎馬走在橋邊時,馬忽然驚跳起來,趙襄子說:“這一定又是豫讓!苯(jīng)派人搜捕之后,果然是豫讓。因此趙襄子就責(zé)備豫讓說:“你不是曾經(jīng)侍奉過范、中行氏嗎?知伯滅了范、中行氏,你不但不替范、中行氏報仇,反而屈節(jié)忍辱去臣事知伯。如今知伯身死國亡已經(jīng)很久,你為什么如此替他報仇呢?”豫讓回答說:“當(dāng)我侍奉范、中行氏時,他們只把我當(dāng)作普通的人看待,所以我也就用普通人的態(tài)度報答他們;而知伯把我當(dāng)作國士看待,所以我也就用國士的態(tài)度報答知伯。”于是趙襄子用憐惜的口吻感嘆說:“唉!豫讓啊,由于你為知伯報仇,已經(jīng)使你成為忠臣義士了。而寡人對待你,也算是仁至義盡。你自己想一想吧,寡人不能再釋放你了!”于是趙襄子就下令衛(wèi)士把豫讓包圍起來。
這時豫讓又對趙襄子說:“據(jù)臣所知,一個賢臣不阻擋人家的忠義之行,一個忠臣為了完成志節(jié)不愛惜自己的生命。君王以前已經(jīng)寬恕過我一次,天下沒有不為這件事贊揚君王的。今天我到這里行刺,按理您應(yīng)在這里將我處死。不過我想得到君王的王袍,準(zhǔn)許我在這里刺它幾下,我即使死了也沒有遺憾了。不知君王能否成全我的愿望?”趙襄子為了成全豫讓的志節(jié),就當(dāng)場脫下自己的王袍由侍臣交給豫讓。豫讓接過王袍以后拔出佩劍,奮而起身,然后用劍刺王袍仰天長嘆:“。√炷!我豫讓總算為知伯報了仇!”豫讓說完話就自殺而死。趙國的忠義之士聽說以后,都落淚惋惜不已。
曾參殺豬
曾參,春秋末期魯國有名的思想家、儒學(xué)家,是孔子門生中七十二賢之一。他博學(xué)多才,且十分注重修身養(yǎng)性,德行高尚。
一次,他的妻子要到集市上辦事,年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不愿帶孩子去,便對他說:“你在家好好玩,等媽媽回來,將家里的豬殺了煮肉給你吃!焙⒆勇犃耍浅8吲d,不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的,過后,曾參的妻子便忘了。
不料,曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了,就說,“我是為了讓孩子安心地在家里等著,才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的,你怎么當(dāng)真呢!
曾參說:“孩子是不能欺騙的。孩子年紀(jì)小,不懂世事,只得學(xué)習(xí)別人的樣子,尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子,玷污了他的心靈,明天孩子就會欺騙你、欺騙別人;今天你在孩子面前言而無信,明天孩子就會不再信任你,你看這危害有多大呀!
一言九鼎
戰(zhàn)國時,秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲,形勢十分危急,趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門客前去完成這項使命,已挑了十九名,尚少一個定不下來。這時,毛遂自告奮勇提出要去,平原君半信半疑,勉強帶著他一起前往楚國。平原君到了楚國后,立即與楚王談及“援趙”之事,談了半天也毫無結(jié)果。這時,毛遂對楚王說:“我們今天來請您派援兵,你一言不發(fā),可您別忘了,楚國雖然兵多地大,卻連連吃敗仗,連國都也丟掉了,依我看,楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀!”毛遂的一席話說得楚王心服口服,立即答應(yīng)出兵援趙。平原君回到趙國后感慨地說:“毛先生一至楚,而使趙重于九鼎大呂!薄耙谎跃哦Α焙汀懊熳运]”出自同一個典故。平原君夸獎毛遂“一言九鼎”的本意是烘托出他的口才好,演變到現(xiàn)代就成了信守諾言了!
優(yōu)良品質(zhì)的成語故事 3
涌泉躍鯉
姜詩,東漢四川廣漢人,娶龐氏為妻。夫妻孝順,聞名鄉(xiāng)里。其家距長江六七里之遙,龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚,夫妻就常做魚給她吃,婆婆不愿意獨自吃,他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大,龐氏取水晚歸,姜詩懷疑她怠慢母親,將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中,晝夜辛勤紡紗織布,將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了龐氏被逐之事,令姜詩將其請回。龐氏回家這天,院中忽然噴涌出泉水,口味與長江水相同,每天還有兩條鯉魚躍出。從此,龐氏便用這些供奉婆婆,不必遠走江邊了。
賣身葬父
董永,少年喪母,其后父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費用。上工路上,于槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結(jié)為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子告訴董永:自己是天帝之女,奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此,槐蔭改名為孝感。
埋兒奉母
郭巨,晉代隆慮人(今河南省林州市人),原本家道殷實。父親死后,他把家產(chǎn)分作兩份,給了兩個弟弟,自己獨取母親供養(yǎng),對母極孝。后家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨的母親非常疼愛孫子,自己總舍不得吃飯,卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安,擔(dān)心養(yǎng)這個孩子必然影響供養(yǎng)母親,遂和妻子商議:“兒子可以再有,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親!碑(dāng)他們挖坑時,在地下二尺處忽見一壇黃金,上面寫:“天賜孝子郭巨,官不得取,民不得奪。”夫妻得到黃金,回家孝敬母親,并得以兼養(yǎng)孩子。從此,郭巨不僅過上了好日子,而且“孝順”的美名傳遍天下。
拾葚異器
漢時有蔡順,少年喪父,非常孝順母親。因王莽之亂,(生產(chǎn)秩序遭破壞)收成差而糧食不夠吃。蔡順就每日出去采摘桑葚,采的時候把桑葚分開裝。赤眉軍(綠林赤眉起義)看到之后就問他為什么這樣做。順回答:“黑色的味甜,用來供養(yǎng)母親;紅色的味酸,用來自己吃。”赤眉軍為他的孝行感動,就送給他二斗米和一只牛蹄。
戲彩娛親
老萊子,春秋時期楚國隱士,為躲避世亂,自耕于蒙山南麓。他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色彩衣,姿態(tài)手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開懷。一次為雙親送水,進屋時假裝自己跌了一跤,于是他模仿小孩子啼哭的“嗚嗚”聲,二老大笑。
親嘗湯藥
公元前202年,劉邦建立了西漢政權(quán)。劉邦的四兒子劉恒,即后來的漢文帝是一個有名的大孝子。劉恒對他的母親皇太后很孝順,從來也不怠慢。有一次,他的母親患了重病,這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年,臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯,并且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了,才趴在母親床邊睡一會兒。劉恒天天為母親煎藥,每次煎完,自己總先嘗一嘗,看看湯藥苦不苦,燙不燙,自己覺得差不多了,才給母親喝。劉恒孝順母親的事,在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個仁孝之子。劉恒統(tǒng)治下的漢朝國力強盛,人民安居樂業(yè)。史書上將漢文帝與其兒子漢景帝統(tǒng)治時期稱為“文景之治”,這是中國歷史上著名的盛世之一。
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