成語(yǔ)作文

時(shí)間：2022-11-02 11:51:39 成語(yǔ)大全我要投稿

【實(shí)用】成語(yǔ)作文集合7篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家整理的成語(yǔ)作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【實(shí)用】成語(yǔ)作文集合7篇

成語(yǔ)作文篇1

　　世界一刻不停地變換著自己的姿態(tài)，人們匆匆忙忙地追趕著世界的腳步。而桃花流水，竹韻臨風(fēng)，五光十色，斑斕多姿，他們?nèi)豁澆坏猛Ｏ履_步去欣賞。

　　我卻最喜歡“閑情逸致”這一成語(yǔ)。

　　漫步街邊，邁著從容的步履，手捧一杯咖啡，欣賞著裹挾著一層又一層歷史的老建筑，城市的腳步確乎也慢了下來(lái)，一種閑適的情懷融入咖啡，浸潤(rùn)心田。

　　世界需要閑情逸致。

　　每天在上學(xué)的路上，身邊的行人都在疾走。他們個(gè)個(gè)眉頭緊鎖，一幅急不可耐的模樣。假想一下，如果人生的`時(shí)時(shí)刻刻總?cè)邕@般粗糙，那該是多么可悲的事�。∷麄儫o(wú)視美好，濃縮了時(shí)間，卻沖淡了精彩。我做的，是在古樹(shù)前沉默不語(yǔ)，是在曲徑通幽的小路上踱步前行，是在看到路人好事時(shí)的會(huì)心一笑。這個(gè)世界從不缺少美，而是缺少一份閑情逸致。

　　人生不可能總那么一帆風(fēng)順，一個(gè)又一個(gè)滔天巨浪會(huì)沖擊著一艘艘遠(yuǎn)航的船只。面對(duì)這些，與其卷入漩渦，還不如跳出它們的包圍，用一份閑情逸致冷靜地思索。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)思緒褪去了焦躁后，盡管我們要面對(duì)困難不免包含一份苦澀，但避苦求樂(lè)是人性的使然，多苦少樂(lè)是人生的必然，能苦能樂(lè)是人生的坦然，化苦為樂(lè)是智者的超然，于是我們不再因人生的苦澀而苦惱不堪，我們不再因失去而莫名惆悵。懷有一份閑情逸致，會(huì)讓我們對(duì)人生的感悟更加透徹，會(huì)帶給我們一種靈魂的升華，我們會(huì)對(duì)困難一笑而過(guò)，鼓足勇氣，擺正心態(tài)，踏上新的征途。

　　我最喜歡的成語(yǔ)——閑情逸致。

成語(yǔ)作文篇2

　　李代桃僵

　　漢武帝時(shí)，設(shè)有采集各地歌謠和整理制訂樂(lè)譜的機(jī)構(gòu)，名叫“樂(lè)府”。后來(lái)，人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩(shī)歌，稱為“樂(lè)府詩(shī)”。后人把樂(lè)府詩(shī)分為十二類(lèi)，《相和樂(lè)歌辭》便為其中一類(lèi)，原本是民間歌謠。而這辭里有一名篇《雞鳴》，講述了漢朝望族盛衰無(wú)常的生活現(xiàn)狀。

　　當(dāng)時(shí)社會(huì)太平，一片繁榮昌盛，卻一種怪現(xiàn)象，出身卑微的人一旦得了勢(shì)，就馬上成為顯赫一時(shí)的皇親國(guó)戚。但是他們作威作福，最后不得不淪為刀下亡魂。

　　傳說(shuō)有兄弟五人，均為好逸惡勞、游手好閑的'浪蕩子，偶然他們得到了皇帝的常識(shí)，當(dāng)上了侍中郎。從此他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，榮華富貴享之不盡，成了鐘鳴鼎食之家。

　　所住宅第，黃金雕花的閣門(mén)，屋頂琉璃黃瓦，凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，真仿佛仙子所居。廳堂之上，各種精致的酒樽應(yīng)有盡有。他們可以徹夜狂歡，酒酣耳熱之時(shí)，還有美麗的女樂(lè)工奏樂(lè)助興。在后花園的池塘之內(nèi)，三十六對(duì)鴛鴦?wù){(diào)情戲水，好不盡興。

