藏族的風(fēng)俗禮儀和禁忌資料
西藏, 這個(gè)令人無限向往的雪域明珠,這片神奇得近乎神話的土地,古往今來吸引了無數(shù)游人迫不及待地背上行囊朝之進(jìn)發(fā)。以下是小編收集整理的藏族的風(fēng)俗禮儀和禁忌資料,僅供參考,歡迎大家閱讀。
藏族的見面禮
藏族非常講究禮儀,日常生活中見到長(zhǎng)者、平輩都有不同的鞠躬致禮方式。見到長(zhǎng)者或尊敬的人,要脫帽,彎腰45度,帽子拿在手上,接近于地面。見到平輩,頭稍稍低下即可,帽子可以拿在胸前,這時(shí)的鞠躬只表示一種禮貌。在有些地區(qū),合掌與鞠躬同時(shí)并用。合掌要過頭,表示尊敬。這種致禮方式多用于見到長(zhǎng)者或尊敬的人。
獻(xiàn)哈達(dá)
是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀,表示對(duì)客人熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的敬意。哈達(dá)是藏語,即紗巾或綢巾。以白色為主,亦有淺藍(lán)色或淡黃色的,一般長(zhǎng)約1.5米至2米,寬約20厘米。最好的是藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)。五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式如佛事等。
磕頭
藏族人朝覲佛像、佛塔、活佛及拜謁長(zhǎng)者,都要磕頭?拈L(zhǎng)頭,一般是在有宗教活動(dòng)的寺廟中進(jìn)行。兩手合掌高舉過頭,自頂、自額、至胸拱揖三次,然后匍伏在地,伸直雙手劃地為號(hào),如此反復(fù)進(jìn)行。磕短頭,也在寺廟中進(jìn)行。合掌連拱三次,然后拱腰到佛像腳下,用頭輕輕一頂,表示誠(chéng)心懺悔。拜謁長(zhǎng)者,要磕短頭,表示尊敬祝福。
旁色
藏語中“旁”是“污濁”,而“色”意即“清除”,旁色是指清除晦氣的一種活動(dòng)。在小孩出生的第三天或第四天,親朋好友便要帶上青稞酒、酥油茶和給小孩的衣服、帽子等,登門祝賀?腿艘坏,首先向母親和嬰兒獻(xiàn)哈達(dá),然后給母親敬酒,倒茶,最后端詳嬰孩,夸獎(jiǎng)孩子的福運(yùn)和五官,再用大拇指和食指捏一點(diǎn)糌耙,放在嬰兒的額頭,祝福孩子吉利向上。
婚俗
藏族各地的婚俗不盡相同,但基本步驟大致相仿。如一對(duì)青年男女彼此有意后,他們得先求喇嘛活佛看看自己未來的婚姻是否吉祥,家庭能否幸福。如是"吉"的話,那么男方或女方就請(qǐng)自己的親戚或媒人持哈達(dá)及禮品到對(duì)方家求婚,如對(duì)方同意這門親事則收下哈達(dá)和禮品,并當(dāng)即奉上一條哈達(dá)贈(zèng)來人,還之以禮。隨后,雙方協(xié)商訂婚儀式的日期。在訂婚儀式上,男方或女方向?qū)Ψ郊屹?zèng)送禮品和錢財(cái)、制定婚約、設(shè)宴慶賀,最后是請(qǐng)活佛打卦求簽,選定結(jié)婚吉日。結(jié)婚之日,要么迎娶新娘到男方家,要么新郎入贅到女方家。親人牽著馬匹到對(duì)方家接新人,被迎接的一方隨身帶上自己的嫁妝趕赴對(duì)方家完婚。迎來新人后,安排在特設(shè)的.墊子上落座,開始向其敬獻(xiàn)哈達(dá)和美酒。晚間,新人步入洞房,此時(shí)親人們?cè)俅蜗蛩麄兙淳疲88,愿他們白頭偕老,吉祥如意;楹蟀肽陜(nèi),夫妻雙方要回另一方家中住上幾日。至此,整個(gè)婚禮即告結(jié)束。
潑水婚禮 迪慶藏族結(jié)婚的時(shí)候,要向新娘新郎身上潑水。傳說這是一種神圣的禮節(jié),表示新婚夫婦互敬互愛、互相體貼,感情如流水一樣長(zhǎng),像海水一樣深。
特殊的喪葬習(xí)俗
藏族的喪葬習(xí)俗比較特別,分塔葬、火葬、土葬和水葬這五種,并且等級(jí)森嚴(yán),界限分明。采用哪種葬儀,同時(shí)也主要取決于喇嘛的占卜。
