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蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣

時(shí)間:2020-12-09 10:13:39 常識(shí) 我要投稿

蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣

  大草原孕育了一個(gè)豪放而偉大的民族——蒙古族。蒙古民族歷史悠久,分布地域廣闊,它是一個(gè)來(lái)自自然的純樸粗獷的民族。蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣是在一定的自然地理、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件下形成的。蒙古族各地習(xí)俗多彩多姿,但是,做為一個(gè)民族,其基本特征還是相同的。以下是YJBYS小編為大家精心整理的蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣,歡迎閱讀,希望你喜歡~

蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣

  蒙古族是中國(guó)北方主要民族之一,也是蒙古國(guó)的主體民族。人種屬于純蒙古人種,是黃色人種的代表民族,語(yǔ)言為蒙古語(yǔ)。除蒙古國(guó)外,蒙古族人口主要分布在中國(guó)的內(nèi)蒙古自治區(qū)、遼寧、吉林、黑龍江、新疆、河北、青海、河南、甘肅等省區(qū)以及俄羅斯。

  蒙古族的起源

  蒙古族源自居住在今中國(guó)東北地區(qū)的東胡族系。

  北宋時(shí),蒙古高原上的居民——突厥系民族逐漸衰落,居住于今大興安嶺地區(qū)的室韋部落(包括成吉思汗祖先的蒙兀室韋諸部)開(kāi)始西遷至蒙古高原,室韋諸部在突厥語(yǔ)中稱(chēng)作韃靼,蒙兀室韋諸部稱(chēng)黑韃靼。契丹人征服室韋諸部后,黑韃靼自稱(chēng)尼倫部。

  12世紀(jì)初,合不勒汗(鐵木真曾祖)統(tǒng)一尼倫各部,號(hào)其部落為“蒙古”。1206年,鐵木真統(tǒng)一了漠北各部落,蒙古一詞成為各部的共同名稱(chēng)。

  蒙古族的語(yǔ)言

  蒙古人擁有有自己的語(yǔ)言文字。蒙古語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族,有內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎布利亞特.科爾沁四種方言。通用的文字是13世紀(jì)初以回鶻文為基礎(chǔ)創(chuàng)制,14世紀(jì)初,經(jīng)蒙古學(xué)者卻吉·斡斯?fàn)枌?duì)原有文字進(jìn)行改革,成為至今通用范化的蒙古文。云南的蒙古族會(huì)彝語(yǔ)和漢語(yǔ),其蒙古語(yǔ)與北方的蒙古語(yǔ)大致可相通。

  蒙古族的宗教習(xí)俗

  薩滿教是蒙古人古老的原始宗教。薩滿教崇拜多種自然神靈和祖先神靈。成紀(jì)司汗【成吉思汗】信奉薩滿教,崇拜騰格里汗“長(zhǎng)生天帝”。直到元時(shí)期,薩滿教在蒙古社會(huì)占統(tǒng)治地位,在蒙古皇族、王公貴族和民間中仍有重要影響;适壹雷、祭太廟、皇帝駕幸上都時(shí),都由薩滿教主持祭祀。成吉思汗和他的繼承者對(duì)各種宗教采取了兼容并蓄的政策。流行的宗教有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、薩滿教等。蒙哥汗時(shí)期,蒙哥汗和皇族除信奉薩滿教外,也奉養(yǎng)伊斯蘭教徒、基督教徒、道教弟子和佛教僧侶,并親自參加各種宗教儀式。元朝時(shí)也采取同樣的政策。元朝時(shí)期伊斯蘭教徒的建寺活動(dòng)遍及各地,基督教也受到重視和保護(hù)。國(guó)師八思巴曾向忽必烈及其王后、王子等多人灌頂。佛教取代了薩滿教在宮廷里的地位。但佛教的影響僅限于蒙古上層統(tǒng)治階級(jí),蒙古人大多信奉的仍然是薩滿教。16世紀(jì)下半葉,蒙古土默特部俺答汗【阿拉坦汗】迎進(jìn)了宗喀巴的藏傳佛教格魯派。1578年俺答汗【阿拉坦汗】和達(dá)賴(lài)三世索南嘉措在青海仰華寺會(huì)面,召開(kāi)法會(huì),在法會(huì)上索南嘉措被俺答汗【阿拉坦汗】封為“圣識(shí)一切瓦齊爾達(dá)喇達(dá)賴(lài)?yán)?rdquo;,達(dá)賴(lài)?yán)锓Q(chēng)號(hào)由此產(chǎn)生。此后,在明、清兩朝的支持和提倡下,藏傳佛教在蒙古地區(qū)興盛起來(lái)。但薩滿教在東部地區(qū)以祭祀、占卜、治病活動(dòng)形式不同程度地幸存了下來(lái)。

