端午節(jié)相關(guān)小常識(shí)
端午節(jié)的起源仍是個(gè)謎
端午節(jié)的由來
大家最認(rèn)可的是與屈原有聯(lián)系，屈原又跟粽子有關(guān)系，而跟歷史人物聯(lián)系在一起的不只屈原一個(gè)，起碼是跟五個(gè)歷史人物聯(lián)系在一起。大家都認(rèn)為跟惡月和惡日有關(guān)系，其實(shí)是5月起源于夏至，夏至這個(gè)季節(jié)到了天氣熱了，瘟疫開始流行。所以這種流傳下來的端午節(jié)的起源應(yīng)該得到承認(rèn)。當(dāng)然還有很多，比如巫術(shù)等等各種各樣的說法，起碼不止十種。究竟端午節(jié)起源什么，我們準(zhǔn)確來講還是一個(gè)迷，起碼老百姓最承認(rèn)的，感情最深的是跟屈原的偉大愛國主義詩人僅僅聯(lián)系在一起。
吃粽子祈發(fā)財(cái) 掛菖蒲為避邪
粽子其實(shí)比屈原出現(xiàn)的早，提前200年就出現(xiàn)了。如果從民間傳統(tǒng)來講，也比屈原早了20年。傳說粽子是他姐姐發(fā)明的。粽子分三種，一種是古代的粽子，就是菖蒲葉，茭白葉來包，里面都是中草藥的，像杏仁、蓮子，這屬于藥膳�，F(xiàn)在的粽子分被南北兩大粽子。北方的粽子是小巧玲瓏，適宜冷吃，最普通的是用棗包。文化內(nèi)涵很深，如果放一個(gè)棗，就象征萬象更新。建國以后，有人賦予新的內(nèi)涵，說一顆紅心永向黨。粽子中包兩個(gè)棗，是情侶粽;據(jù)說三個(gè)棗的粽子象征福祿壽;四顆棗四喜發(fā)財(cái)。如果太多就不行，那就不叫包粽子。
掛菖蒲葉子，插艾蒿，就是為了防災(zāi)，艾蒿是一種草藥，起清熱的作用。過去沒有蚊香，都是用艾蒿把蚊子熏走。這代表了老百姓的一種心理，心理更加平衡，那是他們的.一種追求。菖蒲河公園過去的葉子長得有兩米多高，特別像一種寶劍，有辟邪的作用，就把它掛在門前，說是辟邪，實(shí)際上是壯膽，不怕誰來，小偷來了也好，強(qiáng)盜來了也好，它相當(dāng)一個(gè)武器。原來的姑娘染指甲蓋，用的就是菖蒲葉，那是純天然的裝飾品。還有很多有趣的習(xí)俗，如飲黃酒，當(dāng)秋千、拔河、馗像等等。
艾蒿成免死金牌
端午節(jié)流傳著許多動(dòng)人的故事。傳說歷史上有一位大腳馬皇后，她有一次去郊游，就是在端午節(jié)前夕，五月初一出去完。五月初一是小端午，今天是大端午。馬皇后出來踏青，下了轎子之后別人并不知道他是皇后，小孩都說是大腳丫，對(duì)她好象是一種諷刺，她就非常恨這個(gè)村子，于是跟隨從講記住這個(gè)村子，把這個(gè)村子燒掉。到了村口，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)老夫人醉在地上，攔住轎子，嚎啕大哭。她就下了轎子，問為什么要哭，她拉開裙子說道：因?yàn)樗幸浑p大腳，不能在光天化日之下把腳露出來。這下皇后高興了，就順手拔了艾蒿給這個(gè)老太太，讓她在家門口插上一個(gè)支。這位老婦人就給村里的每戶人家門前都插上了艾蒿。回到宮中的馬皇后吩咐他的隨從村里插艾蒿的不能殺，但是因?yàn)楦骷腋鲬舳疾迳狭死咸o的艾蒿，全村人幸運(yùn)的躲過了一劫，故事從此流傳下來，只要一到端午就插艾蒿。
端午節(jié)另一個(gè)習(xí)俗是喝雄黃酒，這其中也有著一個(gè)故事——白蛇傳。傳說五月初五，法海讓許仙給白娘子喝了雄黃酒，現(xiàn)出原形。法海是癩蛤蟆的化身，老百姓十分痛恨他，結(jié)果到那天就炸癩蛤蟆喝雄黃酒。
南北粽子——熱和冷
俗話說百里不同俗，千里不同風(fēng)。端午民俗，各個(gè)地方有自己的特色，歷史淵源是一致的，傳承過程也是很自然的，但是地方特色不一樣。比如粽子，北方的粽子就是江米小棗為主，是冷吃的，而且特別小巧玲瓏;醉?xiàng)検侨斎~來包，有草香的味道，適宜涼吃，什么都不放，給孩子吃認(rèn)為純潔，為自己畫最好的前程美景圖畫，這些屬于素粽子。南方不一樣，到這一天是大個(gè)粽子，竹葉包的，包的香也不同，有火腿、咸肉、臘肉等等，適合熱吃。再一個(gè)南方有賽龍舟，最早是把龍紋畫在身體上覺得不適合，就畫在船上，開始奪標(biāo)。就相當(dāng)于現(xiàn)在的奧運(yùn)會(huì)比賽得金牌。北方水域比較少，沒有南方那么開闊，所以各地的習(xí)俗不一樣。比如西邊就信奉伍子胥。各有各的特點(diǎn)，吃粽子是相同的，掛菖蒲、艾蒿是相同的，雄黃酒這都是相同的。
踐踏百草去百病
游百病叫采百草，這個(gè)起源炎帝神農(nóng)氏。當(dāng)時(shí)他曾嘗百草，嘗出五谷雜糧。大家為了身體的健康，為了免災(zāi)治病，他就為大家留下珍貴的文化遺產(chǎn)。所以他被稱為中國農(nóng)耕文化的祖師爺。但是他嘗百草的時(shí)候，有毒無毒都嘗，誤食了百節(jié)蟲，為了這個(gè)獻(xiàn)身。人們就非常想念人類的祖先炎黃二帝，借端午節(jié)這個(gè)節(jié)日，我們要去踐踏那些有毒的百草，就是走掉百病。正月十五也有這個(gè)說法，也要走百病，而且婦女要去走橋，走過一回就腰腿不疼，這是一種習(xí)俗，代表了人們美好的理想、愿望和追求。由此人們心情好了，愉快了，很可能就不愛生病，有點(diǎn)小病就能扛過去了。
屈原與端午沒有關(guān)系?
