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成語(yǔ)典故作文

時(shí)間:2022-01-20 12:36:11 成語(yǔ)大全 我要投稿

實(shí)用的成語(yǔ)典故作文錦集七篇

  無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫(xiě)嗎?以下是小編幫大家整理的成語(yǔ)典故作文7篇,歡迎閱讀與收藏。

實(shí)用的成語(yǔ)典故作文錦集七篇

成語(yǔ)典故作文 篇1

  不求甚解

  【出處】

  晉陶潛《五柳先生傳》:好讀書(shū);不求甚解;每有會(huì)意;便欣然忘食。

  【釋義】

  甚:很;解:了解;理解。原指讀書(shū)時(shí)不求深入;只求了解一個(gè)大概,F(xiàn)多指學(xué)習(xí)、辦事等不認(rèn)真;不求深入了解。

  【成語(yǔ)故事】

  陶淵明十八歲那年為自己寫(xiě)了一篇文章,取名《五柳先生傳》。陶淵明文章的開(kāi)頭是這樣的:先生不知道是哪里人,也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹(shù),因而就以五柳作為自己的號(hào)了。先生喜愛(ài)閑靜,不多說(shuō)話,也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書(shū),似對(duì)所讀的書(shū)不執(zhí)著于字句的解釋;每當(dāng)對(duì)書(shū)中的意義有一些體會(huì)的時(shí)候,便高興得忘了吃飯。生性愛(ài)喝酒,可是因?yàn)榧依镓毟F,不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個(gè)情況,所以時(shí)常備了酒邀我去喝。而我呢,到那里去總是把他們備的酒喝光。

成語(yǔ)典故作文 篇2

  百發(fā)百中

  【成語(yǔ)】:百發(fā)百中

  【拼音】:bǎifābǎizhòng

  【解釋】:形容射箭或打槍準(zhǔn)確,每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握。

  【成語(yǔ)故事】:

  這故事記載在“史記”這本書(shū)中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚國(guó)有一個(gè)對(duì)射箭很精明的人,叫做養(yǎng)由基。

  養(yǎng)由基小就精通射箭,能夠在一百步遠(yuǎn)的距離,命中那些只有三、四公分寬度的柳葉,同時(shí),只要旁人指明想射中哪一片柳葉,他都能夠很快的把箭射出,而且沒(méi)有射不中的。因此,人人都夸贊他的箭法,有的人說(shuō)“百步穿楊”,也有的人說(shuō)“百發(fā)百中”,都是用來(lái)形容他射箭的絕技。它的意思是在稱贊別人做事要有絕對(duì)的把握,有時(shí)分析事情,對(duì)將來(lái)的發(fā)展也一如所料。

  雖然現(xiàn)代的人們,已經(jīng)很少人再對(duì)射箭會(huì)發(fā)生興趣,但是“百發(fā)百中”這句成語(yǔ),可以用在不只是箭術(shù)一件事情上,很多事情都可以引用。

  例如,喜歡玩箭的人,他的射擊技術(shù)很高明,他拔出箭,并不需要花時(shí)間瞄準(zhǔn),就可以在射程的距離內(nèi)準(zhǔn)確的命中目標(biāo),這樣,我們就可以說(shuō)這個(gè)人的射擊術(shù)“百發(fā)百中”。

  又譬如說(shuō)某人對(duì)事物的發(fā)展,因?yàn)橛^察很仔細(xì),并且了解它的規(guī)律,推斷很正確,我們這個(gè)時(shí)候,也可以說(shuō)他是“百發(fā)百中”。

成語(yǔ)典故作文 篇3

  暗無(wú)天日

  清朝康熙年間,盱眙縣知縣朱宏祥被提升為閩浙總督。他到廣東不到半載,就使廣東全省利興弊除。

  然而,在朱宏祥到廣東以前,這里的往來(lái)商旅不知死了多少,但就是找不到兇手,一個(gè)個(gè)都成了無(wú)頭冤案。譬如:朱肇運(yùn)主仆兩命盡喪;吳學(xué)伊主仆3命盡喪;謝俊卿男女5命盡喪。這些人的死,都是兇手將他們的肚子剖開(kāi),將石頭放進(jìn)他們的肚子里,然后沉入水底的。

  據(jù)說(shuō),朱宏祥一到任,城隍認(rèn)定他是清官,就前去告訴他上述兇殺案是老龍舡戶干的。

  朱宏祥聽(tīng)到這一報(bào)告后,就到廣東東北老龍津這個(gè)地方去捉拿兇手,結(jié)果擒獲了50多名駕船人。經(jīng)審訊,才知道他們是以舟渡商旅為名,誆客人登上他們的船,再通過(guò)放蒙藥或燒悶香使客人昏迷,然后下手將客人剖腹納石,沉入水底。這些船戶結(jié)幫為害,致使這個(gè)地方社會(huì)極端黑暗。

  暗無(wú)天日的意思是:形容在反動(dòng)勢(shì)力統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗。

成語(yǔ)典故作文 篇4

  摩肩接踵

  春秋時(shí)期,齊國(guó)相國(guó)晏嬰奉命出使楚國(guó),楚王存心侮辱他,不給他走正門(mén),說(shuō)齊國(guó)沒(méi)人就派這個(gè)矮人來(lái)。晏嬰說(shuō)齊國(guó)街上的人摩肩接踵,揮汗成雨,揮袖成云。齊國(guó)的出使規(guī)矩就是無(wú)能的使臣只能去見(jiàn)無(wú)能的國(guó)君。楚王自取其辱,只好隆重接待。

  【釋讀】摩:摩擦。踵:腳后跟。 肩碰著肩,腳碰著腳。形容人多擁擠。

  【出處】《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》:“臨淄之途,車轂擊,人肩摩!薄端问贰だ铒@忠傳》:“入城,宣布德意,不戮一人,中原歸附者踵接!