　　后來(lái)，五兄弟有人犯了罪，一朝成了階下囚，不得不受刑。這時(shí)其他兄弟各掃自家門(mén)前雪，毫不惦念手足之情，互相傾扎，丑態(tài)百出。

　　為此，百姓間流傳著一首歌謠：“兄弟五人，皆為侍中郎，五日一時(shí)來(lái)，觀者滿路旁。黃金絡(luò)馬頭，颎颎何惶惶。桃生露井上，李樹(shù)生桃旁。蟲(chóng)來(lái)嚙桃僵。樹(shù)木身相代，兄弟還相忘！”

　　人們借此嘆息：井邊之桃樹(shù)與李樹(shù)相依為伴，蟲(chóng)蛀桃樹(shù)，往往李樹(shù)代桃樹(shù)受蛀而枯萎僵死。李樹(shù)尚能夠以身代為提醒，他們兄弟之情誼連李樹(shù)不如！

成語(yǔ)作文篇3

　　今年春節(jié)，爸爸給我買(mǎi)了一本好書(shū)——《成語(yǔ)故事》。

　　《成語(yǔ)故事》真的非常好，爸爸陪我學(xué)第一個(gè)成語(yǔ)，就深深把我吸引了。我學(xué)的第一個(gè)成語(yǔ)是“臥薪嘗膽”。從這個(gè)成語(yǔ)中，我不僅懂得了刻苦自勵(lì)，立志雪恥圖強(qiáng)的含義，還知道了我國(guó)春秋時(shí)期有一個(gè)了不起的人物——勾踐，還了解了吳國(guó)越國(guó)。學(xué)第二個(gè)成語(yǔ)是“三顧茅廬”，這個(gè)成語(yǔ)又讓我知道了劉備，知道了諸葛亮，知道了諸葛亮幫劉備平定分天下，有了三國(guó)。

　　爸爸看我很有興趣學(xué)成語(yǔ)，只要有空，他就坐到我身邊，拿起《成語(yǔ)故事》陪我一起學(xué)。有天晚上，爸爸陪我學(xué)了“井底之蛙”、“坐井觀天”、“夜郎自大”等成語(yǔ)，從這些成語(yǔ)里，我又懂得了沒(méi)有見(jiàn)識(shí)、沒(méi)有知識(shí)、沒(méi)有本領(lǐng)的悲哀和危害性。我告訴自己不能做井底之蛙，更不能做自大的夜郎。

　　有個(gè)星期日，爸爸陪我學(xué)了“囊螢映雪”、“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”這三個(gè)成語(yǔ)�！澳椅炗逞弊屛抑懒藭x代有兩個(gè)人物，一個(gè)車(chē)胤，一個(gè)孫康。他們都因?yàn)榧邑�，所以�?chē)胤夏夜練囊盛螢，借螢火蟲(chóng)的微光讀書(shū)。而孫康呢，則借助冬夜雪的反光讀書(shū)�！皯伊捍坦伞弊屛抑懒藮|漢孫敬、戰(zhàn)國(guó)蘇秦為了不影響讀書(shū)學(xué)習(xí)，在三更半夜時(shí)，他們一個(gè)頭上綁著繩子懸在梁上，一個(gè)大腿上刺錐子，所以后來(lái)他們都成為了大政治家。“鑿壁偷光”讓我知道了西漢匡衡幼時(shí)好學(xué)，家貧夜晚沒(méi)有燈燭，他就鑿穿墻壁借鄰居家的燭光苦讀，后來(lái)成為一代名相。這三個(gè)成語(yǔ)，深深地感動(dòng)著我、激勵(lì)著我、鼓舞著我，他們那種勤奮好學(xué)的精神，不正是值得我們學(xué)習(xí)的`嗎？

　　至今，爸爸已經(jīng)陪我學(xué)會(huì)200個(gè)成語(yǔ)了，這些成語(yǔ)，不但開(kāi)闊了我的視野，增長(zhǎng)了我的知識(shí)，而且還讓我懂得了怎樣做一個(gè)有志氣、有追求、有理想的人。