從史料分析，屈原開始的時(shí)候跟端午節(jié)關(guān)系不大，沒有什么關(guān)系。因?yàn)槎宋绻?jié)的起源比屈原早，粽子的起源也比屈原早。但是屈原作為偉大的愛國主義詩人，而且是非常廉政的清官，把百姓作為自己的貼心朋友，最后看到祖國這種情況，就投江自盡了。比如，有些東西必須承認(rèn)，北京有一個(gè)大柵欄，其實(shí)并不是那個(gè)讀音，可是大家都承認(rèn)了。這都是約定成俗了。老百姓既然承認(rèn)屈原，因?yàn)樗菒蹏�。我們�?yīng)該尊重百姓，勞動(dòng)人民的習(xí)慣、理想、愿望和追求。
粽子為何有棱有角?
所有的城市都喜歡要見棱見角，就是每一個(gè)城市都有自己的性格，現(xiàn)在最新的名詞叫城市性格，特別是北京首都，不愿意成為讓人失去記憶的城市。所以粽子恰恰就是這種性格，一種文化的表現(xiàn)。這說明中國人是有棱角的，是經(jīng)得起磨合磨煉的，并不是像一盤散沙。必須要有棱有角的東西，來象征有棱有角的城市性格和人物性格，所以歷史上就把這個(gè)賦予到人身上，希望自己子子孫孫成為有棱有角有性格的人，所以這個(gè)就一直流傳下來。
端午不止紀(jì)念屈原一人
曹娥，她是一個(gè)少女，自從伍子胥死了以后，被封為波神，就是水里的神仙。曹娥這個(gè)姑娘，她的父親是地方官，父親死的那天，曹娥開始沿江號(hào)哭，全地區(qū)的百姓都出來，甚至陪著她哭。第二天她就跳到江地。直到五月初五這天，大家突然看到曹娥浮出水面，抱著她父親的尸體。根據(jù)這個(gè)故事，大家就認(rèn)為端午這天救出她的父親，這個(gè)少女我們應(yīng)該在這天去紀(jì)念。為了紀(jì)念這個(gè)大孝女，五個(gè)人物有不同的特點(diǎn)。特別是伍子胥，那年扶持的是吳王夫差，伍子胥曾經(jīng)幫助吳王統(tǒng)一這個(gè)國家，得到政權(quán)，但是吳王不聽，就到蘇州，據(jù)說蘇州是伍子胥為了恨他不講道理，就把蘇州城建成螃蟹形的，還告訴大家，明年這個(gè)國家要亡，我在這個(gè)國家亡之前，肯定要死亡，并且囑咐大家在自己死后把他的眼睛摳出來，要看著吳王的滅亡。
傳說中端午節(jié)的禁忌
五月是熱天，蚊蟲滋生開始了，過去就說這個(gè)時(shí)候生小孩不好，天氣逐漸熱了，怕著涼，所以提倡五月不坐月子。另外過去有一種說法希望五月有錢難買五月汗。還有五月不能剃頭，說五月剃頭死舅舅，五月份不涂窗戶，另外五月份不搬家，五月不蓋房子，這是過去一些禁忌。另外還有禁忌，五月過去當(dāng)官的絕不走馬上任，一定跟上面對(duì)付。因?yàn)檫@是惡月，惡日，古時(shí)候當(dāng)官信這個(gè)，絕對(duì)不走馬上任，說什么也要耗過五月。禁忌很多，但我們不一定都要去相信。
端午節(jié)這一天，除了吃粽子外，櫻桃也是應(yīng)該有的。首先它是紅色的代表著吉祥、喜氣，過去民間傳說櫻桃兩個(gè)字就是英雄一來一切妖魔鬼怪全部逃跑。
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