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小學(xué)八字成語190個(gè)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都看到過成語吧，成語是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，還苦于找不到好的成語？下面是小編整理的小學(xué)八字成語，歡迎大家分享。
1、來者不善，善者不來：來的就不善良，善良的就不來。強(qiáng)調(diào)來人不懷好意，要提高警惕。
2、兵來將擋，水來土淹：比喻不管對(duì)方使用什么計(jì)策手段，都有方法對(duì)付。也比喻針對(duì)具體情況采取相應(yīng)措施。
3、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指環(huán)境對(duì)人有很大的影響。
4、言之無文，行而不遠(yuǎn)：文，文采。行，流傳。說話要是沒有文采，就流傳不遠(yuǎn)。
5、言者無罪，聞?wù)咦憬洌禾嵋庖姷娜酥灰鲇谏埔猓词拐f得不正確，也是無罪；聽取意見的人即使沒有所批評(píng)的錯(cuò)誤，也足以引以為鑒戒。
6、言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。說話的人不厭其煩地教誨，而聽的人卻不以為意。
7、君子一言，快馬一鞭：表示干脆的一句話說定，不再反悔。
8、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)：靛青是從蓼藍(lán)中提煉出來的，但顏色卻比蓼藍(lán)更深。比喻學(xué)生勝過老師或后人勝過前人。
9、取之不盡，用之不竭：拿不完，用不盡。形容非常豐富。
10、事不關(guān)己，高高掛起：認(rèn)為事情與自己無關(guān)，就把它高高地掛在一邊不管。
11、非我族類，其心必異：不是我們同族的人，他們的心一定同我們不一樣（即不一條心）。原指對(duì)異族的疑忌。后也用以指責(zé)那種排斥異己的宗派活動(dòng)。
12、呼之即來，揮之即去：一召喚就來，一揮手就去。指舊社會(huì)里役使別人，任意呼喚支配。
13、知無不言，言無不盡：只要是知道的，就沒有不說；要說就沒有一點(diǎn)保留。
14、金玉其外，敗絮其中：外表像金玉，內(nèi)里卻盡是破棉絮。比喻虛有其表及外表好而實(shí)質(zhì)壞的人或事。
15、放下屠刀，立地成佛：原為佛教勸人改惡從善的話，后用以比喻作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。
16、視而不見，聽而不聞：盡管睜著眼睛看，卻什么也沒有看見；盡管豎著耳朵聽，但什么也沒聽到。表示不重視或不注意。
17、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公：比喻說話或行動(dòng)表面裝作和平無事，實(shí)則想趁機(jī)害人。
18、城門失火，殃及池魚：城門著火，人們到護(hù)城河打水救火。水干了，魚也死了。比喻無緣無故受到連累，或傷及無辜的人。
19、面目可憎，語言無味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厭惡；語言干巴巴的，沒有味道。
20、持之有故、言之成理：故：根據(jù)。立論有根據(jù)，講得有理據(jù)。
21、星星之火、可以燎原：一點(diǎn)小火星，可以燒遍整個(gè)原野。后來比喻有生命力的微小事物，發(fā)展前途非常廣闊�，F(xiàn)在比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時(shí)期，但具有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前途。
22、看菜吃飯、量體裁衣：比喻根據(jù)具體情況處理問題，辦理事情。
23、種瓜得瓜、種豆得豆：比喻造什么因，就得什么果。
24、重于泰山、輕于鴻毛：人類本來都有一死，有的死得比泰山還重大，有的死比鴻毛還輕微。
25、重足而立、側(cè)目而視：雙腳并攏，不敢移動(dòng)；斜著眼睛看，不敢正視。形容非常恐懼的樣子。
26、順之者昌、逆之者亡：順從他的人能夠昌盛地存在，違背他的人就得滅亡。
27、食不厭精、膾不厭細(xì)：精，仔細(xì)舂過的好米；膾，切細(xì)的魚和肉。厭，通“饜”，滿足。形容對(duì)飲食很講究。
28、將欲取之、必先與之：想要占有它，必先丟棄它。
29、帝王將相、才子佳人：封建帝王和他的文臣武將，統(tǒng)治階級(jí)的少爺小姐。
30、差之毫厘、謬以千里：開頭時(shí)錯(cuò)了一點(diǎn)點(diǎn)，結(jié)果就造成很大的錯(cuò)誤。
31、寧為玉碎，不為瓦全：寧可為了玉去碎了，也不愿意為了瓦保全自己。
32、近朱者赤，近墨者黑：靠近什么樣的人就會(huì)像什么樣的人，和另外一個(gè)八字成語“物以類聚人以群分”意思差不多。
33、比上不足，比下有余：和那些不如自己的人相比過的還算富足，和那些比自己過的好的人就有所差距了。