成語(yǔ)作文篇4

　　在A城的一個(gè)下水道里，鼠王正喝著下午茶，吃著小點(diǎn)心。這時(shí)，一個(gè)叫無(wú)尾鼠的大臣走到鼠王面前，神秘的說(shuō)：“大王，您看——�！彼噶酥敢槐緯�(shū)對(duì)鼠王說(shuō)：“這個(gè)是我從A城書(shū)店‘借’來(lái)的《成語(yǔ)大詞典》，您看看吧！”鼠王放下甜甜圈，極大興趣的接著詞典說(shuō)：“太好了，讓我看看人類(lèi)是怎樣評(píng)價(jià)我們的。”他優(yōu)雅的翻開(kāi)《成語(yǔ)大詞典》，先是驚訝，慢慢的.，鼠王“砰”的一聲把《成語(yǔ)大詞典》摔到地上，大聲罵道“這些笨蛋人類(lèi)，竟然如此寫(xiě)我們老鼠，什么叫‘鼠肚雞腸’？太可惡了！”說(shuō)著還個(gè)勁的踩這本《成語(yǔ)詞典》。最后，鼠王選了一個(gè)冰雪聰明的小老鼠去美國(guó)的哈佛大學(xué)去留學(xué)，鼠王親自送這只老鼠來(lái)到機(jī)場(chǎng)，還拍拍這只老鼠的肩膀，鼠王用命令的聲音對(duì)這只老鼠說(shuō)：“你去美國(guó)的哈佛大學(xué)一定主要學(xué)成語(yǔ)，三年后我們大家一起改成語(yǔ)，一定要好好稱贊我們偉大的老鼠家族！”

　　三年一轉(zhuǎn)眼就過(guò)去了，哪一只冰雪聰明的小老鼠已經(jīng)搖身一變，變成了一位鼠鼠皆知的博士了。鼠王讓士兵布置了大會(huì)環(huán)境，地下鋪著大紅色的地毯，窗戶上掛著雪白的天鵝絨窗簾，中間有一個(gè)長(zhǎng)方形的桌子，墻上掛了橫聯(lián)：老鼠改成語(yǔ)大會(huì)。鼠博士和鼠王以及等等大臣坐在椅子上，鼠博士站起來(lái)，扶了扶眼鏡，清了清嗓子，大聲說(shuō)道：“我宣布：老鼠改詞典大會(huì)，現(xiàn)在正式開(kāi)始�！痹捯魟偮洌欣鲜蠖继�，叫著，有的還當(dāng)場(chǎng)跳起舞來(lái)了，鼠王滿臉紅光，拍著手，完全忘了鼠王的尊嚴(yán)，竟然拉著鼠王子滿會(huì)場(chǎng)的跑。鼠博士高興一會(huì)，說(shuō)道：“鎮(zhèn)定，鎮(zhèn)定，我們還是先想一想怎么改吧！”他眼珠一轉(zhuǎn)立馬說(shuō)：“我建議把膽小如鼠—改成膽大如鼠！”會(huì)場(chǎng)一片歡呼。這時(shí)，獨(dú)眼鼠站起來(lái)說(shuō)：“我有了，我們把‘老鼠過(guò)街人人喊打’改成‘老鼠過(guò)街人人鼓掌’如何？”就在這時(shí)，角落里的一只耳慢吞吞的站起來(lái)，不屑的說(shuō)：“切，這叫什么破成語(yǔ)，來(lái)聽(tīng)聽(tīng)我改的‘人人過(guò)街，老鼠喊打’，怎么樣？”老鼠大臣都使勁鼓掌，大王和博士連連點(diǎn)頭，大聲稱贊一只耳聰明。老鼠們的熱情更高漲了，紛紛發(fā)言，改出來(lái)好多的成語(yǔ)。

　　大會(huì)后，老鼠們都很神氣，一個(gè)個(gè)都變得自大起來(lái)。大白天里，老鼠們都念著“人人過(guò)街，老鼠喊打”成語(yǔ)，趾高氣揚(yáng)的逛大街。不久，上街的老鼠們都消失了，大大小小垃圾桶里全是被打死的老鼠公民，A城的老鼠家族也從此因改《成語(yǔ)詞典》的瘋狂而進(jìn)入了垃圾桶的天堂。

成語(yǔ)作文篇5

　　今天，姐姐、杜冰冰和我一起玩成語(yǔ)接龍的游戲。

　　我先說(shuō)了一句“賞心悅目”，杜冰冰接著說(shuō)“目不識(shí)丁”，這個(gè)成語(yǔ)我連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，但是見(jiàn)杜冰冰這么認(rèn)真的樣子，我只好默認(rèn)了這個(gè)成語(yǔ)的存在。輪到姐姐說(shuō)了，姐姐想了好長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有回答上來(lái)，我想她應(yīng)該也是和我一樣沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)成語(yǔ)吧，所以這一局姐姐輸了。這一次杜冰冰先說(shuō)“邯鄲學(xué)步”，我接了一個(gè)“不明不白”，杜冰冰連忙插嘴說(shuō)“不明不白”的.“不”字不是這個(gè)“步”。

