云南火把節(jié)的傳說(shuō)
火把節(jié)有著一個(gè)美麗的傳說(shuō)，下面YJBYS小編為大家搜集的一篇“云南火把節(jié)的傳說(shuō)”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!
每年農(nóng)歷六月二十四，是彝族人民傳統(tǒng)的節(jié)日———火把節(jié)。
當(dāng)夜幕降臨，數(shù)不清的火把映紅了夜空，映紅了人們的笑臉，激情的歌聲與雄渾的大三弦聲交織在一起，山寨沉浸在節(jié)日的歡樂(lè)之中……
關(guān)于“火把節(jié)”，流傳著這樣一個(gè)神奇動(dòng)人的傳說(shuō)。
古時(shí)候，在一座高高的山上，有個(gè)城堡，城堡里住著一個(gè)土司，他生成了一雙老鼠眼、掃帚眉和一張?chǎng)桇~(yú)嘴，配上那尖凸的下巴，一張干瘦的臉上布滿了麻子，人們給他起了個(gè)綽號(hào)———“黑煞神”。這“黑煞神”無(wú)惡不作，手下養(yǎng)著一大幫家丁、打手，殘暴地統(tǒng)治和壓榨著彝族人民。他巧立名目，橫征暴斂，生孩子要向他交人丁稅，上山打獵要交攆山租，下河捕魚(yú)要收打魚(yú)捐……各種苛捐雜稅，逼得人民實(shí)在喘不過(guò)氣來(lái)。為了反抗這個(gè)“黑煞神”的殘酷統(tǒng)治，人們?cè)啻闻e行起義，但是，土司堅(jiān)固的城堡難以攻下，許多人被抓去活活地處死了。
有個(gè)聰明能干的牧羊人，他的名字叫扎卡，想出了一個(gè)智取土司城堡的辦法。他暗中串連了九十九寨的貧苦人民，決定從六月十七起，將各家各戶的羊都關(guān)在廄里，每天只喂點(diǎn)水，不喂草料，餓上七天七夜。起義的人就在夜里趕造梭標(biāo)，削好竹簽，磨好砍刀、斧子，又在每只山羊角上縛上火把，大家約定在六月二十四晚上起義。到了這天晚上，當(dāng)月亮還沒(méi)有露面，山箐樹(shù)林里的微風(fēng)輕輕地吹起的時(shí)候，只聽(tīng)得一聲牛角號(hào)長(zhǎng)鳴，就以第一支“火把母”為號(hào)，此時(shí)各路起義人馬立即將羊廄門(mén)打開(kāi)，點(diǎn)燃千萬(wàn)支縛在羊角上的火把，驅(qū)趕羊群向“黑煞神”的城堡進(jìn)攻。
那數(shù)不清的羊群早已餓壞了，便借著火光，爭(zhēng)先恐后地忙著上山搶吃樹(shù)葉、青草。扎卡率領(lǐng)起義的人民，勇猛地向城堡沖殺過(guò)去，鼓聲和喊殺聲震天動(dòng)地。“黑煞神”急忙登上城堡一看，只見(jiàn)滿山遍野成了一片火海，從四面八方包圍了城堡的人們，已經(jīng)開(kāi)始攻打城門(mén)了。“黑煞神”命令家丁、打手死守城門(mén)，自己卻悄悄地鉆進(jìn)地洞，準(zhǔn)備逃跑。此時(shí)各路起義大軍已攻破城堡，蜂涌而入。人們到處找遍，可就是不見(jiàn)“黑煞神”。后來(lái)，扎卡將大管家抓來(lái)審問(wèn)，怕死的大管家跪在地上磕頭哀求饒命，并帶領(lǐng)扎卡一行來(lái)到土司躲藏的那個(gè)地洞口。
扎卡便叫大管家先下洞里叫“黑煞神”出來(lái)投降。這個(gè)平時(shí)狐假虎威的大管家竟嚇得魂飛魄散，一下子便癱倒在地，爬不起來(lái)。眾人正在張望，突然，從地洞里飛出一把匕首。扎卡眼明手快，揮起一砍刀，將匕首擊落。
扎卡和眾人見(jiàn)“黑煞神”死活不出來(lái)，便決定用火把燒死他。于是一聲令下，千萬(wàn)支火把立即將地洞的周?chē)殉梢蛔∩�，只�?jiàn)熊熊的烈火燃燒得更旺，片刻間，地皮也被燒得通紅通紅的，那作惡多端的土司“黑煞神”就這樣葬身在火把之中。為了紀(jì)念這次反抗暴虐統(tǒng)治斗爭(zhēng)的勝利，就定農(nóng)歷六月二十四這天為“火把節(jié)”。