34、百足之蟲，死而不僵：長(zhǎng)一百條腿的蟲子就算是死了也不會(huì)立馬倒下。比喻某人或集團(tuán)雖然失勢(shì)了，但仍存在一定的氣勢(shì)和能量。
35、三十六計(jì)，走為上計(jì)：在三十六計(jì)里，逃跑是最山上策的一計(jì)。
36、皮之不存，毛將焉附：連皮都不存在了，毛將附著在哪里呢。
37、機(jī)不可失，時(shí)不再來：你會(huì)千萬可以失去，一旦失去了就永遠(yuǎn)不會(huì)再來了。
38、一日為師，終生為父：只要當(dāng)你一天的師傅，一輩子都是你的父親。
39、一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開：一個(gè)人在關(guān)口，就算是一萬個(gè)人也打不進(jìn)去。
40、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇；摧：毀滅；若何：怎么辦。小蛇不打死，成了大蛇怎么辦原來比喻要趁敵人羽翼未豐的時(shí)候，就把他消滅。后泛指敵人要及時(shí)鋤掉。
41、為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀：淵：回旋的深水；叢：茂密的森林。把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林里，原來用來比喻反動(dòng)統(tǒng)治者施行暴政，結(jié)果使百姓投奔別國(guó)�，F(xiàn)指有時(shí)有些人實(shí)行閉關(guān)主義。把一些可以爭(zhēng)取的人趕到對(duì)方去了。
42、尺有所短，寸有所長(zhǎng)：尺比寸長(zhǎng)，但和更長(zhǎng)的東西相比就顯得短；寸比尺短，但與更短的相比就顯得長(zhǎng)。比喻各有長(zhǎng)處，也各有短處，彼此都有可取之處。
43、以子之矛，攻子之盾：比喻用對(duì)方論據(jù)來反駁對(duì)方。
44、以其昏昏，使人昭昭：以：用；其：他的�；杌瑁喊担：�，糊涂；昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白�，F(xiàn)指自己糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。
45、以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對(duì)付嘴咬。比喻對(duì)方怎么來，就怎么反擊。
46、只可意會(huì)，不可言傳：只能用心去揣摩體會(huì)，無法用話語具體地表達(dá)、傳誦。
47、四體不勤，五谷不分：四體：四肢。勤：勞作。不參加勞作，分不清五谷。形容脫離勞動(dòng)，脫離群眾。
48、生于憂患，死于安樂：憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，因而致死。
49、失之東隅，收之桑榆：東隅：日出之處；桑榆：日將落時(shí)，余暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收獲。
50、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計(jì)劃，只是就事論事，忙于應(yīng)付。
51、寧為玉碎，不為瓦全：寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。
52、寧為雞口，無為牛后：牛后：牛肛門。寧可小而潔，不愿大而臭。舊時(shí)比喻寧可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人擺布。
53、皮之不存，毛將焉附：焉：哪里。連皮都沒有了，毛又長(zhǎng)在哪里呢比喻基礎(chǔ)沒有了，建筑在此基礎(chǔ)上的東西就無法存在。
54、老鼠過街，人人喊打：比喻害人的東西，人人痛恨。
55、食不厭精、膾不厭細(xì)：精，仔細(xì)舂過的好米；膾，切細(xì)的魚和肉。厭，通饜，滿足。形容對(duì)飲食很講究。
56、前人栽（種）樹、后人乘涼：比喻前人為后人造福。
57、前事不忘、后事之師：記取過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。
58、扁擔(dān)沒扎、兩頭打塌：打塌：滑落下來。比喻本幻想一舉兩得，結(jié)果兩頭落空。
59、眉頭一皺、計(jì)上心來：原來形容人經(jīng)過思考，突然想出辦法�，F(xiàn)在用以說明人在腦子里運(yùn)用概念以作出判斷和推理的過程。
60、桃李不言、下自成蹊：桃樹李樹不對(duì)人打招呼，樹下自然走出一條小路。比喻為人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，自然能打動(dòng)人心。
61、高岸為谷、深谷為陵：比喻世事變遷，現(xiàn)多比喻一切事物在一定條件下都向其相反方面發(fā)展。
62、拳不離手、曲不離口：比喻經(jīng)常勤學(xué)苦練，以求工夫純熟。
63、兼聽則明、偏聽則暗：聽取多方面的意見就能了解事情的真實(shí)情況，單聽信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清楚。
