生于憂患而死于安樂(lè)的成語(yǔ)解釋
成語(yǔ)故事是我國(guó)歷史的一部分，成語(yǔ)是歷史的積淀，每一個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事，是我國(guó)幾千年以來(lái)人民智慧的結(jié)晶。以下是小編整理的生于憂患而死于安樂(lè)的成語(yǔ)解釋，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
成語(yǔ)解釋：憂患：患難。憂患使人勤奮，因而得生；安樂(lè)使人怠惰，因而萎靡致死
成語(yǔ)出處：戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·告子下》：“然后知生于憂患而死于安樂(lè)而死于安樂(lè)也�！�
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：SYYHESYAL
成語(yǔ)注音：ㄕㄥ ㄩˊ 一ㄡ ㄏㄨˋ ㄦˊ ㄙˇ ㄩˊ ㄜˋ
常用程度：生僻成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：九字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)用法：生于憂患而死于安樂(lè)作定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：復(fù)句式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：生于憂患，死于逸樂(lè)
成語(yǔ)例子：宋·陸九淵《與蘇宰相書(shū)》：“屯難困頓者，乃所以成君子之美也，故曰生于憂患而死于安樂(lè)。”
英語(yǔ)翻譯：Life springs from sorrow and calamity, death comes from ease and pleasure.
生于憂患，死于安樂(lè) 成語(yǔ)接龍
【順接】：樂(lè)不可支 樂(lè)不可極 樂(lè)不可言 樂(lè)不思蜀 樂(lè)不極盤 樂(lè)業(yè)安居 樂(lè)為用命 樂(lè)樂(lè)不殆
【順接】：安身為樂(lè) 暗中作樂(lè) 不改其樂(lè) 慘然不樂(lè) 悵悵不樂(lè) 吃喝玩樂(lè) 獨(dú)自樂(lè)樂(lè) 逢場(chǎng)作樂(lè)
【逆接】：哀樂(lè)相生 哀死事生 百態(tài)橫生 白面書(shū)生 白面儒生 百弊叢生 百死一生 半死半生
【逆接】：生上起下 生不如死 生不逢場(chǎng) 生不逢時(shí) 生不逢辰 生不遇時(shí) 生世不諧 生事微渺
生于憂患,死于安樂(lè)的成語(yǔ)故事
孟子說(shuō)：古之帝舜曾在歷山桃田，是唐堯發(fā)瑰了他，并任他為相，后又禪帝位的。，殷高宗帝時(shí)的賢人傅說(shuō)，起初是在傅巖被雇傭筑墻的`，是武帝舉檢為相的。膠鬲是殷封時(shí)的賢人，起初是魚(yú)販子，、后被舉薦輔佐封王‘；春秋時(shí)齊國(guó)人管仲曾被囚于魯國(guó)，是齊桓公即位后知其賢，將他從獄官那里解救出來(lái)任為國(guó)相的。春秋時(shí)楚國(guó)賢人孫叔敖曾在海邊隱居，后被楚莊王任為令尹。春秋時(shí)虞國(guó)大夫百里奚，虞被晉所滅，百里奚逃命時(shí)被楚國(guó)俘虜為奴，秦繆公用五張羊皮贖了他，任他為國(guó)相．’所以說(shuō)，當(dāng)上天要把大任降到某人身上時(shí)，一定會(huì)先使他的心志痛苦，勞累他的筋骨，饑餓他的身軀，讓他受貧困煎熬，使他的一切行為總不順暢。這樣，就可以震動(dòng)他的心靈，堅(jiān)韌他的意志，增強(qiáng)他的才能。一個(gè)人若能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，才能改正；經(jīng)常勞思焦慮，才能奮發(fā)創(chuàng)造。經(jīng)過(guò)以上磨煉，內(nèi)心的痛苦常表現(xiàn)在臉上，發(fā)于聲音中，才能明了事理，也才能被人了解。從治理國(guó)家方面來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家朝內(nèi)若沒(méi)有明握法度的大臣和足以輔佐的朝士，若外光足以抗衡的敵國(guó)侵?jǐn)_之優(yōu)，這樣的國(guó)家往往會(huì)滅亡。所以優(yōu)患常激發(fā)人振作，為生存而斗爭(zhēng)；安逸享樂(lè)的環(huán)境常使人驕傲墮落，趨于死亡。
故事選自《孟子．告子下》。文中有“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死子安樂(lè)也�！敝�。意思是艱險(xiǎn)的環(huán)境使人在憂患中爭(zhēng)生存，安逸的生活環(huán)境讓人懈怠趨于死亡�！吧趹n患，死于安樂(lè)”一成語(yǔ)用于激勵(lì)人們?cè)谀婢持欣浒l(fā)進(jìn)取，改變困境。
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