八字成語(yǔ)及含義
成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的。下面小編為大家分享八字成語(yǔ)大全及含義，歡迎大家參考借鑒。
八字成語(yǔ)及含義1
1、一人傳虛、萬(wàn)人傳實(shí)：虛，沒(méi)有的事。本無(wú)其事，因傳說(shuō)的人多，就使人信以為真。
2、一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)：一個(gè)人把著關(guān)，一萬(wàn)個(gè)人也攻不開(kāi)。形容地勢(shì)險(xiǎn)要，便于防守。
3、一葉障目、不見(jiàn)泰山：障，遮蔽。比喻被眼下細(xì)小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本質(zhì)。
4、一則以喜、一則以懼：以，因?yàn)�。一方面因而高興，一方面因而恐懼。
5、一佛出世、二佛升天：形容死去活來(lái)。
6、一言既出、駟馬難追：駟：古代一車所駕的四匹馬，或四馬拉的車。一句話說(shuō)出口，四匹馬拉的車也追不上。表說(shuō)出來(lái)的話就要算數(shù)。
7、一波未平、一波又起：一個(gè)浪頭還沒(méi)有平息，另一個(gè)浪頭又起來(lái)了。原比喻詩(shī)文寫得波瀾起伏。后來(lái)也比喻一個(gè)麻煩問(wèn)題沒(méi)有解決，又出現(xiàn)新的麻煩問(wèn)題。
8、一著不慎、滿盤皆輸：原指下棋時(shí)關(guān)鍵性的一步走錯(cuò)，以致全局都輸了。比喻對(duì)全局有決定意義的問(wèn)題，稍有不慎，處理不當(dāng)，就會(huì)招致整個(gè)失敗。
9、十目所視、十手所指：形容一個(gè)人的言行，總有許多人監(jiān)督著，如有錯(cuò)誤決不能隱藏。
10、十年樹(shù)木、百年樹(shù)人：樹(shù)，培植。培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)，也表示培養(yǎng)人才是不容易的。
11、八仙過(guò)海、各顯神通：神通：各種神妙莫測(cè)的能力，比喻本領(lǐng)。比喻在集體生活中各有各的辦法或本領(lǐng)來(lái)完成共同的事業(yè)。
12、人為刀俎、我為魚(yú)肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻別人掌握生殺大權(quán)，自己處在被宰割的地位。
13、人而無(wú)信、不知其可：信：信用。可，可以，行。一個(gè)人如果不講信用，真不知那怎么能行。人不講信用是不行的。
14、人非圣賢、孰能無(wú)過(guò)：圣賢：圣人或賢人，舊指智慧超群，才能出眾的人;孰，誰(shuí)。一般人不是圣人或賢人，誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)錯(cuò)呢?
15、三十六策，走為上計(jì)：原指無(wú)力對(duì)抗敵人，以逃跑為上計(jì)�，F(xiàn)多指擺脫困難處境。
16、三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)：比喻學(xué)習(xí)或做事缺乏恒心，時(shí)常中斷，不能堅(jiān)持下去。
17、萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)：比喻樣樣都準(zhǔn)備好了，就差最后一個(gè)重要條件。
18、上天無(wú)路，入地?zé)o門：形容走投無(wú)路的窘困境地。
19、上不著天，下不著地：形容兩頭沒(méi)著落。
20、千里之行，始于足下：一千里的路程是從邁第一步開(kāi)始的。比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。
21、千里之堤，潰于蟻穴：潰：潰決。被大水沖破堤防;蟻穴：螞蟻洞。千里的長(zhǎng)堤，由于有小小的蟻洞而崩潰。比喻小事或小處不注意，就會(huì)釀成大禍或造成嚴(yán)重?fù)p失。
22、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到別人身上。
23、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：天網(wǎng)：天道的網(wǎng)，指自然界的懲罰;恢恢：寬闊的樣子。天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)很稀疏。但決不放過(guò)一個(gè)壞人。后形容壞人終于受到懲罰。
24、無(wú)源之水，無(wú)本之木：沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù)木。比喻沒(méi)有基礎(chǔ)、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不進(jìn)老虎洞，怎么能捉到小老虎?比喻不冒危險(xiǎn)，不經(jīng)歷最難最苦的實(shí)踐，就不能取得重大的成就。
26、不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智：不經(jīng)歷那件事，就不能增長(zhǎng)關(guān)于那件事情的知識(shí)。一般用于經(jīng)過(guò)失敗取得教訓(xùn)的場(chǎng)合。
27、不塞不流，不止不行：沒(méi)有堵塞的地方，就沒(méi)有水的流淌;沒(méi)有停止，就沒(méi)有行動(dòng)。
28、太公釣魚(yú)，愿者上鉤：心甘情愿地上圈套。
29、比上不足，比下有余：甘居中游，滿足現(xiàn)狀，不努力進(jìn)取的思想。
30、日月經(jīng)天，江河行地：象太陽(yáng)和月亮每天經(jīng)過(guò)天空，江河永遠(yuǎn)流經(jīng)大地一樣永恒。
31、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智：對(duì)同一問(wèn)題，仁者看見(jiàn)它，說(shuō)它是仁;智者看見(jiàn)它，說(shuō)它是智。比喻不同人有不同看法。
32、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨：暈：日月周圍出現(xiàn)的光環(huán);礎(chǔ)：柱子底下的石墩。月亮周圍出現(xiàn)光環(huán)就要刮風(fēng)，礎(chǔ)石濕潤(rùn)了就要下雨。比喻事故或事件發(fā)生前的征兆。