  在清政府倡導(dǎo)下,整個(gè)蒙古地區(qū)大造寺院,雕刻佛像,繪制壁畫(huà),鑄造神像以及各種金屬工藝隨之發(fā)展起來(lái),喇嘛教在蒙古地區(qū)成了麻痹蒙古人民,使蒙古人喪失強(qiáng)悍的氣質(zhì)。

  蒙古族的婚禮

  蒙古青年男女結(jié)婚,要選擇吉日,男方要給女方家送彩禮。彩禮有現(xiàn)金、衣服、布匹、首飾、稻谷等。女方家陪嫁的東西有柜子、被褥、衣服、首飾、電器、自行車(chē)、大米、瓜子等。鑰匙由女方家送親人保管,等新娘到了男方家后,由新郎的母親拿錢(qián)來(lái)贖鑰匙,再交給新娘。結(jié)婚前一天,男方要把貼有紅紙的羊背子(shuus或者uuch)和酒送到女方家,既作為禮物又讓女方家用于招待賓客。

  結(jié)婚這一天,新郎在陪郎的伴隨下來(lái)女方家迎親,同時(shí)要挑點(diǎn)青菜送新娘家。按習(xí)俗,迎親過(guò)程中新郎不能說(shuō)話,一切由陪郎應(yīng)酬和周旋,直到把新娘娶回家。到女方家后,新郎被安排獨(dú)席吃飯,并不能動(dòng)手,只能由陪郎夾菜喂新郎吃。當(dāng)男方來(lái)的人們把嫁妝挑、抬出門(mén)的時(shí)候,新郎就可以迎上新娘出門(mén)了。

  新娘梳著少婦的發(fā)式,從上到下、從里到外都穿著嶄新的衣服。服飾尚青、黑色,衣裙的花邊圖案與上衣的高領(lǐng),都與內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古族相近。新娘穿的`一件小褂,由送親隊(duì)伍中一孩童保管。新娘由舅舅抱進(jìn)轎子,并由新娘的弟弟陪送到男方家。新娘上轎后要哭泣,表示不忍離開(kāi)家,且要一路啼哭,直至進(jìn)洞房。

  新娘進(jìn)入男方家大門(mén)之前,要燒喜神紙,進(jìn)入大門(mén)后要?jiǎng)裥履锿V箍奁,進(jìn)入洞房后要揭去新娘的紅頭巾,并供到堂屋中。吃飯時(shí)讓新娘在洞房?jī)?nèi)吃獨(dú)席,由新郎為新娘添飯。當(dāng)晚,姑娘和小伙子要來(lái)慶賀,家里一片歡笑聲和歌聲。

  第二天,新婚夫婦要到女方家回門(mén),同時(shí)在女方家拜天地和祖先,岳父母同時(shí)給新郎一個(gè)銀鐲子。從女方家返回男方家的路上,不管碰到什么人,新婚夫婦都要作揖。返回男方家后,他們還要拜天地和祖先。

  第三天去上祖墳。新婚夫婦在姑娘和小伙子的陪伴下,挑著豬頭等供品和食品去上男女雙方家的祖墳;貋(lái)后,新娘燒火,新郎挑水,給長(zhǎng)輩和同伴燒洗腳水;槎Y至此即告結(jié)束。

  婚后7天內(nèi),新娘不能回娘家,也不能到其他地方住宿。歷史上,蒙古男子可以另娶,而原配妻子卻不能改嫁的習(xí)俗。情況已經(jīng)發(fā)生了根本的變化,結(jié)婚自愿,離婚自由已成新風(fēng),但蒙古族的離婚率是很低的。(以上都是東部蒙古人的婚俗禮儀,南蒙古西部,新疆,俄羅斯,蒙古國(guó)則是傳統(tǒng)的婚禮)。

  蒙古族的民族節(jié)日

  白月節(jié)

  蒙古民間一年之中最大的節(jié)日是相當(dāng)于漢族春節(jié)的年節(jié),亦稱(chēng)“白月節(jié)”,傳說(shuō)與奶食的潔白有關(guān),含有祝福吉祥如意的意思。節(jié)日的時(shí)間與春節(jié)大致相符。除夕那天,家家都吃手把肉,也要包餃子、烙餅,初一的早晨,晚輩要向長(zhǎng)輩敬“辭歲酒”。

  在錫林郭勒盟民間除過(guò)年節(jié)外,還在每年的夏天過(guò)“馬奶節(jié)”。節(jié)前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴,還要擠馬奶釀酒。節(jié)日的當(dāng)天,每個(gè)牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品擺上盤(pán)子里,用以招待客人。馬奶酒被認(rèn)為是圣潔的飲料,獻(xiàn)給尊貴的客人。