- 相關(guān)推薦
蒙古特色風(fēng)俗習(xí)慣
蒙古特色風(fēng)俗習(xí)慣有哪些?你具體了解嗎?以下是小編為大家精心整理的蒙古特色風(fēng)俗習(xí)慣，歡迎閱讀，希望你喜歡。
好來寶
好來寶是蒙古傳統(tǒng)曲藝之一，類似于我們的快板書。藝人用蒙語說唱，四句或兩句一節(jié)，講究押韻，節(jié)奏輕快，唱詞優(yōu)美。篇幅可長(zhǎng)可短，內(nèi)容以民間長(zhǎng)篇故事以及改編的古典章回小說為主。形式有單口、雙口、群口之分。
祭敖包
敖包，在蒙語中意為堆子或鼓包，實(shí)為用石頭堆積成的圓錐形的實(shí)心塔。敖包在最早的時(shí)候其實(shí)是一種地域劃分的標(biāo)志，后來逐漸成為天神的象征。祭敖包是蒙古族最隆重的祭祀活動(dòng)，在活佛的誦經(jīng)聲中，牧民們跪在插滿樹枝并掛滿經(jīng)文的敖包周圍，齊聲誦讀經(jīng)文，然后再繞敖包轉(zhuǎn)三圈，以祈求神靈降福于人們。祭敖包后，往往會(huì)有盛大的活動(dòng)，如賽馬、摔跤、歌舞等。
勒勒車
勒勒車是蒙古族的傳統(tǒng)交通工具，歷史十分悠久。車身多以樺木或榆木制成，重約百余斤，載重可達(dá)數(shù)百斤乃至上千斤。勒勒車的主要特征是車輪高大，最大的直徑可達(dá)1.45米左右，這樣設(shè)計(jì)的目的是為了在深草和積雪中行走方便。在草原上換季，牧民們搬家的時(shí)候，就可以看到一輛輛勒勒車在遼闊的草場(chǎng)上迤邐而行，構(gòu)成獨(dú)特的草原一景。
蒙古包
蒙古包是蒙古族人世代居住的地方，其實(shí)就是一個(gè)個(gè)游動(dòng)的帳篷。因?yàn)槊晒抛迦艘苑拍翞橹饕顑?nèi)容，逐水草而徙居，所以他們就創(chuàng)造出了這種搭建和拆卸都很方便的蒙古包。
蒙古包已有千年的歷史，古代稱為“穹廬”或“氈帳”。它外觀呈圓形尖頂，一般以柳木桿和駝毛繩組合編制成蒙古包的支柱，頂上及四周以一至兩層白色的厚羊毛氈覆蓋，頂中央開有天窗，以利于采光和通氣。蒙古包門都朝南或東南方開設(shè)，這和他們的宗教信仰有關(guān)。
蒙古風(fēng)俗
那達(dá)慕大會(huì)：蒙古語為“娛樂”或“游戲”之意，是蒙古族傳統(tǒng)的群眾性集會(huì)，每年大致在農(nóng)歷七、八月份這一水草豐茂、牛羊肥壯的季節(jié)舉行。有歌舞娛樂、摔跤、射箭、賽馬等比賽項(xiàng)目，其中競(jìng)技占較大比重。競(jìng)技，幾乎貫穿蒙古族生活各個(gè)方面。春季打馬鬃、祭敖包儀式之中、婚禮進(jìn)行途中，都會(huì)展開規(guī)模不等、趣味迥異的各種比賽。
那達(dá)慕的由來：在蒙古族最早的史書《蒙古秘史》中，就記載了人們唱歌跳舞舉行“那達(dá)慕”的盛況。當(dāng)年王昭君出塞時(shí)，草原蒙古人民就曾以這種盛大的活動(dòng)儀式來迎接她。到了13世紀(jì)初，成吉思汗統(tǒng)一了蒙古之后，他每年都要召集各個(gè)部落的首領(lǐng)，舉行較大規(guī)模的那達(dá)慕活動(dòng)。到了清代，那達(dá)慕大會(huì)便逐漸演變成由官方定期召集的民間文娛競(jìng)技大會(huì)。
男兒三技
男兒三技多在每年的那達(dá)慕大會(huì)期間舉行，主要包括摔跤、賽馬和射箭三項(xiàng)。
摔跤是男子“三技”中最重要的一項(xiàng)活動(dòng)。成吉思汗被選為蒙古大汗后，遂把摔跤定為考核將士的重要科目，民間也將摔跤列為節(jié)日的第一項(xiàng)比賽。摔跤采用一次淘汰制，摔跤者腳登高筒馬靴，穿寬大的綢緞摔跤褲，上身穿“昭得格”(一種皮革制的坎肩)，有其獨(dú)特的風(fēng)格及民族色彩。在贊歌聲中仿古代騎士跨著大步繞場(chǎng)一周，然后跳躍上場(chǎng)，凡獲勝的摔跤手皆可獲得獎(jiǎng)品，如一只綿羊、幾塊磚茶，甚至獎(jiǎng)一匹金鞍馬。
賽馬也是節(jié)日中的精彩內(nèi)容，最吸引游人關(guān)注。賽馬有小孩子參加，騎手們一字排開，人人扎著彩色腰帶，頭纏彩巾，十分英俊。人們通過賽馬比賽，以炫耀自己的駿馬良驥，展示出眾的騎技。賽馬分賽跑馬和賽走馬，賽跑馬可多達(dá)數(shù)百人，先達(dá)終點(diǎn)者，成為草原上最受人贊譽(yù)的健兒，能獲獎(jiǎng)品。成年人只能參加馬術(shù)高超的走馬賽，要求馬步穩(wěn)、走勢(shì)好、速度快。
射箭是集古代蒙古族軍事作戰(zhàn)、獵捕野獸的一項(xiàng)娛樂比賽。射箭分靜射和騎射兩種形式，靜射所使用的弓箭式樣、重量、長(zhǎng)度、拉力都不限，距離亦不等;騎射要求跑馬射箭，技藝高超的騎手可百發(fā)百中，贏得觀眾的陣陣喝彩。
