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五個(gè)字的成語(yǔ)優(yōu)秀【15篇】
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定沒(méi)少看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用，錘煉而形成的固定短語(yǔ)，還苦于找不到優(yōu)秀的成語(yǔ)？以下是小編為大家收集的五個(gè)字的成語(yǔ)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
五個(gè)字的成語(yǔ)1
【注音】shí bā bān wǔ yì
【成語(yǔ)故事】梁山泊好漢史進(jìn)每天求王教頭點(diǎn)撥十八般武藝，一一從頭學(xué)起，這些功夫是矛錘弓弩銃、鞭簡(jiǎn)劍鏈撾、斧鉞并戈戟、牌棒與槍叉等，經(jīng)過(guò)半年多時(shí)間的學(xué)習(xí)，史進(jìn)打這十八般武藝從新學(xué)得十分精熟。王進(jìn)把其中的奧妙都全部教給了他。
【典故】憑著俺十八般武藝，定下了六十四處征塵。 元·楊梓《敬德不伏老》第一折史進(jìn)每日求王教頭點(diǎn)撥十八般武藝，一一從頭指教。那十八般武藝？矛錘弓弩銃，鞭锏劍鏈撾，斧鉞并戈戟，牌棒與槍叉。 明·施耐庵《水滸傳》第二回
【釋義】①使用十八般兵器的.本領(lǐng)。亦泛指多種武藝。②比喻多種技能。
【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；指各種技能
【相近詞】十八般兵器
五個(gè)字的成語(yǔ)2
注音
guā pǐ dā lǐ shù
成語(yǔ)故事
宋朝時(shí)期，泉南人林洪字龍發(fā)，號(hào)可山，他自稱是“梅妻鶴子”林和靖的七世孫，人們都知道林逋根本就沒(méi)結(jié)過(guò)婚。當(dāng)時(shí)就有人作詩(shī)嘲諷說(shuō)：“和靖當(dāng)年不娶妻，只留一鶴一童兒，可山認(rèn)作孤山種，正是瓜皮搭李樹(shù)�！�
典故
蓋俗云：以強(qiáng)認(rèn)親族者，為瓜皮搭李樹(shù)云。宋·韋君安《梅磵詩(shī)話》中
釋義
根本搭不上。指強(qiáng)認(rèn)親族。
用法
作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于比喻句
五個(gè)字的成語(yǔ)3
【拼音】yī qù bù fù fǎn
【成語(yǔ)故事】公元前227年，秦國(guó)打敗趙國(guó)，迫近燕國(guó)。燕國(guó)太子丹請(qǐng)勇士荊軻去刺殺秦王。荊軻帶上秦王的仇人樊于期的'人頭及督亢地地圖。太子丹把他送到易水河邊，高漸離為荊軻奏樂(lè)，荊軻高唱：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”
【典故】風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。 《史記·刺客列傳》
【釋義】一去就不再回來(lái)了。
【用法】作謂語(yǔ)；形容事物已成過(guò)去
【結(jié)構(gòu)】復(fù)句式
【相近詞】人去樓空、一去不返
【相反詞】反復(fù)無(wú)常
【押韻詞】楞眉橫眼、各以所長(zhǎng)，相輕所短、龍睜虎眼、韶光荏苒、焦眉愁眼、柳眉星眼、克勤克儉、擠眉溜眼、豬卑狗險(xiǎn)、照人肝膽、......