64、流水不腐、戶樞不蠹：流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲蛀。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受到外物侵蝕，可經(jīng)久不壞。
65、盛名之下、其實(shí)難副：聲名極大的人，他的實(shí)際很難跟他的名聲完全符合。現(xiàn)常用以提醒人們要有自知之明，經(jīng)常想到自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
66、城門失火，殃及池魚：殃：使災(zāi)禍。池：護(hù)城河。城門失火，大家都到護(hù)城河取水，水用完了，魚也死了（一說池魚是人名）。比喻無辜被連累而遭受災(zāi)禍。
67、翻手為云，覆手為雨：翻：反轉(zhuǎn)；覆：反覆。形容人反復(fù)無�；驊T于玩弄權(quán)術(shù)。
68、前門去虎，后門進(jìn)狼：比喻趕走了一個(gè)敵人，又來了一個(gè)敵人。
69、樹高千丈，葉落歸根：樹長(zhǎng)得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土?xí)r間再長(zhǎng)，比較還是要回歸故土。
70、得道多助，失道寡助：指站在正義、仁義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。
71、食不厭精，膾不厭細(xì)：糧食越精致越好。肉類切得越細(xì)越好。
72、欲人勿知，莫若勿為：想要?jiǎng)e人不知道，不如自己不去做（多指壞事）。
73、來者不善，善者不來：來的不懷善意，有善意的不會(huì)來。強(qiáng)調(diào)環(huán)境的特殊。
74、白刀子進(jìn)，紅刀子出：指要?dú)⑷艘娧�、�?dòng)手拼命
75、人為刀俎，我為魚肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺大權(quán)掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。
76、言之無文，行而不遠(yuǎn)：形容語言沒有記載，就不能流傳很遠(yuǎn)。
77、鷙鳥將擊，卑飛斂翼：比喻欲擒故縱，伺機(jī)而后發(fā)。
78、不知有漢，何論魏晉：形容因長(zhǎng)期脫離現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識(shí)貧乏，學(xué)問淺薄。
79、十年樹木，百年樹人：樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)。也表示培養(yǎng)人才很不容易。比喻：培養(yǎng)教育一個(gè)人才，靠學(xué)生自己努力，培養(yǎng)要經(jīng)過老、中、少三代人的參與才能將一人培養(yǎng)成功，比喻培養(yǎng)人才過程。也比喻培養(yǎng)人才才是長(zhǎng)久之計(jì)。還表示培養(yǎng)人才很不容易。
80、成則為王，敗則為賊：舊指成功了就是合法的，失敗了就是非法的。
81、桃李不言，下自成蹊：原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅碜呷�，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠(chéng)實(shí)、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。
82、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公：項(xiàng)莊席間舞劍，企圖殺了劉邦。比喻說話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所謀
83、言之諄諄，聽之藐藐：說的人很誠(chéng)懇，聽的人卻不放在心上。
84、好學(xué)深思，心知其意：深：深入。愛好學(xué)習(xí)并能深入思考，心里就懂得了其中的意義
85、好船者溺，好騎者墮：好：喜愛；溺：淹沒。喜歡乘船的人往往會(huì)淹死，善于騎馬的人往往會(huì)摔傷。比喻擅長(zhǎng)某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失敗
86、好言自口，莠言自口：莠言：壞話。好話出自他的口，壞話出自他的口。指人說話反復(fù)無常
87、豪厘之差，將致千里：豪：通“毫”；厘：很小的計(jì)量單位；差：差異；致：招引。指極其微小的差錯(cuò)，最終會(huì)造成很大的錯(cuò)誤
88、和氏之璧，夜光之珠：和氏：春秋時(shí)楚人卞和；璧：玉器。指世上罕有的珍寶
89、和氏之璧，隋侯之珠：和氏：春秋時(shí)楚人卞和；璧：玉器；隋侯：周代姬姓諸侯。指世上罕有的珍寶
90、和氣致祥，乖氣致異：和氣：和睦；乖氣：不和順；異：災(zāi)異。和睦招致吉祥，不和招致災(zāi)禍
91、和氣致祥，乖氣致戾：和氣：和睦；乖氣：不和順；戾：罪過。和睦招致吉祥，不和招致災(zāi)禍
92、己所不欲，勿加諸人：欲：想要，希望；加：給予。自己不愿意的，不要加給別人