塔葬 最隆重的是塔葬,然而只有活佛和一些領(lǐng)主死后,即享受火葬。賢能大德圓寂后的一種高貴葬儀。有名望的活佛圓寂后,除大規(guī)模地誦經(jīng)作法以外,要用水銀和“色拉”香料水、樟腦水、藏紅花水等沖洗腸胃,用樟腦水、藏紅花水等擦拭尸體表面,然后用絲綢包扎,穿上袈裟,置于靈塔之中,將遺體保留下來。每天由侍守的喇嘛點(diǎn)上酥油燈晝夜供奉。靈塔種類很多,有金靈塔、銀靈塔、木靈塔、泥靈塔等。靈塔的不同等級(jí),是根據(jù)活佛的地位高低而定的。班禪圓寂后用金靈塔,其他活佛只能用銀、木或泥靈塔。
火葬 從藏族傳統(tǒng)意義上說,火葬也是一種較為高貴的葬儀方式。只有活佛和一些領(lǐng)主死后,享受火葬。其具體方式是把酥油倒在柴草上,然后將尸體火化,斂起骨灰盛入木匣或瓦罐中,埋在家中樓下或山頂、凈地。墓似塔形。也有揀起骨灰?guī)е粮呱街畮p,順風(fēng)播撒或者撒在江河之中的。而德高望重的活佛、喇嘛施行火葬后。骨灰盛入金質(zhì)或銀質(zhì)的小塔內(nèi)。有的將骨灰置入塔內(nèi)時(shí),還同時(shí)盛入一些經(jīng)典書籍、佛像、法器、金銀財(cái)寶。以供人膜拜的這種塔一般名為靈塔或靈骨塔。
水葬 小孩死了,或因其它病疾死亡的人,則把尸體丟進(jìn)河里喂魚,這叫水葬。
藏族較為普遍的一種葬俗,稱“鳥葬”。用于一般的農(nóng)牧民和普通人。藏族信徒們認(rèn)為,天寄托著一種升上“天堂”的愿望。每一地區(qū)都有葬場(chǎng)地,即葬場(chǎng),有專人從事此業(yè)。人死后把尸體卷曲起來,把頭屈于膝部,合成坐的姿勢(shì),用白色藏被包裹,放置于門后右側(cè)的土臺(tái)上,請(qǐng)喇嘛誦超度經(jīng)。擇吉日由背尸人將尸體背到葬臺(tái),先點(diǎn)“!睙熞饋矶d鷲,喇嘛誦經(jīng)完畢,由葬師處理尸體。然后,群鷲應(yīng)聲飛至,爭(zhēng)相啄食,以食盡最為吉祥,說明死者沒有罪孽,靈魂已安然升天。如未被食凈,要將剩余部分揀起焚化,同時(shí)念經(jīng)超度。藏族人認(rèn)為,葬臺(tái)周圍山上的禿鷲,除吃人尸體外,不傷害任何小動(dòng)物,是“神鳥”。儀式一般在清晨舉行。死者家屬在天亮前,要把尸體送到葬臺(tái),太陽徐徐升起,儀式開始。未經(jīng)允許,最好不要去觀看。
土葬對(duì)于藏民族而言,是最次的一種葬儀。一般患有麻瘋、天花、炭殖等傳染病的人以及強(qiáng)盜、殺人犯死后用土葬。土葬大概有兩個(gè)含義:一是,根絕瘟疫的流行,二是,懲其罪過,打入地獄之意。藏族認(rèn)為,被埋的人是永遠(yuǎn)不會(huì)轉(zhuǎn)世的。
藏族禁忌與注意事項(xiàng)
見面稱呼時(shí),忌直呼其名,要加敬稱,以示尊敬和親切。如在拉薩,名字后要加“啦”字;在日喀則地區(qū),男性名字前加“阿吉”或“阿覺”。
到藏民家做客,主人必先敬客人青稞酒,客人應(yīng)先用無名指蘸一點(diǎn)酒彈向天空,連續(xù)三次,以示祭天、地和祖先,而后輕呷一口,主人會(huì)及時(shí)添滿,喝三次,第四次添滿時(shí)需喝干一杯。否則主人會(huì)不高興,認(rèn)為客人不懂禮貌或瞧不起他。客人進(jìn)屋坐定,主人必倒酥油茶敬客,客人需待主人雙手捧至面前時(shí),才能接過去喝,切不可自行端喝。落坐時(shí),要盤腿端坐;接受禮品時(shí),要雙手去接;贈(zèng)送禮品,要躬腰雙手高舉過頭;敬茶、酒時(shí),要雙手奉上,手指不能放進(jìn)碗口。
飲茶時(shí),客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過飲用,否則認(rèn)為失禮。吃飯時(shí)講究食不滿口,嚼不出聲,喝不作響,揀食不越盤。用羊肉待客,以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴,要敬給最尊敬的客人。
藏族禁食驢肉、馬肉和狗肉,有些地方也忌食五爪類和飛禽類肉。出于宗教信仰,一般反對(duì)捕殺野生動(dòng)物。
行路遇到寺院、瑪尼堆、佛塔等宗教設(shè)施,必須從左往右繞行;不得跨越法器、火盆;經(jīng)筒、經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)。忌諱別人用手觸摸其頭。
見面禮節(jié):
日常生活中見到長(zhǎng)者、平輩都有不同的禮節(jié)。