33、文武之道，一張一弛：比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當(dāng)調(diào)節(jié)，有節(jié)奏地進(jìn)行。
34、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇;摧：毀滅;若何：怎么辦。小蛇不打死，成了大蛇怎么辦?原來(lái)比喻要趁敵人羽翼未豐的時(shí)候，就把他消滅。后泛指敵人要及時(shí)鋤掉。
35、為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀：淵：回旋的深水;叢：茂密的森林。把魚(yú)趕到深潭中，把鳥(niǎo)趕到樹(shù)林里，原來(lái)用來(lái)比喻反動(dòng)統(tǒng)治者施行暴政，結(jié)果使百姓投奔別國(guó)�，F(xiàn)指有時(shí)有些人實(shí)行閉關(guān)主義。把一些可以爭(zhēng)取的人趕到對(duì)方去了。
36、尺有所短，寸有所長(zhǎng)：尺比寸長(zhǎng)，但和更長(zhǎng)的東西相比就顯得短;寸比尺短，但與更短的相比就顯得長(zhǎng)。比喻各有長(zhǎng)處，也各有短處，彼此都有可取之處。
37、以子之矛，攻子之盾：比喻用對(duì)方論據(jù)來(lái)反駁對(duì)方。
38、以其昏昏，使人昭昭：以：用;其：他的�；杌瑁喊�，模糊，糊涂;昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白。現(xiàn)指自己糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。
39、以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對(duì)付嘴咬。比喻對(duì)方怎么來(lái)，就怎么反擊。
40、只可意會(huì)，不可言傳：只能用心去揣摩體會(huì)，無(wú)法用話語(yǔ)具體地表達(dá)、傳誦。
41、四體不勤，五谷不分：四體：四肢。勤：勞作。不參加勞作，分不清五谷。形容脫離勞動(dòng)，脫離群眾。
42、生于憂患，死于安樂(lè)：憂患使人勤奮，因而得生;安樂(lè)使人怠惰，因而致死。
43、失之東隅，收之桑榆：東隅：日出之處;桑榆：日將落時(shí)，余暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收獲。
44、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計(jì)劃，只是就事論事，忙于應(yīng)付。
45、寧為玉碎，不為瓦全：寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。
46、寧為雞口，無(wú)為牛后：牛后：牛肛門。寧可小而潔，不愿大而臭。舊時(shí)比喻寧可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人擺布。
47皮之不存，毛將焉附：焉：哪里。連皮都沒(méi)有了，毛又長(zhǎng)在哪里呢?比喻基礎(chǔ)沒(méi)有了，建筑在此基礎(chǔ)上的東西就無(wú)法存在。
48、老鼠過(guò)街，人人喊打：比喻害人的東西，人人痛恨。
49、有則改之，無(wú)則加勉：加：加以。根據(jù)群眾所提的意見(jiàn)和批評(píng)，檢查自己。有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，就予以改正;沒(méi)有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，就加以勉勵(lì)自己。
50、百尺竿頭，更進(jìn)一步：佛教用以比喻道行修養(yǎng)到極高境界。后泛指以勉勵(lì)人們不要滿足于已經(jīng)取得的成就，還要繼續(xù)努力，不斷進(jìn)步。
51、百花齊放，百家爭(zhēng)鳴：百花齊放：比喻藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格的自由發(fā)展;百家：指學(xué)術(shù)上的各種派別;鳴：比喻發(fā)表意見(jiàn)。百家爭(zhēng)鳴，原來(lái)指我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒、道、墨、法、縱橫、農(nóng)、雜、陰陽(yáng)、名(兵）小說(shuō)、等各家，在政治上，學(xué)術(shù)上展開(kāi)的各種爭(zhēng)論。這里比喻科學(xué)上不同學(xué)派的自由爭(zhēng)論。
52、百足之蟲(chóng)，死而不僵：百足蟲(chóng)：即馬陸，切斷后仍能蠕動(dòng)。僵：硬。后用以比喻人雖死去，他的勢(shì)力或影響仍然存在。
53、成也蕭何，敗也蕭何：比喻事情的成敗或好壞都由于同一個(gè)人。
54、成事不足，敗事有余：非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。
55、當(dāng)局者迷，旁觀者清：當(dāng)局者：下棋人;旁觀者：觀棋者。后用以比喻當(dāng)事人往往因?yàn)閷?duì)利害得失考慮得過(guò)多，看問(wèn)題反而糊涂，旁觀的人由于冷靜、客觀，卻看得清楚。
56、同聲相應(yīng)，同氣相求：相近的聲音，互相應(yīng)和;相同的氣味，互相融合。比喻志趣相同的人自然結(jié)合在一起。
57、慶父不死，魯難未已：慶父：春秋魯莊公的弟弟，曾經(jīng)一再制造魯國(guó)內(nèi)亂，先后殺掉兩個(gè)國(guó)君。不把制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)浊宄�，�?guó)家就不得安寧。
58、如聞其聲，如見(jiàn)其人：象聽(tīng)到他的聲音，看到他本人一樣。比喻對(duì)人物刻畫(huà)描寫得栩栩如生。
59、運(yùn)用之妙，存乎一心：運(yùn)用得巧妙，全在于善于動(dòng)腦子，用心思考。也指戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗與指揮員能否根據(jù)實(shí)際情況，機(jī)動(dòng)靈活地指揮有很大關(guān)系。
60、攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝：克：攻下。攻打城池，沒(méi)有攻不下的;打仗沒(méi)有不贏的。百戰(zhàn)百勝。