93、積善之家，必有余慶：積：聚；慶：福。積德的人家，子孫必然會(huì)得到福澤
94、饑則附人，飽便高揚(yáng)：附：依附，歸附；揚(yáng)：飛揚(yáng)。餓了就來歸附，飽了就飛走了。比喻人不得志即來依附，得志時(shí)就遠(yuǎn)走高飛，忘恩負(fù)義
95、嫁雞逐雞，嫁犬逐犬：嫁：女子出嫁；逐：追隨。比喻女子出嫁后，不論丈夫好壞，都要隨從一輩子
96、刻畫無鹽，唐突西施：刻畫：描繪；無鹽：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的丑女；唐突：冒犯；西施：春秋時(shí)越國(guó)美女。比喻拿丑的和美的比較，冒犯與貶低了美的
97、可以意會(huì)，不可言傳：會(huì)：領(lǐng)會(huì)，理解。只能心領(lǐng)神會(huì)，無法用語言來表達(dá)
98、口無擇言，身無擇行：言行都合乎禮法，沒有什么可挑剔的
99、楛耕傷稼，楛耘失歲：楛：粗惡；稼：莊稼；耘：除草；歲：年谷成熟，收成。指耕作不細(xì)致，會(huì)影響到的收成
100、癩蝦蟆想吃天鵝肉：比喻人沒有自知之明，一心想得到不能到手的東西。癡心妄想
101、老吾老以及人之老：老：敬愛。尊敬我家里的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人家里的長(zhǎng)輩
102、老驥伏櫪，志在千里：驥：駿馬，千里馬；櫪：馬槽。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志
103、兩國(guó)交兵，不斬來使：指作戰(zhàn)雙方不能殺來往的使者
104、塞翁失馬，安知非福：比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆Ｍ叭淌яR”。
105、塞翁失馬，焉知非福：比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬�。同“塞翁失馬，安知非�！�。
106、三分似人，七分似鬼：詈詞。罵人長(zhǎng)相難看。
107、三分像人，七分像鬼：形容人長(zhǎng)相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人樣子。
108、三日打魚，兩日曬網(wǎng)：比喻對(duì)學(xué)習(xí)、工作沒有恒心，經(jīng)常中斷，不能長(zhǎng)期堅(jiān)持。
109、三十六策，走為上策：原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
110、三十六計(jì)，走為上計(jì)：原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
111、三天打魚，兩天曬網(wǎng)：比喻對(duì)學(xué)習(xí)、工作沒有恒心，經(jīng)常中斷，不能長(zhǎng)期堅(jiān)持。
112、山河易改，本性難移：指習(xí)慣成性，很難改變。
113、山陰道上，應(yīng)接不暇：山陰道：在會(huì)稽城西南郊外，那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來往的人多，應(yīng)接不過來。
114、善有善報(bào)，惡有惡報(bào)：謂行善和作惡到頭來都有報(bào)應(yīng)。
115、上不著天，下不著地：比喻兩頭沒有著落。
116、上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。
117、上天無路，入地?zé)o門：形容無路可走的窘迫處境�！� 八字成語
118、上無片瓦，下無卓錐：形容一無所有，貧困到無立足之地。
119、蛇化為龍，不變其文：比喻無論形式上怎樣變化，實(shí)質(zhì)還是一樣。
120、身在江湖，心存魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。
121、身在江湖，心懸魏闕：魏闕：古代宮門外高大的建筑，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
122、身在林泉，心懷魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖，心存魏闕”。
123、神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奧妙，在于各人的領(lǐng)會(huì)。
124、盛名之下，其實(shí)難符：名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常�？赡艽笥趯�(shí)際。用來表示謙虛或自我警戒。
125、盛名之下，其實(shí)難副：盛：大；副：相稱，符合。名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實(shí)際。用來表示謙虛或自我警戒。
126、失之東隅，收之桑榆：東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。
127、失之毫厘，差以千里：指細(xì)微的失誤，可導(dǎo)致巨大的差錯(cuò)。