見到長(zhǎng)者或尊敬的人,要脫帽,彎腰45度,帽子拿在手上,接近于地面。見到平輩,頭稍稍低下即可,帽子拿在胸前,這時(shí)鞠躬只表示一種禮貌。
此外,藏人吐舌頭是打招呼的方式之一,雙手合十則是一種禮節(jié)。
信教群眾到寺院朝神拜佛和拜見大活佛時(shí)都要磕頭,以表示忠心和虔誠(chéng)。
磕頭時(shí),不論男女都要將繞在頭上的發(fā)辮解開,脫下帽 子,雙手著地磕三次,以表示尊重和親熱。
到訪禮儀:
到訪藏民的帳篷和居室,記得不可用腳踩門檻。稱呼時(shí),忌直呼其名,要加敬稱,以示尊敬和親切。如在拉薩,名字后要加“啦”字,在日喀則地區(qū),男性名字前加“阿吉”或“阿覺"。
主人如請(qǐng)你就座,要盤腿而坐,切忌伸直雙腳和腳底向人。
接受禮品時(shí),要雙手去接,贈(zèng)送禮物時(shí),要雙手高舉過頭。敬酒和煙時(shí),要雙手奉上,小心手指頭不要放進(jìn)碗中。
敬酒、茶:
到藏民家做客,主人必先敬客人青棵酒,客人需待主人雙手捧至面前時(shí),才能接過去喝,切不可自行端喝。
接過青棵酒,客人應(yīng)先用無名指頑 一點(diǎn)酒彈向 天空,連續(xù)三次,以示祭天、地和祖先,而后淺喝一口,主人會(huì)及時(shí)添滿,三次之后,第四次添滿時(shí)需喝干一杯,否則主人會(huì)不高興,認(rèn)為客人不懂禮貌或瞧不起他。
敬獻(xiàn)哈達(dá):
獻(xiàn)哈達(dá)是藏族人民日常交往中常見的一種禮儀,常在覲朝佛像、建房豎柱、人錯(cuò)請(qǐng)罪、拜會(huì)尊長(zhǎng)、送別迎親、饋贈(zèng)親友時(shí)使用,表示敬意、祝賀,代表純潔、誠(chéng)摯之意心。
哈達(dá)用絲綢做成,長(zhǎng)短不一,有藍(lán)、白、黃、綠、紅五種顏色。
白色哈達(dá)最為常見,象征純潔、 吉利。
五彩哈達(dá)則是最為隆重的禮物,用錢獻(xiàn)給菩薩和迎親做彩禮。
送接哈達(dá)有講究下輩向上輩或高僧活佛敬獻(xiàn)哈達(dá),要微微躬身,雙手捧著獻(xiàn)于手上或放置到座前桌上,獻(xiàn)后后退數(shù)步方能轉(zhuǎn)身離去,以示尊敬。
長(zhǎng)輩給晚輩贈(zèng)送哈達(dá)可直接掛在對(duì)方頸上,平輩獻(xiàn)哈達(dá)只需獻(xiàn)于手上,接受哈達(dá)者,身體要微微前傾,恭敬地用雙手接過,然后舉過頭掛在自己脖頸上,以示謝意。
有事求人則要到他人家獻(xiàn)哈達(dá),將哈達(dá)獻(xiàn)于主人家神人龕前,對(duì)方應(yīng)允留下哈達(dá),不應(yīng)允則當(dāng)面退還,向?qū)α⒌摹将I(xiàn)哈達(dá),對(duì)方接受了哈達(dá),意味著有可能化干戈為玉帛。
禁忌事項(xiàng):
藏族最大的禁忌是殺生,反對(duì)捕殺野生動(dòng)物。
傳統(tǒng)的藏族人不吃馬肉、狗肉、 驢肉和魚肉,凡盛過這些肉類的器具便不再使用,要尊重他們的飲食習(xí)慣。
參觀寺廟時(shí),不可吸煙,更不可以擅自觸摸佛像、 宗教用品抑或是未經(jīng)許可便拍攝。
行路上遇到寺院、 尼瑪堆、 佛塔等宗教設(shè)施,必須從左往右繞行,藏族人認(rèn)為走反了方向會(huì)有罪過。不得跨越法器、火盆,經(jīng)筒、 經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)。
如在郊野看見一些掛紅、綠、黃布條的牛羊,也不可騷擾,那是神圣之物。
翻越高山頂時(shí),不能發(fā)聲, 否則可能會(huì)招致風(fēng)雪、冰雹。
藏族人忌諱別人用手觸摸其頭。千萬不可在藏人背后拍手掌、 吐口水, 這在藏族人眼中是不禮貌的行為。在長(zhǎng)輩前,忌講粗話臟話,在家中忌講不吉利的話,特別是喜慶佳節(jié),忌以下流穢語咒人,忌用不吉利的語言罵牲畜。
屋內(nèi)不準(zhǔn)吹口哨,唱情歌。不能把骨頭扔到火中,藏族同胞認(rèn)為這樣做會(huì)招來鬼怪。
晚上忌諱往外倒垃圾。
家中佛像不允許別人亂摸,也不得隨便指問。
家中有危重病人或家人 庭不順,身外插青枝柏葉或石頭上放有紅線,或用石壓刺,以示謝絕客人。
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