61、來(lái)者不善，善者不來(lái)：來(lái)的就不善良，善良的就不來(lái)。強(qiáng)調(diào)來(lái)人不懷好意，要提高警惕。
62、兵來(lái)將擋，水來(lái)土淹：比喻不管對(duì)方使用什么計(jì)策手段，都有方法對(duì)付。也比喻針對(duì)具體情況采取相應(yīng)措施。
63、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指環(huán)境對(duì)人有很大的影響。
64、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)：文，文采。行，流傳。說(shuō)話要是沒(méi)有文采，就流傳不遠(yuǎn)。
65、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洌禾嵋庖?jiàn)的人只要出于善意，即使說(shuō)得不正確，也是無(wú)罪;聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有所批評(píng)的錯(cuò)誤，也足以引以為鑒戒。
66、言者諄諄，聽(tīng)者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子;藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。說(shuō)話的人不厭其煩地教誨，而聽(tīng)的人卻不以為意。
67、君子一言，快馬一鞭：表示干脆的一句話說(shuō)定，不再反悔。
68、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)：靛青是從蓼藍(lán)中提煉出來(lái)的，但顏色卻比蓼藍(lán)更深。比喻學(xué)生勝過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。
69、取之不盡，用之不竭：拿不完，用不盡。形容非常豐富。
70、事不關(guān)己，高高掛起：認(rèn)為事情與自己無(wú)關(guān)，就把它高高地掛在一邊不管。
71、非我族類，其心必異：不是我們同族的人，他們的心一定同我們不一樣(即不一條心）。原指對(duì)異族的疑忌。后也用以指責(zé)那種排斥異己的宗派活動(dòng)。
72、呼之即來(lái)，揮之即去：一召喚就來(lái)，一揮手就去。指舊社會(huì)里役使別人，任意呼喚支配。
73、知無(wú)不言，言無(wú)不盡：只要是知道的，就沒(méi)有不說(shuō);要說(shuō)就沒(méi)有一點(diǎn)保留。
G、金玉其外，敗絮其中：外表像金玉，內(nèi)里卻盡是破棉絮。比喻虛有其表及外表好而實(shí)質(zhì)壞的人或事。
75、放下屠刀，立地成佛：原為佛教勸人改惡從善的話，后用以比喻作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。
76、視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞：盡管睜著眼睛看，卻什么也沒(méi)有看見(jiàn);盡管豎著耳朵聽(tīng)，但什么也沒(méi)聽(tīng)到。表示不重視或不注意。
77、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公：比喻說(shuō)話或行動(dòng)表面裝作和平無(wú)事，實(shí)則想趁機(jī)害人。
78、城門失火，殃及池魚(yú)：城門著火，人們到護(hù)城河打水救火。水干了，魚(yú)也死了。比喻無(wú)緣無(wú)故受到連累，或傷及無(wú)辜的人。
79、面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厭惡;語(yǔ)言干巴巴的，沒(méi)有味道。
80、持之有故、言之成理：故：根據(jù)。立論有根據(jù)，講得有理?yè)?jù)。
81、星星之火、可以燎原：一點(diǎn)小火星，可以燒遍整個(gè)原野。后來(lái)比喻有生命力的微小事物，發(fā)展前途非常廣闊�，F(xiàn)在比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時(shí)期，但具有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前途。
82、看菜吃飯、量體裁衣：比喻根據(jù)具體情況處理問(wèn)題，辦理事情。
83、種瓜得瓜、種豆得豆：比喻造什么因，就得什么果。
84、重于泰山、輕于鴻毛：人類本來(lái)都有一死，有的死得比泰山還重大，有的死比鴻毛還輕微。
85、重足而立、側(cè)目而視：雙腳并攏，不敢移動(dòng);斜著眼睛看，不敢正視。形容非常恐懼的樣子。
86、順之者昌、逆之者亡：順從他的人能夠昌盛地存在，違背他的人就得滅亡。
87、食不厭精、膾不厭細(xì)：精，仔細(xì)舂過(guò)的好米;膾，切細(xì)的魚(yú)和肉。厭，通“饜”，滿足。形容對(duì)飲食很講究。
88、將欲取之、必先與之：想要占有它，必先丟棄它。
89、帝王將相、才子佳人：封建帝王和他的文臣武將，統(tǒng)治階級(jí)的少爺小姐。
90、差之毫厘、謬以千里：開(kāi)頭時(shí)錯(cuò)了一點(diǎn)點(diǎn)，結(jié)果就造成很大的錯(cuò)誤。
91、前人栽(種）樹(shù)、后人乘涼：比喻前人為后人造福。
92、前事不忘、后事之師：記取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。
93、扁擔(dān)沒(méi)扎、兩頭打塌：打塌：滑落下來(lái)。比喻本幻想一舉兩得，結(jié)果兩頭落空。
94、眉頭一皺、計(jì)上心來(lái)：原來(lái)形容人經(jīng)過(guò)思考，突然想出辦法。現(xiàn)在用以說(shuō)明人在腦子里運(yùn)用概念以作出判斷和推理的過(guò)程。
95、桃李不言、下自成蹊：桃樹(shù)李樹(shù)不對(duì)人打招呼，樹(shù)下自然走出一條小路。比喻為人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，自然能打動(dòng)人心。
96、高岸為谷、深谷為陵：比喻世事變遷，現(xiàn)多比喻一切事物在一定條件下都向其相反方面發(fā)展。
97、拳不離手、曲不離口：比喻經(jīng)常勤學(xué)苦練，以求工夫純熟。
