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《國學常識》什么是蒙學

時間:2022-12-10 08:13:20 常識 我要投稿
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《國學常識》什么是蒙學

 

《國學常識》什么是蒙學

  所謂蒙學,既是對我國傳統(tǒng)的幼兒啟蒙教育的一個統(tǒng)稱。與小學、大學并列,是我國傳統(tǒng)教育中的一個重要階段。

  目前,學術界所稱的蒙學有狹義和廣義之分,廣義上講,泛指古代啟蒙教育,包括其教育體制、教學方法、教材等內容;狹義上講,專指啟蒙教材,即童蒙讀本。

  古代,兒童“開蒙”,接受教育的年齡一般在四歲左右,現(xiàn)在也有一種觀點認為,四歲恰好是兒童學習漢字的最佳年齡段。蒙學階段主要采用的教材就是所謂的“三百千千弟子規(guī)”(《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》、《弟子規(guī)》)等,同時,在孟學階段也會讓兒童接觸“四書”(《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》)等經(jīng)典書目,為日后的學習打下基礎。蒙學教育通常采用個別教育的手段施教,注重背誦與練習。

  蒙學教育的基本的目標培養(yǎng)兒童認字和書寫的能力,養(yǎng)成良好的日常生活習慣,能夠具備基本的道德倫理規(guī)范;并且掌握一些中國基本文化的常識及日常生活的一些常識。

  朱子童蒙須知

  夫童蒙之學,始于衣服冠履,次及言語步趨,次及灑掃涓潔,次及讀書寫文字,及有雜細事宜。皆所當知。今逐目條列,名曰童蒙須知。若其修身、治心、事親、接物、與夫窮理盡性之要,自有圣賢典訓,昭然可考。當次第曉達,茲不復詳著云。

  蒙養(yǎng)從入之門,則必自易知而易從者始。故朱子既嘗編次小學。尤擇其切于日用,便于耳提面命者。著為童蒙須知。使其由是而循循焉。凡一物一則,一事一宜,雖至纖至悉,皆以閑其放心,養(yǎng)其德性,為異日進修上達之階,即此而在矣。吾愿為父兄者,毋視為易知而教之不嚴。為子弟者,更毋忽以為不足知而聽之藐藐也。

  衣服冠履第一

  大抵為人,先要身體端整。自冠巾,衣服,鞋襪,皆須收拾愛護,常令潔凈整齊。我先人常訓子弟云,男子有三緊。謂頭緊、腰緊、腳緊。頭,謂頭巾。未冠者,總髻。腰,謂以條或帶,束腰。腳,謂鞋襪,此三者,要緊束,不可寬慢。寬慢,則身體放肆,不端嚴,為人所輕賤矣。

  凡著衣服,必先提整衿領,結兩衽,紐帶,不可令有闕落。飲食、照管,勿令污壞;行路、看顧,勿令泥漬。

  凡脫衣服,必齊整摺疊箱篋中。勿散亂頓放,則不為塵埃雜穢所污。仍易于尋取,不致散失。著衣既久,則不免垢膩。須要勤勤洗浣。破綻,則補綴之。盡補綴無害,只要完潔。

  凡盥面,必以巾帨遮護衣領,卷束兩袖,勿令有所濕。凡就勞役,必去上籠衣服,只著短便,愛護,勿使損污。凡日中所著衣服,夜臥必更,則不藏蚤虱,不即敝壞。茍能如此,則不但威儀可法,又可不費衣服。晏子一狐裘三十年。雖意在以儉化俗,亦其愛惜有道也,此最節(jié)身之要毋忽。

  語言步趨第二

  凡為人子弟,須是常低聲下氣,語言詳緩,不可高言喧鬧,浮言戲笑。父兄長上有所教督,但當?shù)褪茁犑埽豢赏笞h論。長上檢責,或有過誤,不可便自分解,姑且隱默。久,卻徐徐細意條陳云,此事恐是如此,向者當是偶爾遺忘。或曰,當是偶爾思省未至。若爾,則無傷忤,事理自明。至于朋友分上,亦當如此。

