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「倡議書(shū)」文明低碳祭祀 平安和諧清明

時(shí)間:2020-12-15 09:24:17 倡議書(shū) 我要投稿

「倡議書(shū)」文明低碳祭祀 平安和諧清明

  以下是關(guān)于文明低碳祭祀平安和諧清明的倡議書(shū),一起閱讀一下吧!

「倡議書(shū)」文明低碳祭祀 平安和諧清明

  【倡議書(shū)】文明低碳祭祀 平安和諧清明

  親愛(ài)的廣大市民朋友:

  我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)即將來(lái)臨,清明節(jié)素有緬懷英烈、祭奠逝者、表達(dá)哀思的習(xí)俗。然而,以往每逢清明節(jié),燒紙焚香等祭奠之風(fēng)愈演愈烈。這種不文明的祭掃方式,不僅影響了社會(huì)風(fēng)氣、浪費(fèi)資源、污染環(huán)境,還極易引發(fā)火險(xiǎn)等安全隱患。為了積極響應(yīng)延吉市文明祭祀的號(hào)召,提高市民文明程度和公民道德素質(zhì),北山街道雷鋒班特向廣大市民朋友提出如下倡議:

  一、倡導(dǎo)科學(xué)祭祀,摒棄愚昧的祭奠方式。要自覺(jué)開(kāi)展文明祭奠,爭(zhēng)做文明之風(fēng)的倡導(dǎo)者和傳播者,帶頭“崇尚科學(xué),倡導(dǎo)文明祭奠”,用自己的實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)身邊的人。

  二、倡導(dǎo)環(huán)保祭祀,摒棄污染的祭奠方式。要大力維護(hù)優(yōu)美整潔的環(huán)境,樹(shù)立文明意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、公德意識(shí),崇尚環(huán)保、時(shí)尚、自然的祭祀方式,做到不污染環(huán)境、不影響他人生活等。

  三、倡導(dǎo)節(jié)儉祭祀,摒棄浪費(fèi)的.祭奠方式。做到不大操大辦、鋪張浪費(fèi)、相互攀比。做到節(jié)約資源,低碳環(huán)保,以節(jié)儉方式寄托哀思。

  四、倡導(dǎo)文明祭祀,摒棄庸俗的祭奠方式。大力提倡鮮花祭奠、植樹(shù)祭奠、網(wǎng)上祭奠、公祭悼念等多樣式、現(xiàn)代式祭掃活動(dòng),將祭拜逝者的傳統(tǒng)習(xí)俗用更加健康、文明的方式進(jìn)行表達(dá)。

  五、倡導(dǎo)安全祭祀,摒棄不安全的祭奠方式。要嚴(yán)格遵守有關(guān)防火規(guī)定,不違規(guī)用火。做到不在田間、林地、公墓內(nèi)燒紙焚香、燃放鞭炮,杜絕各種不安全隱患的發(fā)生。一旦出現(xiàn)火險(xiǎn),要立即撥打119報(bào)警電話。

  六、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,倡導(dǎo)厚養(yǎng)薄葬。要樹(shù)立厚養(yǎng)薄葬的新觀念,發(fā)揚(yáng)中華民族“尊老愛(ài)幼、孝親敬老”的傳統(tǒng)美德,多照料親人,多關(guān)心老人。老人在世時(shí),多盡孝道;老人逝去后,從儉辦喪、文明祭奠,讓逝者欣慰,讓生者無(wú)憾。

  市民朋友們, 繼承優(yōu)良傳統(tǒng),倡導(dǎo)文明祭奠,是新時(shí)代對(duì)我們提出的新要求,讓我們攜起手,從點(diǎn)滴做起,用文明祭奠的實(shí)際行動(dòng),成為告別陋習(xí)的先行者、文明祭祀的帶頭人,讓我們的節(jié)日成為播撒文明、提升素質(zhì)的窗口,讓清明節(jié)成為安全、文明、和諧的節(jié)日。

  【延伸閱讀】:

  什么是祭祀:

  祭祀是華夏禮典的一部分,是儒家禮儀中主要部分,禮有五經(jīng),莫重于祭,是以事神致福。祭祀對(duì)象分為三類:天神、地祇、人鬼。天神稱祀,地祇稱祭,宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學(xué)衍義補(bǔ)》等書(shū)解釋。古代中國(guó)“神不歆非類,民不祀非族”,祭祀有嚴(yán)格等級(jí)。天神地祇由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)是祭祖日。

  “祭祀”也意為敬神、求神和祭拜祖先。原始時(shí)代,人們認(rèn)為人的靈魂可以離開(kāi)軀體而存在。祭祀便是這種靈魂觀念的派生物。最初的祭祀活動(dòng)比較簡(jiǎn)單,也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像,或在石巖上畫(huà)出日月星辰野獸等神靈形象,作為崇拜對(duì)象的附體。然后在偶像面前陳列獻(xiàn)給神靈的食物和其它禮物,并由主持者祈禱,祭祀者則對(duì)著神靈唱歌、跳舞。祭祀禮節(jié)祭品有一定的規(guī)范。舊俗備供品向神佛或祖先行禮,表示崇敬并求保佑。

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