98、兼聽(tīng)則明、偏聽(tīng)則暗：聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)就能了解事情的真實(shí)情況，單聽(tīng)信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清楚。
99、流水不腐、戶樞不蠹：流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受到外物侵蝕，可經(jīng)久不壞。
100、盛名之下、其實(shí)難副：聲名極大的人，他的實(shí)際很難跟他的名聲完全符合�，F(xiàn)常用以提醒人們要有自知之明，經(jīng)常想到自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
101、得道多助、失道寡助：堅(jiān)持正義就能得到多方面的支持和幫助，違背正義必然陷于孤立。
102、欲加之罪、何患無(wú)辭：辭，指借口。指隨心所欲地誣陷他人。
103、落花有意、流水無(wú)情：比喻一方有意，一方無(wú)情。(舊時(shí)多指戀愛(ài)事
104、智者千慮、必有一失：聰明人在許多次考慮中，總有一次會(huì)想錯(cuò)的。
105、道不拾遺、夜不閉戶：遺，指遺失的東西。把東西丟失在路上也沒(méi)有人撿去據(jù)為己有，夜晚不關(guān)門也沒(méi)人來(lái)偷盜。
106、道高一尺、魔高一丈：魔，即魔羅。破壞善行的惡鬼，有時(shí)也指煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動(dòng)，即所謂“迷障”。原來(lái)是我佛用以警告修行的人警惕外界誘惑的一種說(shuō)法，也比喻取得一定成果后的障礙更大。
107、蓬生麻中、不扶自直：蓬草生長(zhǎng)在亂麻田中，而不用扶助，自然長(zhǎng)得挺直。比喻人生活在壞人中，也能成為好人。
108、愚者千慮、必有一得：笨人多次考慮總有一點(diǎn)收獲。后來(lái)用做所見(jiàn)很小的客套話。
109、路見(jiàn)不平、拔刀相助：形容見(jiàn)義勇為、積極援助被欺負(fù)者的行動(dòng)。
110、窺測(cè)方向、以求一逞：逞，快意、如愿。偷偷地探測(cè)方向，妄圖達(dá)到反動(dòng)的目的。
111、靜如處子、動(dòng)如脫兔：形容未行動(dòng)時(shí)象舊時(shí)未出嫁的閨女那樣端莊持重，不動(dòng)聲色;一旦行動(dòng)起來(lái)就象脫逃的兔子那樣敏捷。
112、嚶其鳴矣、求其友聲：鳥(niǎo)在嚶嚶地叫喚，這是它尋找朋友的聲音。比喻需要意氣志趣相投的朋友。
113、疑行無(wú)成、疑事無(wú)功：對(duì)行動(dòng)憂郁不決就不會(huì)有成就。對(duì)事情猶豫不決就不會(huì)有效果。
114、避其銳氣、擊其惰歸：銳氣，斗志旺盛的士氣。惰，懈怠、疲勞。歸，撤回。避開(kāi)敵人初來(lái)時(shí)的銳氣，等敵人疲勞退縮時(shí)，狠狠地加以打擊。
115、藏之名山、傳之其人：其人，那個(gè)與自己心意相投的人。把著作收藏在名山中，留著給志同道合的人。
116、鞠躬盡瘁、死而后已：不辭勞苦地辛勤貢獻(xiàn)自己的一切，到死方休。鞠躬，謹(jǐn)慎地彎著腰。
117、螳螂捕蟬、黃雀在后：螳螂捕捉到知了，卻不知道黃雀在后面等著捕食自己。比喻目光短淺到一心圖謀侵害別人，卻不知道有人正在算計(jì)著自己。
118、鷸蚌相爭(zhēng)、漁翁得利：比喻雙方相持不下，結(jié)果兩敗俱傷，讓第三者得利。
八字成語(yǔ)及含義2
1、不入獸穴，安得獸子：不進(jìn)野獸窩，怎能捉到小野獸。比喻不冒險(xiǎn)進(jìn)入險(xiǎn)境就不能取得成果
2、不可無(wú)一，不可有二：形容獨(dú)一無(wú)二或唯一的
3、大門不出，二門不邁：邁：舉步走出。指從來(lái)不出家門與外人接觸
4、大難不死，必有后祿：難：災(zāi)禍。遇到巨大的災(zāi)難而沒(méi)有死掉，將來(lái)必定有幸福
5、大難不死，必有后福：難：災(zāi)禍。遇到巨大的災(zāi)難而沒(méi)有死掉，將來(lái)必定有幸福
6、當(dāng)為秋霜，無(wú)為檻羊：檻：關(guān)家畜的柵欄。指應(yīng)當(dāng)成為秋霜而不是柵欄中的羔羊。比喻做事要有自己的主見(jiàn)，不能受制于人，任人擺布
7、當(dāng)斷不斷，反受其亂：當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該;斷：決斷。指應(yīng)該做出決斷的時(shí)候不決斷，就會(huì)產(chǎn)生禍亂。指做事應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，否則就會(huì)貽害無(wú)窮
8、道不拾遺，夜不閉戶：遺：遺失的東西;戶：門。東西丟在路上沒(méi)有人拾走，夜里睡覺(jué)都不需要關(guān)門防盜。形容社會(huì)風(fēng)氣好
9、道古稽今，言遠(yuǎn)合近：道：講;稽：考核;合：契合。談?wù)摴艜r(shí)的事要結(jié)合今天的實(shí)際，說(shuō)遠(yuǎn)處的事要結(jié)合眼前的事
10、得人錢財(cái)，與人消災(zāi)：得到別人金錢等好處就得為別人辦事
11、翻手是雨，合手是云：翻：反轉(zhuǎn);覆：反覆。形容人反復(fù)無(wú)�；驊T于玩弄權(quán)術(shù)
12、放下屠刀，立便成佛：放：安放，擱置;屠刀：宰殺牲畜的刀。佛教語(yǔ)，勸人改惡從善。比喻作惡的人決心改過(guò)，就能變成好人
13、方寸之木，高于岑樓：方寸：比喻小;岑：尖頂高樓。一寸高的方木放在高樓的尖頂上其高度高于高樓。比喻類比不當(dāng)
14、防人之口，甚于防川：防：阻止;甚：超過(guò);川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川還難。指不讓人民說(shuō)話，是不明智的
15、防民之口，甚于防水：防：阻止;甚：超過(guò)。想堵住人民的嘴，比堵塞河水還難。指不讓人民說(shuō)話，是不明智的
16、非我族類，其心必異：族類：同族人;異：不同。不是我們同族的人，跟我們不是一條心
17、非知之難，行之惟艱：知道它并不難，去做它就難了
18、高山仰止，景行行止：高山：比喻高尚的品德;止：語(yǔ)助詞;景行：大路，比喻行為正大光明。仰望著高山，效法著大德。比喻對(duì)高尚的品德的`仰慕
19、高山低頭，河水讓路：比喻人民群眾征服自然，改造社會(huì)的無(wú)窮力量