那數(shù)不清的羊群早已餓壞了，便借著火光，爭(zhēng)先恐后地忙著上山搶吃樹(shù)葉、青草。扎卡率領(lǐng)起義的人民，勇猛地向城堡沖殺過(guò)去，鼓聲和喊殺聲震天動(dòng)地。“黑煞神”急忙登上城堡一看，只見(jiàn)滿山遍野成了一片火海，從四面八方包圍了城堡的人們，已經(jīng)開(kāi)始攻打城門(mén)了。“黑煞神”命令家丁、打手死守城門(mén)，自己卻悄悄地鉆進(jìn)地洞，準(zhǔn)備逃跑。此時(shí)各路起義大軍已攻破城堡，蜂涌而入。人們到處找遍，可就是不見(jiàn)“黑煞神”。后來(lái)，扎卡將大管家抓來(lái)審問(wèn)，怕死的大管家跪在地上磕頭哀求饒命，并帶領(lǐng)扎卡一行來(lái)到土司躲藏的那個(gè)地洞口。
扎卡便叫大管家先下洞里叫“黑煞神”出來(lái)投降。這個(gè)平時(shí)狐假虎威的大管家竟嚇得魂飛魄散，一下子便癱倒在地，爬不起來(lái)。眾人正在張望，突然，從地洞里飛出一把匕首。扎卡眼明手快，揮起一砍刀，將匕首擊落。
扎卡和眾人見(jiàn)“黑煞神”死活不出來(lái)，便決定用火把燒死他。于是一聲令下，千萬(wàn)支火把立即將地洞的周?chē)殉梢蛔∩�，只�?jiàn)熊熊的烈火燃燒得更旺，片刻間，地皮也被燒得通紅通紅的，那作惡多端的土司“黑煞神”就這樣葬身在火把之中。為了紀(jì)念這次反抗暴虐統(tǒng)治斗爭(zhēng)的勝利，就定農(nóng)歷六月二十四這天為“火把節(jié)”。
習(xí)俗：
火把節(jié)是彝、白、納西、基諾、拉祜等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，騷聲海內(nèi)外，被稱(chēng)為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉行火把節(jié)的'時(shí)間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四，主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。
火把節(jié)在“西南文化區(qū)”的傳承
火把節(jié)不僅僅只是彝族的傳統(tǒng)佳節(jié)，作為西南民族民俗文化的地域性傳承，在彝語(yǔ)支其他民族如納西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基諾族等民族中也有相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史�；鸢压�(jié)習(xí)俗在這些民族中的形成與發(fā)展，一方面與各民族的原生崇拜、民間信仰以及本土宗教有直接聯(lián)系，另一方面也與這些民族尤其是彝語(yǔ)支民族的歷史源流、文化傳承和社會(huì)交往緊密相關(guān)。
滲透在火把節(jié)中的‘狂歡化’的民俗精神
山地彝族的火把節(jié)最完整、最豐富保留著人類(lèi)群體文化演進(jìn)的歷史軌跡，其主題一向是對(duì)人類(lèi)生命繁衍的謳歌，對(duì)族群生活理想的希冀，故而成為研究彝民族文化史和思想史的一個(gè)重要角度。換言之，彝族火把節(jié)作為盛大的傳
統(tǒng)佳節(jié)，滲透著一種“狂歡化”的民俗精神，傳達(dá)著素樸的生命觀念和生活態(tài)度。
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