【燈謎】水流東海
【歇后語(yǔ)】荊軻刺秦
五個(gè)字的成語(yǔ)4
先下手為強(qiáng) 事后諸葛亮 清水無(wú)大魚(yú) 禮輕情意重 船多不礙路
貪多嚼不爛 卑卑不足道 千里寄鵝毛 顧前不顧后 瞞上不瞞下
開(kāi)弓不放箭 高義薄云天 一肚子壞水 隔行如隔山 床頭捉刀人
真金不怕火 談笑有鴻儒 籬牢犬不入 平地起孤丁 東西南北客
學(xué)而優(yōu)則仕 兒大不由娘 替古人擔(dān)憂 惡虎不食子 他鄉(xiāng)遇故知
殺人不眨眼 家書(shū)抵萬(wàn)金 欲速則不達(dá) 依樣畫(huà)葫蘆 步步生蓮花
一物降一物 墻倒眾人推 飽暖思淫欲 騎驢吟灞上 牽著鼻子走
蚍蜉撼大木 無(wú)巧不成話 蒹葭倚玉樹(shù) 后浪推前浪 不吃煙火食
空口說(shuō)白話 摸不著頭腦 鯉魚(yú)跳龍門 有鼻子有眼 司馬牛之嘆
一鞭一條痕 桃李滿天下 快刀斬亂麻 不打不相識(shí) 空手套白狼
人心隔肚皮 群起而攻之 千里送鵝毛 十八般武藝 鳴鼓而攻之
一棒一條痕 不期然而然 舊瓶裝新酒 狗咬呂洞賓 顧頭不顧尾
三百六十行 八字沒(méi)一撇 廬山真面目 養(yǎng)虎自遺患 河?xùn)|獅子吼
一飯三吐哺 病篤亂投醫(yī) 覆巢無(wú)完卵 騏驥困鹽車 惡事傳千里
鐵棒磨成針 天高皇帝遠(yuǎn) 報(bào)喜不報(bào)憂 一棍子打死 兵敗如山倒
富貴不能淫 春秋無(wú)義戰(zhàn) 鹿死不擇音 隔山買老牛 漢賊不兩立
鐵杵磨成針 防患于未然 將門無(wú)犬子 薰蕕不同器 送佛送到西
蜉蝣撼大樹(shù) 女大十八變 換湯不換藥 四海皆兄弟 飽食思淫欲
吃軟不吃硬 行行出狀元 塔尖上功德 鲇魚(yú)上竹竿 知子莫若父
人間重晚晴 打蛇打七寸 照葫蘆畫(huà)瓢 身后識(shí)方干 不以人廢言
五個(gè)字的成語(yǔ)5
拼音
yī qù bù fù fǎn
成語(yǔ)故事
公元前227年，秦國(guó)打敗趙國(guó)，迫近燕國(guó)。燕國(guó)太子丹請(qǐng)勇士荊軻去刺殺秦王。荊軻帶上秦王的仇人樊于期的人頭及督亢地地圖。太子丹把他送到易水河邊，高漸離為荊軻奏樂(lè)，荊軻高唱：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！�
典故
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。《史記·刺客列傳》
釋義
一去就不再回來(lái)了。
用法
作謂語(yǔ)；形容事物已成過(guò)去
結(jié)構(gòu)
復(fù)句式
相近詞
人去樓空、一去不返
相反詞
反復(fù)無(wú)常
押韻詞
楞眉橫眼、各以所長(zhǎng)，相輕所短、龍睜虎眼、韶光荏苒、焦眉愁眼、柳眉星眼、克勤克儉、擠眉溜眼、豬卑狗險(xiǎn)、照人肝膽、......