20、高岸為谷，深谷為陵：谷：兩山間的凹處;陵：大山。高岸變成山谷，深谷變?yōu)楦呱�。比喻世事變遷巨大或事物在一定條件下向其相反方向轉(zhuǎn)化
21、高岸成谷，深谷為陵：谷：兩山間的凹處;陵：大山。高岸變成山谷，深谷變?yōu)楦呱�。比喻世事變遷巨大或事物在一定條件下向其相反方向轉(zhuǎn)化
22、各以所長(zhǎng)，相輕所短：輕：輕視。各人以自己的長(zhǎng)處去輕視別人的不足
23、各盡所能，按勞分配：社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人生活資料的分配原則，勞動(dòng)者盡其所能地為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)按照各個(gè)勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配生活資料。
24、各盡所能，按需分配：共產(chǎn)主義社會(huì)個(gè)人生活資料的分配原則，勞動(dòng)者盡其所能地為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)根據(jù)各人的需要來(lái)進(jìn)行分配。
25、耕者讓畔，行者讓路：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面讓給對(duì)方，走路的人讓開(kāi)路給對(duì)方行走。形容禮讓已成為社會(huì)風(fēng)氣
26、耕者讓畔，訟者讓田：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面讓給對(duì)方，有糾紛的給對(duì)方讓田。形容禮讓已成為社會(huì)風(fēng)氣
27、公有公理，婆有婆理：公：稱丈夫的父親。比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)，各說(shuō)自己有理
28、公而忘私，國(guó)而忘家：為了公事而忘記私事，為了國(guó)事而忘記家事。形容一心為公為國(guó)
29、公耳忘私，國(guó)耳忘家：為了公事而忘記私事，為了國(guó)事而忘記家事。形容一心為公為國(guó)
30、含哺而熙，鼓腹而游：含哺：口含食物;鼓腹：手拍肚皮�？诤澄�，飽食挺腹。形容人過(guò)著安樂(lè)的生活
八字成語(yǔ)及含義3
1、好學(xué)深思，心知其意：深：深入。愛(ài)好學(xué)習(xí)并能深入思考，心里就懂得了其中的意義
2、好船者溺，好騎者墮：好：喜愛(ài);溺：淹沒(méi)。喜歡乘船的人往往會(huì)淹死，善于騎馬的人往往會(huì)摔傷。比喻擅長(zhǎng)某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失敗
3、好言自口，莠言自口：莠言：壞話。好話出自他的口，壞話出自他的口。指人說(shuō)話反復(fù)無(wú)常
4、豪厘之差，將致千里：豪：通“毫”;厘：很小的計(jì)量單位;差：差異;致：招引。指極其微小的差錯(cuò)，最終會(huì)造成很大的錯(cuò)誤
5、和氏之璧，夜光之珠：和氏：春秋時(shí)楚人卞和;璧：玉器。指世上罕有的珍寶
6、和氏之璧，隋侯之珠：和氏：春秋時(shí)楚人卞和;璧：玉器;隋侯：周代姬姓諸侯。指世上罕有的珍寶
7、和氣致祥，乖氣致異：和氣：和睦;乖氣：不和順;異：災(zāi)異。和睦招致吉祥，不和招致災(zāi)禍
8、和氣致祥，乖氣致戾：和氣：和睦;乖氣：不和順;戾：罪過(guò)。和睦招致吉祥，不和招致災(zāi)禍
9、己所不欲，勿加諸人：欲：想要，希望;加：給予。自己不愿意的，不要加給別人
10、積善之家，必有余慶：積：聚;慶：福。積德的人家，子孫必然會(huì)得到福澤
11、饑則附人，飽便高揚(yáng)：附：依附，歸附;揚(yáng)：飛揚(yáng)。餓了就來(lái)歸附，飽了就飛走了。比喻人不得志即來(lái)依附，得志時(shí)就遠(yuǎn)走高飛，忘恩負(fù)義
12、嫁雞逐雞，嫁犬逐犬：嫁：女子出嫁;逐：追隨。比喻女子出嫁后，不論丈夫好壞，都要隨從一輩子
13、刻畫(huà)無(wú)鹽，唐突西施：刻畫(huà)：描繪;無(wú)鹽：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的丑女;唐突：冒犯;西施：春秋時(shí)越國(guó)美女。比喻拿丑的和美的比較，冒犯與貶低了美的
14、可以意會(huì)，不可言傳：會(huì)：領(lǐng)會(huì)，理解。只能心領(lǐng)神會(huì)，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)
15、口無(wú)擇言，身無(wú)擇行：言行都合乎禮法，沒(méi)有什么可挑剔的
16、楛耕傷稼，楛耘失歲：楛：粗惡;稼：莊稼;耘：除草;歲：年谷成熟，收成。指耕作不細(xì)致，會(huì)影響到的收成
17、癩蝦蟆想吃天鵝肉：比喻人沒(méi)有自知之明，一心想得到不能到手的東西。癡心妄想
18、老吾老以及人之老：老：敬愛(ài)。尊敬我家里的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人家里的長(zhǎng)輩
19、老驥伏櫪，志在千里：驥：駿馬，千里馬;櫪：馬槽。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志
20、兩國(guó)交兵，不斬來(lái)使：指作戰(zhàn)雙方不能殺來(lái)往的使者
八字成語(yǔ)及含義4
1. 塞翁失馬，安知非福：比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬�。同“塞翁失馬”。
2. 塞翁失馬，焉知非福：比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬�。同“塞翁失馬，安知非�！�。
3. 三分似人，七分似鬼：詈詞。罵人長(zhǎng)相難看。
4. 三分像人，七分似鬼：罵人的話。罵人長(zhǎng)相難看。
5. 三分像人，七分像鬼：形容人長(zhǎng)相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人樣子。
6. 三日打魚(yú)，兩日曬網(wǎng)：比喻對(duì)學(xué)習(xí)、工作沒(méi)有恒心，經(jīng)常中斷，不能長(zhǎng)期堅(jiān)持。
7. 三十六策，走為上策：原指無(wú)力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步，沒(méi)有別的好辦法，只能出走。