成語(yǔ)典故作文 篇5

  鵬程萬(wàn)里

  傳說(shuō),在遙遠(yuǎn)的北方,有塊不毛之地,那里有個(gè)無(wú)邊無(wú)際的大海,名叫天池。天池里有一種魚(yú),其身寬達(dá)幾千里,沒(méi)有人知道它有多長(zhǎng),它的名字叫鯤。鯤變成了一只大鳥(niǎo),就是鵬,它的脊背好似巍峨的泰山,它展開(kāi)雙翅,宛如遮天的烏云一樣。

  大鵬鳥(niǎo)乘著旋轉(zhuǎn)的'狂飆盤(pán)旋向上,搏擊一下翅膀,就激起海面三千里的浪。它乘著旋風(fēng),直向高飛去,扶搖直上,沖入云霄,一下子就可以飛出幾萬(wàn)里。如此遠(yuǎn)的距離,大鵬鳥(niǎo)要過(guò)半年才能飛回到原來(lái)的住所休息。

  沼澤中有只小小的雀兒,看見(jiàn)大鵬在高飛,不以為然地笑笑說(shuō):“它將飛到哪里去呢?我跳躍飛騰,悠然向上,不過(guò)幾丈高,又回到地面上,在蓬蒿叢中飛來(lái)飛去,自由自在,這也是極得意的飛行啊。它飛飛向幾萬(wàn)里外的地方,是為什么呢?”

  后來(lái),人們常用“鵬程萬(wàn)里”作為祝賀或自勉的話。李白在《上李邕》中,寫(xiě)道:“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里!彼未~人李清照在《漁家傲》中,寫(xiě)道:“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。”

成語(yǔ)典故作文 篇6

  春秋時(shí),楚莊王即位已經(jīng)三年,白天打獵,晚上喝酒,對(duì)國(guó)家大事全不放在心上。他知道大臣們對(duì)他不滿意,就下了一道命令:“誰(shuí)要是敢勸諫,就判他的死罪!”

  有個(gè)名叫伍舉的大臣對(duì)莊王說(shuō):“我有個(gè)謎請(qǐng)大王猜猜!鼻f王說(shuō):“你說(shuō)吧!蔽榕e說(shuō):“楚國(guó)有一只大鳥(niǎo),身披五彩,可是一停三年,不飛也不叫,這是什么鳥(niǎo)?”

  楚莊王說(shuō):“這不是普通的鳥(niǎo),這種鳥(niǎo)不飛則已,一飛將要沖天,不鳴則已,一鳴將要驚人。你去吧,我已經(jīng)明白了!

  從那天開(kāi)始,楚莊王振作起來(lái),認(rèn)真治理國(guó)家,楚國(guó)也漸漸強(qiáng)大起來(lái)。最后,這個(gè)一鳴驚人的楚莊王成了春秋五霸。

成語(yǔ)典故作文 篇7

  安然無(wú)恙

  公元前266年,趙惠文王去世,太子丹接位為趙孝成王。由于趙孝成王還年輕,國(guó)家大事由他的母親趙威后處理,趙威后是一個(gè)很能干的婦女。

  有一次,齊王派使者帶著信到趙國(guó)問(wèn)候趙威后。趙威后還沒(méi)有拆信就問(wèn)使者:“齊國(guó)的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”齊國(guó)使者聽(tīng)了很不高興地說(shuō):“我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您,現(xiàn)在你不先問(wèn)齊王,卻先問(wèn)收成和百姓,難道可以把低賤的放在前面,把尊貴的放在后面嗎?“趙威后笑著說(shuō):“不是,如果沒(méi)有收成,怎么會(huì)有百姓?如果沒(méi)有百姓,怎么會(huì)有君主?難道問(wèn)候時(shí)可以舍棄根本而只問(wèn)枝節(jié)嗎?”

  齊國(guó)使者聽(tīng)了,一時(shí)說(shuō)不出話來(lái)。

  趙威后和使者的對(duì)話的原文是:

  齊王使使者問(wèn)趙威后,書(shū)未發(fā),威后問(wèn)使者曰:“歲亦無(wú)恙耶?民亦無(wú)恙耶?”使者不悅,曰:“臣奉使使威后,今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民,豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰:“不然。茍無(wú)歲,何以有民?茍無(wú)民,何以有君?故有舍本而問(wèn)末者耶?”

  這也就是后來(lái)演化出的“安然無(wú)恙”這個(gè)成語(yǔ)。

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