燈謎
水流東海
歇后語(yǔ)
荊軻刺秦
五個(gè)字的`成語(yǔ)6
【注音】xiǎo wū jiàn dà wū
【成語(yǔ)故事】東漢末年“建安七子”之一陳琳，學(xué)識(shí)廣博，能詩(shī)善文，很有創(chuàng)新精神，深得曹操的賞識(shí)，在魏國(guó)做官。東吳長(zhǎng)史張昉對(duì)陳琳的《武庫(kù)賦》、《應(yīng)機(jī)論》大加贊美。陳琳回信說(shuō)他的.作品比不上張昭等，是“所謂小巫見(jiàn)大巫，神氣盡矣�！�
【典故】今景興在此，足下與子布在彼，所謂小巫見(jiàn)大巫，神氣盡矣。 漢·陳琳《答張纮書(shū)》
【解釋】巫：舊時(shí)裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的人。原意是小巫見(jiàn)到大巫，法術(shù)無(wú)可施展。后比喻相形之下，一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上另一個(gè)。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指相形見(jiàn)絀
【相近詞】相形見(jiàn)絀
五個(gè)字的成語(yǔ)7
【拼音】yí xīn shēng àn guǐ
【成語(yǔ)故事】從前生性愚笨、膽子很小的'涓蜀梁在一個(gè)月色很好的夜晚從外面往家趕，途中他發(fā)現(xiàn)一個(gè)黑影老是跟隨他前后，而且時(shí)大時(shí)小的，他以為是鬼在跟蹤他，嚇得撒腿往家跑，沒(méi)想到他自己在月光下的影子把自己竟給嚇?biāo)懒恕?/p>
【典故】嘗聞人說(shuō)鬼怪者，以為必?zé)o此理，以為疑心生暗鬼，最是切要議論。 宋·呂本中《師友雜志》
【釋義】指因?yàn)槎嘁啥a(chǎn)生各種幻覺(jué)和錯(cuò)誤判斷。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指亂猜疑
【近義詞】疑神疑鬼
五個(gè)字的成語(yǔ)8
拼音
hòu lái zhě jū shàng
成語(yǔ)故事
西漢時(shí)期，文官汲黯生性坦率，總是直言勸諫皇帝，漢武帝派他去邊遠(yuǎn)的'地方做官，他在東�？ふ�(jī)顯著，漢武帝將他調(diào)回宮中。他本性不改，漢武帝重新冷落他。他感慨道：“皇帝用人就像堆柴，真是后來(lái)者居上�！�
典故
陛下用群臣，如積薪耳，后來(lái)者居上�！妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌�
釋義
后來(lái)的超過(guò)先前的。
用法
作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指后者勝前者
相近詞
后來(lái)居上
五個(gè)字的成語(yǔ)9
注音
lú shān zhēn miàn mù
成語(yǔ)故事
廬山因周武王時(shí)期高人匡俗結(jié)廬而居而得名，它三面臨江，山勢(shì)十分雄偉，山清水秀，風(fēng)景奇麗。它臨江靠水，山上煙霧縹緲，人們很難看清它的.真實(shí)面貌。蘇軾寫《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！�
典故
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。宋·蘇軾《題西林壁》詩(shī)
解釋
比喻事物的真相或人的本來(lái)面目。
用法
作主語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于人或事物
近義詞
真相大白、廬山真面
相反詞
改頭換面
五個(gè)字的成語(yǔ)10
拼音
gǒu yǎo lǚ dòng bīn
成語(yǔ)故事
王夫人叫賈環(huán)抄《金剛咒》，賈環(huán)便來(lái)到王夫人炕上坐著，令人點(diǎn)了蠟燭，拿腔做勢(shì)的.抄寫。丫鬟彩霞叫他安分抄寫，賈環(huán)則咬定彩霞與寶玉好，對(duì)他不好。彩霞則罵他狗咬呂洞賓——不識(shí)好人心。這時(shí)寶玉、王熙鳳進(jìn)來(lái)，賈環(huán)只好偷偷地生悶氣。
出處
沒(méi)良心的，狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第25回
解釋
呂洞賓：傳說(shuō)中的八仙之一。狗見(jiàn)了呂洞賓這樣做善事的好人也咬，用來(lái)罵人不識(shí)好歹。
用法
作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；用來(lái)罵人不識(shí)好歹
近義詞
不識(shí)好歹
五個(gè)字的成語(yǔ)11