8. 三十六計(jì)，走為上計(jì)：原指無(wú)力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步，沒(méi)有別的好辦法，只能出走。
9. 三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)：比喻對(duì)學(xué)習(xí)、工作沒(méi)有恒心，經(jīng)常中斷，不能長(zhǎng)期堅(jiān)持。
10. 山河易改，本性難移：指習(xí)慣成性，很難改變。
11. 山陰道上，應(yīng)接不暇：山陰道：在會(huì)稽城西南郊外，那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來(lái)往的人多，應(yīng)接不過(guò)來(lái)。
12. 善有善報(bào)，惡有惡報(bào)：謂行善和作惡到頭來(lái)都有報(bào)應(yīng)。
13. 上不著天，下不著地：比喻兩頭沒(méi)有著落。
14. 上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。
15. 上天無(wú)路，入地?zé)o門：形容無(wú)路可走的窘迫處境。
16. 上無(wú)片瓦，下無(wú)卓錐：形容一無(wú)所有，貧困到無(wú)立足之地。
17. 蛇化為龍，不變其文：比喻無(wú)論形式上怎樣變化，實(shí)質(zhì)還是一樣。
18. 身在江湖，心存魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。
19. 身在江湖，心懸魏闕：魏闕：古代宮門外高大的建筑，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
20. 身在林泉，心懷魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖，心存魏闕”。
21. 神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奧妙，在于各人的領(lǐng)會(huì)。
22. 盛名之下，其實(shí)難符：名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實(shí)際。用來(lái)表示謙虛或自我警戒。
23. 盛名之下，其實(shí)難副：盛：大;副：相稱，符合。名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常�？赡艽笥趯�(shí)際。用來(lái)表示謙虛或自我警戒。
24. 失之東隅，收之桑榆：東隅：東方日出處，指早晨;桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開(kāi)始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。
25. 失之毫厘，差以千里：指細(xì)微的失誤，可導(dǎo)致巨大的差錯(cuò)。
26. 失之毫厘，差之千里：指細(xì)微的失誤，可導(dǎo)致巨大的差錯(cuò)。
27. 失之毫厘，謬以千里：毫、厘：兩種極小的長(zhǎng)度單位。開(kāi)始稍微有一點(diǎn)差錯(cuò)，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
28. 失之千里，差若毫厘：指細(xì)微的失誤，可導(dǎo)致巨大的差錯(cuò)。
29. 獅象搏兔，皆用全力：比喻對(duì)小事情也拿出全部力量認(rèn)真對(duì)付。
30. 獅子搏兔，亦用全力：比喻對(duì)小事情也拿出全部力量認(rèn)真對(duì)付。同“獅象搏兔，皆用全力”。
31. 十目所視，十手所指：指?jìng)�(gè)人的言論行動(dòng)總是在群眾的監(jiān)督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。
32. 十年生聚，十年教訓(xùn)：生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。
33. 十年樹(shù)木，百年樹(shù)人：樹(shù)：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)。也表示培養(yǎng)人才很不容易。
34. 十日一水，五日一石：比喻作畫(huà)構(gòu)思精密，不輕易下筆。
35. 食不厭精，膾不厭細(xì)：厭：滿足;膾：細(xì)切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細(xì)越好。形容食物要精制細(xì)做。
36. 士別三日，刮目相待：指別人已有進(jìn)步，當(dāng)另眼相看。
37. 事不關(guān)己，高高掛起：認(rèn)為事情與己無(wú)關(guān)，把它擱在一邊不管。
38. 事有必至，理有固然：事情是必然要發(fā)生的，道理本來(lái)就該這樣。指某些事情無(wú)論怎樣防止，還是要出現(xiàn)，這是按照事物固有的規(guī)律發(fā)生發(fā)展的，是無(wú)法改變的。
39. 視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞：看見(jiàn)了同沒(méi)有看見(jiàn)一樣，聽(tīng)見(jiàn)了同沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣。形容不重視，不注意。
40. 視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞：看見(jiàn)了同沒(méi)有看見(jiàn)一樣，聽(tīng)見(jiàn)了同沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣。形容不重視，不注意。同“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞”。
41. 守如處女，出如脫兔：處女：未嫁的女子;脫兔：逃跑的兔子。指軍隊(duì)未行動(dòng)時(shí)象未出嫁的姑娘那樣持重;一行動(dòng)就象飛跑的兔子那樣敏捷。
42. 樹(shù)高千丈，葉落歸根：樹(shù)長(zhǎng)得再高，落葉還是要回到樹(shù)根。比喻離開(kāi)故土?xí)r間再長(zhǎng)，最后還是要回歸故土。
43. 水火相濟(jì)，鹽梅相成：烹飪賴水火而成，調(diào)味兼鹽梅而用。喻人之才性雖各異，而可以和衷共濟(jì)。
