關(guān)于生死的成語大全

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，用到成語的地方還是很多的，成語在文化中的一顆璀璨的明珠，并且每個(gè)成語都代表了一個(gè)故事或者典故，那么，都有哪些經(jīng)典成語呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于生死的成語大全，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　生死的成語 篇1

　　一、七死八活：如同多次死去活來一般。形容受盡痛苦。

　　二、蘭摧玉折：舊時(shí)多用于哀悼人不幸早死。

　　三、溘然長逝：指死去

　　四、九泉之下：九泉：地下。死后埋葬尸體的地方，即在陰間

　　五、劫后余生：經(jīng)歷災(zāi)難以后幸存下來的生命。

　　六、含笑九泉：九泉：地下深處，舊指人死之后埋葬的地方。也作：“黃泉”。在九泉之下滿含笑容。表示死后也感到欣慰和高興。

　　七、回光返照：指太陽剛落山時(shí)，由于光線反射而發(fā)生的天空中短時(shí)發(fā)亮的現(xiàn)象。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的表面興旺。

　　八、粉身碎骨：身體粉碎而死。比喻為了某種目的或遭到什么危險(xiǎn)而喪失生命。

　　九、浮云朝露：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻時(shí)光易逝，人生短促。

　　十、釜底游魂：比喻行將滅亡、茍延殘喘的人。游魂，游蕩的鬼魂。

　　十一、百年之后：百年：百歲。人的壽命少有超過百歲的，故以百歲為死的代稱。死的諱稱

　　十二、半死不活：形容筋疲力盡，精神不振的樣子。

　　十三、葬身魚腹：尸體為魚所食。指淹死于水中。

　　十四、一命嗚呼：嗚呼：嘆詞，古代祭文末多有此詞，后即以此為死亡的代稱。指人死亡。

　　十五、憂患余生：憂患：困苦患難;余生：大災(zāi)難后僥幸存活的生命。指飽經(jīng)患難之后僥幸保全下來的生命。

　　十六、與世長辭：辭：告別。和人世永別了。指去世。

　　十七、又弱一個(gè)：弱：喪失，減少。又少了一個(gè)。表示哀悼人去世。

　　十八、玉碎珠沉：比喻美女的死亡。

　　十九、飲恨而終：心懷怨恨而死。

　　二十、香消玉殞：比喻美麗的女子死亡。

　　二十一、香消玉碎：比喻年輕美貌女子死亡。

　　二十二、嗚呼哀哉：嗚呼：嘆詞;哉：語氣助詞。原為表示哀痛的感嘆語，舊時(shí)祭文中常用�，F(xiàn)用以指死亡或完蛋。

　　二十三、天不假年：假：給予。天公不給以壽命。指壽命不長。

　　二十四、投河奔井：謂投水自殺。

　　二十五、死于非命：非命：橫死。在意外的災(zāi)禍中死亡。

　　二十六、生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、養(yǎng)老、醫(yī)療、殯葬。

　　二十七、壽終正寢：壽終：活到老死;正寢：正屋。原指老死在家里�，F(xiàn)比喻事物的滅亡。

　　二十八、死�；顦樱喊胨啦换畹臉幼印�

　　生死的'成語 篇2

　　一、生死與共：形容情誼極深。

　　二、生死予奪：生：讓人活；死：處死；予：給予；奪：剝奪。形容反動(dòng)統(tǒng)治者掌握生死、賞罰大權(quán)。

　　三、生死攸關(guān)：攸：所。關(guān)系到生和死。指生死存亡的關(guān)鍵。

　　四、生死相依：在生死問題上互相依靠。形容同命運(yùn)，共存亡。

　　五、生死未卜：或生或死結(jié)果尚難測定。

　　六、生死肉骨：生、肉：用作動(dòng)詞。使死人復(fù)生，白骨長肉。形容恩惠極大。

　　七、生死關(guān)頭：指極其緊要的契機(jī)或時(shí)刻。

　　八、生死存亡：生存或者死亡。形容局勢或斗爭的的發(fā)展已到最后關(guān)頭。

　　九、生死不渝：渝：改變。無論活著還是死去都不會(huì)改變。形容對(duì)理想、信念、友誼、盟約等忠貞不移。

　　十、生生死死：猶言一輩子。指從生至死。

　　十一、同生死，共存亡：形容彼此間利害一致，生死與共。

　　十二、誓同生死：立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。

　　十三、出入生死：猶出生入死。

　　十四、生拖死拽：形容強(qiáng)行拖扯。

　　十五、生榮死衰：活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽(yù)受人崇敬的死者。

　　十六、生榮死哀：活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽(yù)受人崇敬的死者。

　　十七、生離死別：分離好象和死者永別一樣。指很難再見的離別或永久的離別。

　　十八、生寄死歸：寄：暫居。生似暫寓，死如歸去。指不把生死當(dāng)作一回事。

　　十九、生關(guān)死劫：泛指生和死。

　　二十、生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、養(yǎng)老、醫(yī)療、殯葬。

　　二十一、醉生夢死：象喝醉酒和做夢那樣，昏昏沉沉，糊里糊涂地過日子。

　　二十二、捉生替死：指晨昏顛倒。常用在無限制地享樂。

　　二十三、一生九死：指經(jīng)歷多次生命危險(xiǎn)而幸存。

　　二十四、養(yǎng)生送死：子女對(duì)父母的贍養(yǎng)和殯葬。