注音
xiǎo wū jiàn dà wū
成語(yǔ)故事
東漢末年“建安七子”之一陳琳，學(xué)識(shí)廣博，能詩(shī)善文，很有創(chuàng)新精神，深得曹操的賞識(shí)，在魏國(guó)做官。東吳長(zhǎng)史張昉對(duì)陳琳的'《武庫(kù)賦》、《應(yīng)機(jī)論》大加贊美。陳琳回信說(shuō)他的作品比不上張昭等，是“所謂小巫見(jiàn)大巫，神氣盡矣�！�
典故
今景興在此，足下與子布在彼，所謂小巫見(jiàn)大巫，神氣盡矣。漢·陳琳《答張纮書(shū)》
解釋
巫：舊時(shí)裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的人。原意是小巫見(jiàn)到大巫，法術(shù)無(wú)可施展。后比喻相形之下，一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上另一個(gè)。
用法
作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指相形見(jiàn)絀
相近詞
相形見(jiàn)絀
五個(gè)字的成語(yǔ)12
注音
shí bā bān wǔ yì
成語(yǔ)故事
梁山泊好漢史進(jìn)每天求王教頭點(diǎn)撥十八般武藝，一一從頭學(xué)起，這些功夫是矛錘弓弩銃、鞭簡(jiǎn)劍鏈撾、斧鉞并戈戟、牌棒與槍叉等，經(jīng)過(guò)半年多時(shí)間的學(xué)習(xí)，史進(jìn)打這十八般武藝從新學(xué)得十分精熟。王進(jìn)把其中的奧妙都全部教給了他。
典故
憑著俺十八般武藝，定下了六十四處征塵。元·楊梓《敬德不伏老》第一折史進(jìn)每日求王教頭點(diǎn)撥十八般武藝，一一從頭指教。那十八般武藝？矛錘弓弩銃，鞭锏劍鏈撾，斧鉞并戈戟，牌棒與槍叉。明·施耐庵《水滸傳》第二回
釋義
�、偈褂檬税惚鞯谋绢I(lǐng)。亦泛指多種武藝。②比喻多種技能。
用法
作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；指各種技能
相近詞
十八般兵器
五個(gè)字的'成語(yǔ)13
【注音】guā pǐ dā lǐ shù
【成語(yǔ)故事】宋朝時(shí)期，泉南人林洪字龍發(fā)，號(hào)可山，他自稱是“梅妻鶴子”林和靖的七世孫，人們都知道林逋根本就沒(méi)結(jié)過(guò)婚。當(dāng)時(shí)就有人作詩(shī)嘲諷說(shuō)：“和靖當(dāng)年不娶妻，只留一鶴一童兒，可山認(rèn)作孤山種，正是瓜皮搭李樹(shù)�！�
【典故】蓋俗云：以強(qiáng)認(rèn)親族者，為瓜皮搭李樹(shù)云。 宋·韋君安《梅磵詩(shī)話》中
【釋義】根本搭不上。指強(qiáng)認(rèn)親族。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于比喻句
五個(gè)字的成語(yǔ)14
【注音】lú shān zhēn miàn mù
【成語(yǔ)故事】廬山因周武王時(shí)期高人匡俗結(jié)廬而居而得名，它三面臨江，山勢(shì)十分雄偉，山清水秀，風(fēng)景奇麗。它臨江靠水，山上煙霧縹緲，人們很難看清它的真實(shí)面貌。蘇軾寫《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”
【典故】不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 宋·蘇軾《題西林壁》詩(shī)
【解釋】比喻事物的真相或人的本來(lái)面目。
【用法】作主語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于人或事物
【近義詞】真相大白、廬山真面
【相反詞】改頭換面
五個(gè)字的.成語(yǔ)15
拼音
yí xīn shēng àn guǐ
成語(yǔ)故事
從前生性愚笨、膽子很小的涓蜀梁在一個(gè)月色很好的.夜晚從外面往家趕，途中他發(fā)現(xiàn)一個(gè)黑影老是跟隨他前后，而且時(shí)大時(shí)小的，他以為是鬼在跟蹤他，嚇得撒腿往家跑，沒(méi)想到他自己在月光下的影子把自己竟給嚇?biāo)懒恕?/p>
典故
嘗聞人說(shuō)鬼怪者，以為必?zé)o此理，以為疑心生暗鬼，最是切要議論。宋·呂本中《師友雜志》
釋義
指因?yàn)槎嘁啥a(chǎn)生各種幻覺(jué)和錯(cuò)誤判斷。
用法
作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指亂猜疑
近義詞
疑神疑鬼
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