44. 水激則旱，矢激則遠(yuǎn)：水流矢飛，受阻則勁悍而去遠(yuǎn)。旱，通“悍”。比喻因禍致福。
45. 水可載舟，亦可覆舟：比喻在平時(shí)要想到可能發(fā)生的困難和危險(xiǎn)。
46. 水來(lái)伸手，飯來(lái)張口：形容只知坐食享受，不事操作，懶惰成性。
47. 水則載舟，水則覆舟：水能載舟，也能覆舟。比喻民可擁護(hù)君主，也能推翻君主。
48. 順道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。
49. 順德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。
50. 順天者昌，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順天者存，逆天者亡”
51. 順天者存，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。
52. 順我者昌，逆我者亡：順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從我的就可以存在和發(fā)展，違抗我的就叫你滅亡。形容剝削階級(jí)的獨(dú)裁統(tǒng)治。
53. 順我者生，逆我者死：順從我的心意才能生存，違抗我的心意就要滅亡。
54. 順之者昌，逆之者亡：順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從他的就可以存在和發(fā)展，違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級(jí)的獨(dú)裁統(tǒng)治。
55. 順之者興，逆之者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順之者昌，逆之者亡”。
56. 說(shuō)到曹操，曹操就到：指談?wù)摰侥橙�，某人恰巧�?lái)了。
57. 說(shuō)一是一，說(shuō)二是二：說(shuō)怎樣就怎樣，不能更改。
58. 死生有命，富貴在天：指萬(wàn)事皆由天命注定。
59. 死諸葛能走生仲達(dá)：諸葛：諸葛亮;走：嚇走;仲達(dá)：司馬懿。指人雖死，余威猶在。
60. 死諸葛嚇走生仲達(dá)：指人雖死，余威猶在。同“死諸葛能走生仲達(dá)”。
61. 四體不勤，五谷不分：四體：指人的兩手兩足;五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。
62. 送君千里，終須一別：君：敬稱對(duì)方;終：終究。送多遠(yuǎn)的路，終究要分別。
63. 雖死之日，猶生之年：猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無(wú)牽掛、憾事，雖死猶同活著。
64. 他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。
65. 太公釣魚(yú)，愿者上鉤：太公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上當(dāng)。
66. 堂上一呼，階下百諾：諾：答應(yīng)。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應(yīng)。多形容舊時(shí)豪門權(quán)貴威勢(shì)烜赫，侍從和奉承的人很多。
67. 螳螂捕蟬，黃雀在后：螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計(jì)別人，沒(méi)想到別人在算計(jì)他。
68. 桃李不言，下自成蹊：。原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。
69. 桃李不言，下自成行：古諺語(yǔ)。比喻實(shí)至名歸。
70. 桃李無(wú)言，下自成蹊：古諺語(yǔ)。比喻實(shí)至名歸。
71. 天低吳楚，眼空無(wú)物：吳楚：泛指長(zhǎng)江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越遠(yuǎn)越覺(jué)得天下垂，除見(jiàn)蒼天之外，空無(wú)所有�，F(xiàn)也比喻一無(wú)所見(jiàn)。
72. 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)似乎很不周密，但最終不會(huì)放過(guò)一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國(guó)法的懲處。
73. 天下興亡，匹夫有責(zé)：國(guó)家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責(zé)任。
74. 同聲相應(yīng)，同氣相求：同類的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見(jiàn)相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。
75. 銅山西崩，洛鐘東應(yīng)：比喻重大事件彼此相互影響。
76. 頭痛灸頭，腳痛灸腳：指針對(duì)疼痛的部位治療，不追究病根。比喻只解決具體問(wèn)題，不深究產(chǎn)生問(wèn)題的根源。
77. 頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：比喻被動(dòng)應(yīng)付，對(duì)問(wèn)題不作根本徹底的解決。
78. 頭痛治頭，足痛治足：比喻只解決具體問(wèn)題，不深究產(chǎn)生問(wèn)題的根源。同“頭痛灸頭，腳痛灸腳”。
79. 萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)：一切都準(zhǔn)備好了，只差東風(fēng)沒(méi)有刮起來(lái)，不能放火。比喻什么都已準(zhǔn)備好了，只差最后一個(gè)重要條件了。
80. 王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一樣處以罪刑。指王法對(duì)于王子、平民是一樣的。
81. 為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇;弗：不;摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有后患。