　　二十五、養(yǎng)生喪死：子女對(duì)父母的贍養(yǎng)和殯葬。同“養(yǎng)生送死”。喪，治喪。

　　二十六、忘生舍死：忘卻性命，不怕犧牲。

　　二十七、同生共死：生死與共，形容情誼極深。

　　二十八、貪生畏死：貪戀生存，害怕死亡。

　　二十九、貪生怕死：貪：舍不得。貪戀生存，畏懼死亡。指對(duì)敵作戰(zhàn)畏縮不前。

　　三十、貪生惡死：貪戀生存，害怕死亡。同“貪生畏死”。

　　三十一、十生九死：形容歷盡艱險(xiǎn)。

　　三十二、舍生忘死：不把個(gè)人的生死放在心上。

　　三十三、千生萬死：指歷盡艱險(xiǎn)。

　　三十四、七生七死：佛數(shù)謂小乘初果者，尚須往返天上人間，受七度生死，才能證得阿羅漢果。同“七死七生”。

　　三十五、回生起死：起死回生。形容醫(yī)道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看來沒有希望的事物。

　　三十六、出生入死：原意是從出生到死去。后形容冒著生命危險(xiǎn)，不顧個(gè)人安危。

　　三十七、朝生夕死：①早晨剛生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暫。

　　三十八、朝生暮死：①早晨剛生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暫。

　　三十九、長生不死：生命長存，永不死亡。

　　四十、愛生惡死：惡：厭惡。喜愛生存，厭惡死亡。

　　四十一、人生自古誰無死：人生自古以來有誰能夠長生不死，但應(yīng)死得有價(jià)值。

　　四十二、順我者生，逆我者死：順從我的心意才能生存，違抗我的心意就要滅亡。

　　四十三、愛之欲其生，惡之欲其死：喜愛他時(shí)，總想叫他活著；討厭他時(shí)，總想叫他死掉。指極度地憑個(gè)人愛憎對(duì)待人。

　　四十四、死生有命，富貴在天：指萬事皆由天命注定。

　　四十五、死生榮辱：指死亡，生存，榮耀，恥辱。

　　四十六、死生存亡：生存或者死亡。常用比喻事態(tài)已經(jīng)到了決定前途命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻。亦作“生死存亡”。

　　四十七、死別生離：永久的離別或難期再見的離別。

　　四十八、死中求生：在極危險(xiǎn)的境地中努力掙扎以求生路。

　　四十九、死里逃生：從極危險(xiǎn)的境地中逃脫，幸免于死。

　　五十、死里求生：指在極其危險(xiǎn)的境地中求取生存。

　　五十一、死而復(fù)生：死去了又活過來，形容生命不息。

　　五十二、醉死夢生：像在醉夢中那樣昏昏沉沉度日。形容生活目的不明確，糊里糊涂。

　　五十三、一死一生：指有關(guān)生死的關(guān)鍵時(shí)刻。

　　五十四、萬死一生：死的可能極大，活的希望極小。比喻冒生命危險(xiǎn)。

　　五十五、雖死猶生：猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無牽掛、憾事，雖死猶同活著。

　　五十六、視死若生：把死去看做活著一樣。形容不怕死。

　　五十七、視死如生：把死去看做活著一樣。形容不怕死。同“視死若生”。

　　五十八、十死一生：形容生命非常危險(xiǎn)。

　　五十九、舍死忘生：舍死：舍得犧牲；忘生：忘掉性命。不把個(gè)人的生死放在心上。

　　六十、入死出生：形容冒著生命危險(xiǎn)。

　　六十一、起死回生：把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。也比喻把已經(jīng)沒有希望的事物挽救過來。

　　六十二、七死七生：佛數(shù)謂小乘初果者，尚須往返天上人間，受七度生死，才能證得阿羅漢果。亦作“七生七死”。

　　六十三、破死忘生：不顧性命危險(xiǎn)；不顧一切。

　　六十四、怕死貪生：貪：舍不得。貪戀生存，畏懼死亡。指對(duì)敵作戰(zhàn)畏縮不前。

　　六十五、九死一生：形容經(jīng)歷很大危險(xiǎn)而幸存。也形容處在生死關(guān)頭，情況十分危急。

　　六十六、抵死漫生：猶言竭盡思慮；千方百計(jì)。

　　六十七、抵死謾生：謾：謊騙。形容殫智竭慮，絞盡腦汁。

　　六十八、抵死瞞生：猶言竭盡思慮；千方百計(jì)。同“抵死漫生”。

　　六十九、底死謾生：底：通“抵”。竭盡全力，想盡辦法。

　　七十、出死入生：①從死亡里獲救。②猶出生入死。

　　七十一、半死半生：①未全死。②比喻無意義、無生氣的茍且的生活。

　　七十二、百死一生：形容生命極其危險(xiǎn)，處于死亡的邊緣。

　　七十三、哀死事生：哀：哀痛；事：侍奉。哀慟死者，侍奉生者

　　七十四、死諸葛嚇走生仲達(dá)：指人雖死，余威猶在。同“死諸葛能走生仲達(dá)”。

　　七十五、死諸葛能走生仲達(dá)：諸葛：諸葛亮；走：嚇走；仲達(dá)：司馬懿。指人雖死，余威猶在。

　　七十六、雖死之日，猶生之年：猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無牽掛、憾事，雖死猶同活著。

　　七十七、置之死地而后生：原指作戰(zhàn)把軍隊(duì)布置在無法退卻、只有戰(zhàn)死的境地，兵士就會(huì)奮勇前進(jìn)，殺敵取勝。后比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。

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