　　我反駁說(shuō)成語(yǔ)接龍是可以用同音字來(lái)代替的。姐姐也說(shuō)可以，杜冰冰只好依著我們。成語(yǔ)接龍又開(kāi)始了，姐姐說(shuō)“白雪紛紛”，我說(shuō)“分辨是非”，杜冰冰說(shuō)“飛來(lái)飛去”，姐姐說(shuō)：“去故就新”，我說(shuō)：“欣欣向榮”，杜冰冰想了半天也沒(méi)有想出來(lái)，這一局杜冰冰輸了。

　　就在我們要進(jìn)行第三局的時(shí)候，媽媽喊我們要去學(xué)校上學(xué)。今天玩得真開(kāi)心啊！

成語(yǔ)作文篇6

　　學(xué)富五車(chē)

　　春秋戰(zhàn)國(guó)之交，是中國(guó)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的大變革時(shí)期。生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，政治的動(dòng)蕩，引起了學(xué)術(shù)文化的變化和進(jìn)步，私人講學(xué)也開(kāi)始興起。私人講學(xué)，把知識(shí)傳授給統(tǒng)治階級(jí)的下層以至民間，打破了貴族和史官對(duì)于知識(shí)的壟斷，這是我國(guó)文化史上的一大進(jìn)步。隨之而來(lái)的，是私人藏書(shū)的出現(xiàn)。最早致力于私人講學(xué)的的孔子，他那里就有《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》等書(shū)籍。戰(zhàn)國(guó)時(shí)學(xué)術(shù)空氣十分活躍，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，出現(xiàn)了新的著作。相傳蘇秦有書(shū)數(shù)十篋，著名的哲學(xué)家惠施“其書(shū)五車(chē)”，形容學(xué)識(shí)豐富的成語(yǔ)“學(xué)富五車(chē)”就是由此而來(lái)

　　而竹簡(jiǎn)始于公元前十一世紀(jì)的周代，流行至公元三世紀(jì)的東晉。

　　是中國(guó)最早的真正意義上的圖書(shū)。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴的局面，竹簡(jiǎn)成為各家著書(shū)說(shuō)的主要形式，得到了極大的發(fā)展。

　　如：老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。

　　成語(yǔ)“學(xué)富五車(chē)”中的五車(chē)其實(shí)就指五車(chē)竹簡(jiǎn)書(shū)。

　　學(xué)富五車(chē)”和“才高八斗”都是稱譽(yù)學(xué)識(shí)淵博的。學(xué)識(shí)怎樣用車(chē)載量呢?原來(lái)這里有兩個(gè)典故。

　　我國(guó)古人已開(kāi)始用竹片或木片作為信息載體。用以書(shū)寫(xiě)的竹片叫做“簡(jiǎn)”，又稱“策”;用于書(shū)寫(xiě)的木片，叫做“方”，又稱“犢”。

　　“學(xué)富五車(chē)”語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書(shū)五車(chē)�！被菔┦菓�(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，很有才學(xué)，是名家的`代表人物。這里是說(shuō)惠施是個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，道術(shù)很多，他讀的書(shū)要用五輛車(chē)子拉。后來(lái)人們便以“五車(chē)”、“五車(chē)書(shū)”、“書(shū)五車(chē)”、“五車(chē)竹簡(jiǎn)”、“惠車(chē)”等來(lái)表示對(duì)飽學(xué)之士的稱贊。王安石《贈(zèng)外孫》：“年小從他愛(ài)梨栗，長(zhǎng)成須讀五車(chē)書(shū)�！庇谩皩W(xué)五車(chē)”來(lái)表示讀書(shū)多或?qū)W問(wèn)大。

　　“學(xué)富五車(chē)”的典故，反映了在相當(dāng)一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)所使用的傳播手段。這么多的簡(jiǎn)冊(cè)，運(yùn)輸、存放都很麻煩，人們常形容說(shuō)：“汗馬�！�、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語(yǔ)。

　　“八斗”是南朝謝靈運(yùn)稱頌三國(guó)魏國(guó)詩(shī)人曹植時(shí)用的比喻。他說(shuō)：“天下才有一石，曹子建(曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！�(見(jiàn)無(wú)名氏《釋常談》)看來(lái)，謝靈運(yùn)對(duì)自己的才學(xué)也是相當(dāng)自負(fù)的。以后，人們便把“才高八斗”這個(gè)成語(yǔ)喻作文采高超的人。唐代著名詩(shī)人李商隱在《可嘆》詩(shī)中寫(xiě)道：“宓妃愁坐芝天管，用盡陳王(即曹植)八斗才�！痹谶@里，詩(shī)人借用了“才高八斗”這一典故。