  凡聞人所為不善,下至婢仆違過,宜且包藏,不應便爾聲言。當相告語,使其知改。

  凡行步趨蹌,須是端正,不可疾走跳躑。若父母長上有所喚召,卻當疾走而前,不可舒緩。

  灑掃涓潔第三

  凡為人子弟,當灑掃居處之地,拂試幾案,當令潔凈。文字筆硯,凡百器用,皆當嚴肅整齊,頓放有常處。取用既畢。復置元所。父兄長上坐起處,文字紙扎之屬,或有散亂,當加意整齊,不可輒自取用,凡借人文字,皆置簿抄錄主名,及時取還。窗壁,幾案,文字間,不可書字。前輩云,壞筆,污墨,瘝(解:曠廢,音:同關)子弟職。書幾書硯,自黥(解:刺刻花紋并涂顏料,音:同晴)其面。此為最不雅潔。切宜深戒。

  讀書寫文字第四

  凡讀書,須整頓幾案。令潔凈端正。將書冊整齊頓放。正身體,對書冊,詳緩看字,仔細分明讀之。須要讀得字字響亮。不可誤一字。不可少一字。不可多一字。不可倒一字。不可牽強暗記。只是要多誦遍數(shù),自然上口,久遠不忘。古人云。讀書千遍,其義自見。謂熟讀,則不待解說,自曉其義也。余嘗謂讀書有三到。謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細。心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記。記,亦不能久也。三到之法,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎。


  凡書冊,須要愛護,不可損污縐摺。濟陽江祿,書讀未完,雖有急速,必待掩束整齊,然后起。此最為可法。

  凡寫文字,須高執(zhí)墨錠,端正研磨,勿使墨汁污手。高執(zhí)筆。雙鉤,端楷書字,不得令手揩著豪。

  凡寫字。未問寫得工拙如何,且要一筆一畫,嚴正分明,不可潦草。

  凡寫文字。須要仔細看本。不可差訛。

  雜細事宜第五

  凡子弟。須要早起晏(解:晚,音:同燕)眠。

  凡喧鬧爭斗之處,不可近。無益之事,不可為。

  凡飲食有則食之,無則不可思索。但粥飯充饑,不可闕(解:缺少、虧損,音:同缺)。

  凡向火,勿迫近火旁。不惟舉止不佳,且防焚爇(解:燒,音:同弱)衣服。

  凡相揖必折腰。

  凡對父母長上朋友,必稱名。

  凡稱呼長上。不可以字,必云某丈。如弟行者,則云某姓某丈。

  凡出外,及歸,必于長上前作揖。雖暫出,亦然。

  凡飲食于長上之前,必輕嚼緩咽,不可聞飲食之聲。

  凡飲食之物,勿爭較多少美惡。

  凡侍長者之側,必正立拱手。有所問,則必誠實對。言不可忘。

  凡開門揭簾,須徐徐輕手,不可令震驚聲響。

  凡眾坐,必斂身,勿廣占坐席。

  凡侍長上出行,必居路之右。住,必居左。

  凡飲酒,不可令至醉。

  凡如廁,必去外衣。下,必盥手。

  凡夜行,必以燈燭,無燭,則止。

  凡待婢仆,必端嚴,勿得與之嬉笑。執(zhí)器皿,必端嚴,惟恐有失。

  凡危險不可近。

  凡道路遇長者,必正立拱手。疾趨而揖。

  凡夜臥,必用枕。勿以寢衣覆首。

  凡飲食舉匙,必置箸。舉箸,必置匙。食已,則置匙箸于案。

  雜細事宜,品目甚多。姑舉其略。然大概具矣。凡此五篇,若能遵守不違,自不失為謹愿之士。必又能讀圣賢之書,恢大此心,進德修業(yè),入于大賢君子之域,無不可者。汝曹宜勉之。

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