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正月初五送窮
春節(jié)是所有節(jié)日中重要、有意義的一天。春節(jié)期間有很多事情需要準(zhǔn)備和注意。在它到來之前，我們必須提前準(zhǔn)備好，以避免太晚和緊急情況。我們都必須知道“送窮”，那么春節(jié)期間什么時候送窮呢？以下是小編為大家收集整理的正月初五送窮，讓我們一起來看看吧。
送窮是每年正月初五漢族民間一種很有特色的歲時風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。窮鬼，又稱“窮子”。據(jù)宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載：“顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰今日送窮子”。相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此“宮中號為窮子”。
送窮，是中國民間在正月初五（一說正月初六、正月二十九、正月最后一天）時的一種歲時風(fēng)俗，其意就是祭送窮鬼（窮神）。人們在到了“初五”的時候，才可以把過年積的垃圾掃地出門，因為過了初五，這些積聚起來的垃圾就由福氣、財氣就變成了“窮土”，必須清理并馬上送走，所以破五也叫“送窮土”，簡稱“送窮”。
“送窮”最簡單的方式就是清早響著爆竹把垃圾倒出門外。
習(xí)俗
正月初五“送窮”，是中國漢族民間一種很有特色的歲時風(fēng)俗。
禁忌
元旦期間的上述諸禁忌中，不倒垃圾最為突出。漢族民俗認(rèn)為，元旦至破五不倒垃圾，能夠聚財，否則就倒了"福氣"。然而，垃圾堆多了，畢竟影響衛(wèi)生，所以到初五要倒出去，又有了講究，叫"送窮"。
別稱
送窮有許多別稱，諸如送五窮、趕五窮、送窮土、送窮灰、送窮媳婦出門。顯然，"五"關(guān)系到日子，而窮則正是元旦以來積聚起來的垃圾。此時，人們通過傾倒垃圾來送窮，如此則一年與窮無干，當(dāng)然也就富貴有余了。
方式
送窮的方式頗多。簡單的只是清早響著爆竹把垃圾倒出門外完事，復(fù)雜些的則要用紙剪一個小人（窮媳婦）送走，甚至還要讓她背個裝了垃圾的紙袋送在門外；更有破五飽食或汲水滿甕的，稱"填窮"，或者把別人家的窮媳婦拿走，稱"得富"。
儀式
送窮風(fēng)俗具休的儀式，據(jù)《歲時雜記》記載："人日前一日掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮。"韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼"結(jié)柳作車，引帆上墻。"這就是說，送窮時既要為"窮鬼"準(zhǔn)備下象征性的車船，還要給"窮鬼"帶上干糧。有的地方還有"以芭蕉船送窮"的做法。
這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財運(yùn)。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。
其他介紹
正月初五日，俗謂之破五。各家用紙制造婦人，自背紙袋，裝屋內(nèi)穢土掃置袋內(nèi)，送門外燃炮炸之，俗謂"送五窮"。（河北《張北縣志》）
五日，晨起擔(dān)水入甕，謂之"填窮"。剪紙作五窮婦送之，謂之"送窮"。（安徽《壽陽縣志》）
五日，剪彩紙為人，小兒擁抱戲通衢，曰"送窮"；有攫而去者，曰"得富"。（山西《大同府志》）
不同的日子
關(guān)于送窮的日期，有幾種說法：《歲時廣記》引《歲時雜記》說，是在"人日"（正月初七）前一天，即正月初六。則是一本書，其引《圖經(jīng)》又說："池陽風(fēng)俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。"還有一說是在晦日，即正月的最后一天，因據(jù)《文宗備問》說，"窮鬼"本死于正月晦日。三個送窮的日子雖各有異，各地送窮的日子也各不同，但有一點還是共同的，即都是安排在正月新春進(jìn)行。送窮風(fēng)俗具休的儀式，據(jù)《歲時雜記》記載："人日前一日掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮。"韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼"結(jié)柳作車，引帆上墻。"這就是說，送窮時既要為"窮鬼"準(zhǔn)備下象征性的車船，還要給"窮鬼"帶上干糧。有的地方還有"以芭蕉船送窮"的做法�？磥�，各地送窮，各有各的的辦法。民間廣泛流傳的送窮習(xí)俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。
歷史淵源
送窮之俗在唐代相當(dāng)盛行，大文學(xué)家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說："(主人)三揖窮鬼而告之曰：聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎?"唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首云： 年年到此日，瀝酒拜街中。 萬戶千門看，無人不送窮。
從最后兩句可以窺見送窮風(fēng)俗在當(dāng)時已相當(dāng)普遍。宋以后，送窮風(fēng)俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。關(guān)于送窮的日期，有幾種說法：《歲時廣記》引《歲時雜記》說，是在"人日"(正月初七)前一天，即正月初六。則是一本書，其引《圖經(jīng)》又說："池陽風(fēng)俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。"還有一說是在晦日，即正月的最后一天，因據(jù)《文宗備問》說，"窮鬼"本死于正月晦日。三個送窮的日子雖各有異，各地送窮的日子也各不同，但有一點還是共同的，即都是安排在正月新春進(jìn)行。
古人送窮
元和六年正月乙丑晦，主人使奴星結(jié)柳作車，縛草為船，載糗與粻，牛系軛下，引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰：“聞子行有日矣，鄙人不敢問所途，竊具船與車，備載糗粻，日吉時良，利行四方，子飯一杯，子啜一觴，攜朋挈儔，去故就新，駕塵(弓廣)風(fēng)，與電爭先，子無底滯之尤，我有資送之恩，子等有意于行乎?”
屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉(炎欠)嘎嚶，毛發(fā)盡豎，竦肩縮頸，疑有而無，久乃可明，若有言者曰：“吾與子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子學(xué)子耕，求官與名，惟子是從，不變于初。門神戶靈，我叱我呵，包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉(xiāng)，百鬼欺陵。太學(xué)四年，朝□暮鹽，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語，於何聽聞，云我當(dāng)去?是必夫子信讒，有間于予也。我鬼非人，安用車船，鼻齅臭香，糗粻可捐。單獨(dú)一身，誰為朋儔，子茍備知，可數(shù)已不?子能盡言，可謂圣智，情狀既露，敢不回避。”
主人應(yīng)之曰：“子以吾為真不知也耶!子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉(zhuǎn)喉觸諱，凡所以使吾面目可憎、語言無味者，皆子之志也�！涿恢歉F：矯矯亢亢，惡園喜方，羞為奸欺，不忍害傷;其次名曰學(xué)窮：傲數(shù)與名，摘抉杳微，高挹群言，執(zhí)神之機(jī);又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時施，祗以自嬉;又其次曰命窮：影與行殊，面丑心妍，利居眾后，責(zé)在人先;又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復(fù)然，蠅營狗茍，驅(qū)去復(fù)還。”
言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：“子知我名，凡我所為，驅(qū)我令去，小黠大癡。人生一世，其久幾何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時，乃與天通。攜持琬琰，易一羊皮，飫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，誰過于予。雖遭斥逐，不忍子疏，謂予不信，請質(zhì)詩書�！敝魅擞谑谴诡^喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。
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