82. 為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)爵：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。爵，通“雀”。
83. 為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同“為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)爵”。
84. 文武之道，一張一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國(guó)家的方法�，F(xiàn)用來(lái)比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
85. 無(wú)根之木，無(wú)源之水：比喻沒(méi)有根據(jù)的事物。
86. 無(wú)面目見(jiàn)江東父老：以之為羞見(jiàn)故鄉(xiāng)人之典實(shí)。
87. 無(wú)天于上，無(wú)地于下：原指軍將臨戰(zhàn)奮不顧身。
88. 無(wú)源之水，無(wú)本之末：沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù)。比喻沒(méi)有基礎(chǔ)的事物。
89. 無(wú)源之水，無(wú)本之木：源：水源;本：樹(shù)根。沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù)。比喻沒(méi)有基礎(chǔ)的事物。
90. 嬉笑怒罵，皆成文章：指不拘題材形式，任意發(fā)揮，皆成妙文。
91. 下筆千言，離題萬(wàn)里：寫了一大篇文章，但沒(méi)有接觸到主題。
92. 相視而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無(wú)所違逆于心。
93. 項(xiàng)莊舞劍，意在沛公：項(xiàng)莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。
94. 項(xiàng)莊舞劍，志在沛公：比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。同“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。
95. 項(xiàng)莊之劍，志在沛公：比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。同“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。
96. 行百里者半于九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認(rèn)真對(duì)待。
97. 行不更名，坐不改姓：表示自己是個(gè)硬漢，對(duì)別人毫無(wú)隱瞞。
98. 學(xué)如不及，猶恐失之：學(xué)習(xí)好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學(xué)習(xí)勤奮，進(jìn)取心強(qiáng)。又形容做其他事情的迫切心情。
99. 學(xué)書(shū)不成，學(xué)劍不成：學(xué)習(xí)書(shū)法沒(méi)學(xué)好，學(xué)習(xí)劍術(shù)也沒(méi)學(xué)到手。指學(xué)習(xí)一無(wú)所成。
100. 嚴(yán)以律己，寬以待人：律：約束。對(duì)自己要求嚴(yán)格，待別人則很寬厚。
101. 言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)：文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”。
102. 言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洌褐柑嵋庖?jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。
103. 言者諄諄，聽(tīng)者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子;藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。說(shuō)的人很誠(chéng)懇，聽(tīng)的人卻不放在心上。形容徒費(fèi)口舌。
104. 言之不文，行之不遠(yuǎn)：文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。
105. 言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)：文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。
八字成語(yǔ)及含義5
寧為玉碎，不為瓦全：寧可為了玉去碎了，也不愿意為了瓦保全自己。
近朱者赤，近墨者黑：靠近什么樣的人就會(huì)像什么樣的人，和另外一個(gè)成語(yǔ)“物以類聚人以群分”意思差不多。
比上不足，比下有余：和那些不如自己的人相比過(guò)的還算富足，和那些比自己過(guò)的好的人就有所差距了。
百足之蟲(chóng)，死而不僵：長(zhǎng)一百條腿的蟲(chóng)子就算是死了也不會(huì)立馬倒下。比喻某人或集團(tuán)雖然失勢(shì)了，但仍存在一定的氣勢(shì)和能量。
三十六計(jì)，走為上計(jì)：在三十六計(jì)里，逃跑是最山上策的一計(jì)。
皮之不存，毛將焉附：連皮都不存在了，毛將附著在哪里呢。
機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)：你會(huì)千萬(wàn)可以失去，一旦失去了就永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)了。
一日為師，終生為父：只要當(dāng)你一天的師傅，一輩子都是你的父親。
一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)：一個(gè)人在關(guān)口，就算是一萬(wàn)個(gè)人也打不進(jìn)去。
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