禁忌
1、日常生活禁忌：蒙古人騎馬、駕車接近蒙古包時(shí)忌重騎快行，以免驚動(dòng)畜群；若門前有火堆或掛有紅布條等記號(hào)，表示這家有病人或產(chǎn)婦，忌外人進(jìn)入；客人不能坐西炕，因?yàn)槲鞣绞枪┓鸬姆轿�；忌食自死�?dòng)物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時(shí)忌紅色和白色，辦喜事時(shí)忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經(jīng)堂、供殿時(shí)吸煙、吐痰和亂摸法器、經(jīng)典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵。
2、火忌：蒙古人崇拜火、火神和灶神，認(rèn)為火、火神或灶神是驅(qū)妖避邪的圣潔物。所以進(jìn)入蒙古包后，禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子。不得跨越爐灶，或腳蹬爐灶，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物。不能用刀子挑火、將刀子插入火中，或用刀子從鍋中取肉。
3、水忌：蒙古人認(rèn)為水是純潔的神靈。忌諱在河流中洗手或沐浴，更不許洗女人的臟衣物，或者將不干凈的東西投入河中。草原干旱缺水，逐水草放牧，無水則無法生存。所以牧民習(xí)慣節(jié)約用水，注意保持水的清潔，并視水為生命之源。
婚俗
婚制：蒙古族有搶婚和聘婚兩種婚姻制度。搶婚是奴隸制社會(huì)的一種婚姻形式。公元十三世紀(jì)以前，蒙古族社會(huì)多半為搶婚制。如成吉思汗的父親也速該把阿禿兒與訶額侖夫人的成親，就是搶婚形式。聘婚是封建社會(huì)的一種婚姻形式。公元十三世紀(jì)以后，蒙古族進(jìn)入封建社會(huì)，即普遍實(shí)行聘婚制。但仍有搶婚制的殘余。在部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)中，搶婚或掠奪婚仍屢見不鮮。
求親：青年男女在定親之前，男方要向女方求親。新中國(guó)成立前，通常是由男方的父母或委托媒人到女家求親，如果女家同意，就可以定親。按蒙古族的傳統(tǒng)婚俗，男方須多次向女家求親，才能得到女家的許諾�！睹晒琶厥贰肪硪恢杏涊d：也速該把阿禿兒帶領(lǐng)其子鐵木真（即成吉思汗）到德？薛禪家求親。德？薛禪說：“多求幾遍，才許給啊，會(huì)被人尊敬；少求幾遍，就許給啊，要被人輕看。”后來形成了一句蒙古諺語：“多求則貴，少求則賤�！鼻笥H達(dá)成協(xié)議后，由男方帶上哈達(dá)、奶酒和羊五叉或全羊到女家“下定”。女家請(qǐng)親友陪客人飲酒，表示正式定親。
聘禮：青年男女定親后由男方家送給女方家的禮品，又叫彩禮。聘禮的多少由男方家的經(jīng)濟(jì)情況而定。農(nóng)區(qū)多以金銀首飾、柜子、衣物為聘禮；牧區(qū)常以牛、馬、羊等牲畜為聘禮。牧民視“九”為吉祥數(shù)，聘禮以“九”為起點(diǎn)，從“一九”到“九九”，最多不得超過八十一頭，取“九九”為長(zhǎng)壽的意思。如貧困牧戶不具備九數(shù)牲畜的聘禮，也可以擇小于九的奇數(shù)，以三、五、七頭牲畜為聘禮，但絕不能擇偶數(shù)。
嫁妝：女家陪送女兒的出嫁禮物。蒙古族非常講究陪送嫁妝。男方送多少聘禮，女方就要陪送相應(yīng)數(shù)量的嫁妝。通常是女方陪嫁的東西，比男方送給女家的東西多。因此，蒙古族有一句俗語：“娶得起媳婦，聘不起姑娘�！�
擇吉日：蒙古族的婚俗之一。又稱擇喜日。解放前，男女兩家定親后，首先要請(qǐng)喇嘛占卜，選擇吉日，確定結(jié)婚日期。吉日擇定以后，由男家派媒人和親友帶上哈達(dá)、美酒、糖果等禮品，前往女家，同其父母商談結(jié)婚事宜。談妥后，男女兩家開始準(zhǔn)備婚事。一般是打掃喜房，或新搭蒙古包，宰牛殺羊，準(zhǔn)備聘禮、嫁妝及其他結(jié)婚用品，通知雙方親朋好友，光臨賀喜。
娶親：蒙古族的婚俗之一。過去，蒙古族的娶親非常隆重，并保留著男到女家投宿娶親的傳統(tǒng)婚俗。娶親一般是在結(jié)婚喜日的前一天。新郎在歡樂的氣氛中，穿上艷麗的蒙古長(zhǎng)袍，腰扎彩帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。伴郎也穿上節(jié)日盛裝。一同騎上馬，攜帶彩車和禮品，前往女家娶親。娶親者至女家，先繞蒙古包一周，并向女家敬獻(xiàn)“碰門羊”1只和其他禮物。然后，新郎和伴郎手捧哈達(dá)、美酒，向新娘的父母、長(zhǎng)親逐一敬酒，行跪拜禮。禮畢，娶親者入席就餐。晚上，又?jǐn)[設(shè)羊五叉宴席。并舉行求名問庚的傳統(tǒng)儀式。次日清晨，娶親者起程時(shí)，新娘由叔父或姑夫抱上彩車。新郎要騎馬繞新娘乘坐的彩車三圈。然后，娶親者和送親者一同起程離去。