128、失之毫厘，差之千里：指細(xì)微的失誤，可導(dǎo)致巨大的差錯(cuò)。
129、失之毫厘，謬以千里：毫、厘：兩種極小的長(zhǎng)度單位。開始稍微有一點(diǎn)差錯(cuò)，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
130、失之千里，差若毫厘：指細(xì)微的失誤，可導(dǎo)致巨大的差錯(cuò)。
131、獅象搏兔，皆用全力：比喻對(duì)小事情也拿出全部力量認(rèn)真對(duì)付。
132、獅子搏兔，亦用全力：比喻對(duì)小事情也拿出全部力量認(rèn)真對(duì)付。同“獅象搏兔，皆用全力”。
133、十目所視，十手所指：指?jìng)�(gè)人的言論行動(dòng)總是在群眾的監(jiān)督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。
134、十年生聚，十年教訓(xùn)：生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。
135、十年樹木，百年樹人：樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)。也表示培養(yǎng)人才很不容易。
136、視之不見，聽之不聞：看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。同“視而不見，聽而不聞”。
137、守如處女，出如脫兔：處女：未嫁的女子；脫兔：逃跑的兔子。指軍隊(duì)未行動(dòng)時(shí)象未出嫁的姑娘那樣持重；一行動(dòng)就象飛跑的兔子那樣敏捷。
138、樹高千丈，葉落歸根：樹長(zhǎng)得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土?xí)r間再長(zhǎng)，最后還是要回歸故土。
139、水火相濟(jì)，鹽梅相成：烹飪賴水火而成，調(diào)味兼鹽梅而用。喻人之才性雖各異，而可以和衷共濟(jì)。
140、水激則旱，矢激則遠(yuǎn)：水流矢飛，受阻則勁悍而去遠(yuǎn)。旱，通“悍”。比喻因禍致福。
141、水可載舟，亦可覆舟：比喻在平時(shí)要想到可能發(fā)生的困難和危險(xiǎn)。
142、水來伸手，飯來張口：形容只知坐食享受，不事操作，懶惰成性。
143、水則載舟，水則覆舟：水能載舟，也能覆舟。比喻民可擁護(hù)君主，也能推翻君主。
144、順道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。
145、順德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。
146、順天者昌，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順天者存，逆天者亡”
147、順天者存，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。
148、順我者昌，逆我者亡：順：順從；昌：昌盛；逆：違背；亡：滅亡。順從我的就可以存在和發(fā)展，違抗我的就叫你滅亡。形容剝削階級(jí)的獨(dú)裁統(tǒng)治。
149、順我者生，逆我者死：順從我的心意才能生存，違抗我的心意就要滅亡。
150、順之者昌，逆之者亡：順：順從；昌：昌盛；逆：違背；亡：滅亡。順從他的就可以存在和發(fā)展，違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級(jí)的獨(dú)裁統(tǒng)治。
151、順之者興，逆之者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順之者昌，逆之者亡”。
152、說到曹操，曹操就到：指談?wù)摰侥橙耍橙饲∏蓙砹��！?八字成語
153、說一是一，說二是二：說怎樣就怎樣，不能更改。
154、死生有命，富貴在天：指萬事皆由天命注定。
155、死諸葛能，走生仲達(dá)：諸葛：諸葛亮；走：嚇走；仲達(dá)：司馬懿。指人雖死，余威猶在。
156、死諸葛嚇，走生仲達(dá)：指人雖死，余威猶在。同“死諸葛能走生仲達(dá)”。
157、四體不勤，五谷不分：四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。
158、送君千里，終須一別：君：敬稱對(duì)方；終：終究。送多遠(yuǎn)的路，終究要分別。
159、雖死之日，猶生之年：猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無牽掛、憾事，雖死猶同活著。
160、他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見。
161、太公釣魚，愿者上鉤：太公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上當(dāng)。
162、堂上一呼，階下百諾：諾：答應(yīng)。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應(yīng)。多形容舊時(shí)豪門權(quán)貴威勢(shì)烜赫，侍從和奉承的人很多。