　　【出處】《莊子·天下》：“惠施多方，其書(shū)五車(chē)�！�

成語(yǔ)作文篇7

　　不知為什么，中國(guó)人說(shuō)到討論到“七十年代”，讓人印象最深的就是笑，是笑那時(shí)的崇高或是無(wú)知就由那些“說(shuō)家”了。不知這些后輩為什么總是抓住上一輩的不光彩處加以嘲笑，不管隱晦還是直接。

　　“七十年代”的真相究竟如何，我無(wú)法知曉。有次看一個(gè)電視節(jié)目，幾個(gè)（三個(gè)）比較會(huì)說(shuō)話的人談起了知青。他們拿一本有關(guān)的書(shū)，有許多當(dāng)時(shí)知青的故事：背語(yǔ)錄，開(kāi)大會(huì)，在鄉(xiāng)下做手術(shù)等。三個(gè)人像看一本笑話集一樣談天說(shuō)地，笑那個(gè)時(shí)代人的愚昧。開(kāi)始也覺(jué)得有趣，后來(lái)心中也不知怎么笑不出來(lái)了，覺(jué)得那三個(gè)人也太過(guò)分吧！狂傲的讓人感覺(jué)不舒服。歷史畢竟是沉重的，更何況是上一輩的歷史。他們被無(wú)情的.剝奪了一樣?xùn)|西才讓他們有那樣的人性，我們應(yīng)該深入去理解而不是再去無(wú)情批判。現(xiàn)在的人所謂的吸取教訓(xùn)就是毫無(wú)立場(chǎng)般的把史料當(dāng)笑料？我想如果這一代人這么沒(méi)出息的話，那么不久將來(lái)，這一代人又會(huì)成為下一代人的笑料了吧！這樣不斷循環(huán)，中華民族奮斗史就變成了一股股改朝換代般的言論了：歌頌當(dāng)代，舍棄上代。

　　就如現(xiàn)在有文化人笑農(nóng)民不會(huì)先進(jìn)觀念，先進(jìn)文化，是民族發(fā)展的絆腳石。如果他們翻翻共和國(guó)史籍，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)工業(yè)化初期農(nóng)民為了國(guó)家建設(shè)城市，搭個(gè)大鋼爐付出了多少代價(jià)。犧牲了多少。那5000億6000億不算，更重要是農(nóng)民甘心貢獻(xiàn)為國(guó)家發(fā)展，降低了自己的生活要求。記得看過(guò)一篇新聞是某省的百個(gè)博士生組織到貧困農(nóng)村調(diào)查，農(nóng)民吃著他們帶去的普通年食竟然哭了，說(shuō)從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)這么好的東西。但農(nóng)民的純真讓人利用了，被冠上了落后的帽子，得到了歧視的下場(chǎng)。這似乎成了時(shí)代的悲劇，所謂的先進(jìn)集團(tuán)總會(huì)大方的毫不客氣地拋棄一代又一代人，向著未來(lái)高尚事業(yè)。

　　我們還說(shuō)是新時(shí)代的社會(huì)主義新型國(guó)家，怎容有這種忽視群體，最終忽視歷史的觀念存在？

　　其實(shí)所謂的崇高未必只屬于未來(lái)那些經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)或國(guó)家綜合能力，崇高應(yīng)該放下他們的：“神仙”位置，回歸到自然，回歸到自身。對(duì)歷史不離不棄，對(duì)周?chē)娜吮в猩颇�，自己本身生活美好不干涉別人的權(quán)利，就是崇高。記得報(bào)紙上曾經(jīng)有人批評(píng)中國(guó)人五一假期不去為勞工權(quán)益游行做點(diǎn)表示，說(shuō)60%的俄羅斯人在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年的假日不打算參加什么紀(jì)念活動(dòng)而只會(huì)去外地度度假。他們就是不崇高嗎？勞動(dòng)節(jié)屬于工人，勝利日屬于老兵，其他人跟著虛偽地打打口號(hào)說(shuō)說(shuō)空話，顯示自己有內(nèi)涵，比那些關(guān)心自己實(shí)際生活關(guān)心身邊小事的人，更值得批評(píng)吧！人是自由的，一些大集體觀念限制并不是什么高尚崇高。要知道，自由是崇高的土壤��！

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