婚禮：蒙古族很注重婚禮儀式，盡管地區(qū)不同，形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。一般牧區(qū)的婚俗是：當(dāng)娶親回到男家后，新郎新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈。然后，新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗塵。表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎新娘進(jìn)入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜見父母和親友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝后，等待婚宴的開始。婚宴通常擺設(shè)羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應(yīng)有盡有�；檠缟希吕商徙y壺，新娘捧銀碗，向長(zhǎng)輩、親友，逐一獻(xiàn)哈達(dá)、敬喜酒。小伙子們高舉銀杯，開懷暢飲；姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱�；檠缤永m(xù)兩三天，親友才陸續(xù)離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時(shí)，新娘的母親也送親，要住十多日。分別時(shí)，母女擁抱，痛哭，表示戀戀不舍。
拜火：蒙古族婚禮中的一個(gè)重要儀式。各地蒙古族盡管拜火的形式有所不同。但在婚禮上都是不可缺少的內(nèi)容。新娘娶到新郎家后，首先要舉行拜火儀式，新郎新娘從兩堆旺火之間雙雙穿過，接受火的洗禮，使他們的愛情更加純潔，堅(jiān)貞不渝，生活美滿幸福，白頭偕老。杜爾伯特蒙古族的拜火儀式別具一格。當(dāng)新娘進(jìn)入婆家后，院子里壘著一堆旺火，新郎和新娘要一齊往火里祭灑奶酒，并跪拜叩頭。旁側(cè)站著司儀誦念《火的贊詞》：圣主成吉思汗發(fā)現(xiàn)的火石，訶額侖母夫人保存下來的火種，用潔白的哈達(dá)、奶酒祭祀，民族之火從古到今。請(qǐng)新郎新娘祈禱吧！神火是你們婚配的見證；請(qǐng)新郎新娘叩頭吧！佛光為你們傳宗接代。
求名問庚：蒙古族娶親的程序之一。求問新娘的姓名。又稱討封。是一場(chǎng)有趣的戲耍活動(dòng)。娶親者在女家投宿的晚上，要在新娘的閨房里擺設(shè)羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶親者，新娘及其兄嫂、姐妹們，皆為同輩，參加此宴。宴席上，大家戲耍新郎，逼他下跪或半跪，求問新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹們也不作答，有意拖延時(shí)間。這時(shí)，由男方的祝頌人與女方的嫂子相互答辯，并唱對(duì)歌，直到女方說出真實(shí)乳名，求名宴才告結(jié)束。求名問庚，實(shí)際上是一場(chǎng)智力競(jìng)賽，以此表達(dá)蒙古族青年男女的聰明智慧。
刁帽子：也稱搶帽子。過去，蒙古族在娶親途中，娶親者和送親者縱馬奔馳，互相追逐，都想爭(zhēng)先到家，成為優(yōu)勝者。為此雙方在途中要進(jìn)行刁帽子競(jìng)賽。通常是送親者想方設(shè)法把娶親者的帽子搶過來，挑在馬鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下馬去揀，以影響其行速。娶親者彼此掩護(hù)，而不讓送親者搶去帽子。
【蒙古特色風(fēng)俗習(xí)慣】相關(guān)文章：
蒙古舞的風(fēng)格特色09-28
蒙古民族特色的舞蹈介紹10-03
內(nèi)蒙古10大特色美食11-04
內(nèi)蒙古特色小吃風(fēng)干牛肉的做法09-14
蒙古族民間舞蹈的風(fēng)格特色09-06
內(nèi)蒙古5大金牌特色小吃11-04
內(nèi)蒙古土右旗六大特色旅游品牌11-17