163、螳螂捕蟬，黃雀在后：螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計(jì)別人，沒想到別人在算計(jì)他。
164、桃李不言，下自成蹊：。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅碜呷�，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。
165、桃李不言，下自成行：古諺語。比喻實(shí)至名歸。
166、桃李無言，下自成蹊：古諺語。比喻實(shí)至名歸。
167、天低吳楚，眼空無物：吳楚：泛指長(zhǎng)江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越遠(yuǎn)越覺得天下垂，除見蒼天之外，空無所有�，F(xiàn)也比喻一無所見。
168、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會(huì)放過一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國(guó)法的懲處。
169、天下興亡，匹夫有責(zé)：國(guó)家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責(zé)任。
170、同聲相應(yīng)，同氣相求：同類的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。
171、銅山西崩，洛鐘東應(yīng)：比喻重大事件彼此相互影響�！� 八字成語
172、頭痛灸頭，腳痛灸腳：指針對(duì)疼痛的部位治療，不追究病根。比喻只解決具體問題，不深究產(chǎn)生問題的根源。
173、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：比喻被動(dòng)應(yīng)付，對(duì)問題不作根本徹底的解決。
174、頭痛治頭，足痛治足：比喻只解決具體問題，不深究產(chǎn)生問題的根源。同“頭痛灸頭，腳痛灸腳”。
175、萬事俱備，只欠東風(fēng)：一切都準(zhǔn)備好了，只差東風(fēng)沒有刮起來，不能放火。比喻什么都已準(zhǔn)備好了，只差最后一個(gè)重要條件了。
176、王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一樣處以罪刑。指王法對(duì)于王子、平民是一樣的。
177、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇；弗：不；摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有后患。
178、為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。爵，通“雀”。
179、為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同“為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵”。
180、文武之道，一張一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國(guó)家的方法�，F(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
181、無根之木，無源之水：比喻沒有根據(jù)的事物。
182、無面目見江東父老：以之為羞見故鄉(xiāng)人之典實(shí)。
183、無天于上，無地于下：原指軍將臨戰(zhàn)奮不顧身。
184、無源之水，無本之末：沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎(chǔ)的事物。
185、無源之水，無本之木：源：水源；本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎(chǔ)的事物。
186、嬉笑怒罵，皆成文章：指不拘題材形式，任意發(fā)揮，皆成妙文。
187、下筆千言，離題萬里：寫了一大篇文章，但沒有接觸到主題。
188、相視而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無所違逆于心。
189、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公：項(xiàng)莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。
190、項(xiàng)莊舞劍，志在沛公：比喻說話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。同“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。
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