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中秋節(jié)愛(ài)情故事
你聽(tīng)過(guò)關(guān)于中秋節(jié)的愛(ài)情故事嗎，下面YJBYS小編為大家搜集的2篇“中秋節(jié)愛(ài)情故事”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!
【中秋節(jié)愛(ài)情故事一】
農(nóng)歷八月十五，中秋節(jié)。
這是人們一直都喻為最有人情味、最詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節(jié)日。有說(shuō)，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。
中秋之所以是中秋，是因?yàn)檗r(nóng)歷八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天也被視為撮合姻緣的大好日子。
說(shuō)起中秋的來(lái)源，坊間一直流傳著多個(gè)不同的傳說(shuō)和神話故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月宮等故事。
最為人熟悉當(dāng)然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有多個(gè)版本。在較早的記載中，嫦娥偷吃了仙藥，變成了癩蛤蟆，被叫著月精。
奔月后，嫦娥住的月宮其實(shí)是一個(gè)寂寞的地方，除了一棵桂樹(shù)和一只兔子，就別無(wú)他物。可是又有另一個(gè)說(shuō)法是，在月宮里還有一個(gè)叫吳剛的人。
唐明皇游月宮，話說(shuō)貴為天子的唐明皇對(duì)嫦娥非常的迷戀。一天他上了月宮，在月宮里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女 。
朱元璋成功推翻蒙古人，建立明朝，在民間的傳說(shuō)中是賴月餅作為通訊工具。朱元璋帶頭取義，把字條塞在每個(gè)月餅餡里，呼喚眾人依時(shí)起義。
中秋節(jié)的起源，其中的一個(gè)說(shuō)法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。
中秋夜，除了拜祭、還有就是應(yīng)節(jié)的月餅和燈籠。祭拜的當(dāng)然是在天上的嫦娥，也有人稱她為月娘。老人家說(shuō)，小孩子不可以用手指指月亮，要不然會(huì)被割耳朵
時(shí)至今天，中秋的原意也已經(jīng)沒(méi)有多少人知道，對(duì)于新的一代來(lái)說(shuō)，中秋節(jié)最令人記取的是月餅和燈籠。當(dāng)然，月圓當(dāng)空的節(jié)日，是人們團(tuán)圓的大好日子。
【中秋節(jié)愛(ài)情故事二】
1803年深秋，十六歲的山西太谷縣巨賈曹士義的三女曹鳳娥突然與車夫牛三夤夜私奔。他倆的姻緣起于當(dāng)年八月中秋之夜那場(chǎng)邂逅：賞月歸來(lái)的鳳娥小姐與冒失的牛三撞個(gè)滿懷。
好比《三言二拍》里愛(ài)情小說(shuō)情節(jié)，“月上柳梢頭，人約黃昏后”，曹鳳娥將三床棉被打結(jié)，從露臺(tái)逃逸了，一輛獨(dú)輪車載著曹鳳娥狂奔百余里沿路北上直到太原城。
在封建制度最為森嚴(yán)的清朝中葉，十三歲的曹鳳娥就進(jìn)入繡樓待字閨中。她的香閨深藏在豪宅大院中，建筑師又匠心獨(dú)具，無(wú)論曹鳳娥還是下人，站在任何角度都無(wú)法觀看到彼此的面孔。直到出嫁為止，曹鳳娥一年中只有清明祭祖和中秋賞月時(shí)可以走出繡樓與家人相聚歡樂(lè)。
同大家閨秀相反，民間的小家碧玉們卻早早地為中秋忙碌著。她們以纖纖玉手反復(fù)揉搓著面團(tuán)，裝餡脫模，烘焙烤制，最后拿著紅紅的朱砂點(diǎn)上艷艷的一筆，月餅內(nèi)青絲、紅絲俱全，當(dāng)然還有相思，還有甜蜜。通常那塊最精心點(diǎn)綴的月餅，則屬于自己的心上人。
因此北方的月餅相對(duì)于南方月餅，更顯得圓潤(rùn)直接。沒(méi)有蛋皮以及漿餡的包裹，掰開(kāi)就是甜甜的蜜汁和五仁的清香。“唯有心空如月明”，老人們總是用如詩(shī)的語(yǔ)言這樣描述山西傳統(tǒng)月餅，他不給人以豐滿和滑膩的口感，而是需要仔細(xì)地咀嚼品味，在口齒留香的同時(shí)，也掬一捧月華入懷，含著生活，含著未來(lái)。
于是中秋于慶豐收和團(tuán)圓的意義之外，被賦予了更多浪漫元素和哲思。在北方鱗次櫛比的豪宅大院的青磚青瓦下，缺失的永遠(yuǎn)是色彩。唯獨(dú)八月中秋目之所及，無(wú)論是瓜果梨桃的嬌脆還是五谷囤稟的蔥蘢，都給人明暗參差的變化，心情也會(huì)隨之蕩漾起伏。
積水空明、澄靜素潔、清冷婉約的心境，始終在季節(jié)的更迭中彌散著。月，既是流水一般的日子，又是當(dāng)頭寒空的圓魄。中秋成為一種期待，也成為一種失落。歷史上能走出這種失落的人寥寥無(wú)幾，李后主“春花秋月何時(shí)了”，李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，更有王建那首“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”一詩(shī)，讀罷更讓人潸然淚盡。
只是曹鳳娥走出了半月輪回的怪圈，一見(jiàn)鐘情后不惜以千金之軀下嫁牛三。當(dāng)然牛三也沒(méi)有讓她失望，在太原牛三以祖?zhèn)饕粔K玉簪做當(dāng)，經(jīng)營(yíng)起布鞋生意，幾年下來(lái)居然小康，晚年成為估衣街首富。與牛三私奔十五年后的中秋節(jié)，曹鳳娥回鄉(xiāng)省親，完成了她人生中一個(gè)長(zhǎng)久的期待。
彼時(shí)曹士義已經(jīng)重病在身臥床不起，父女天性，他原諒了曹鳳娥當(dāng)年的魯莽，并在鄉(xiāng)里為其補(bǔ)辦了婚禮，為紀(jì)念此事，囑兒子將其所居大院更名為貞靜堂，即現(xiàn)在太谷三多堂的前身。
為了彌補(bǔ)自己私奔造成父女分別之苦，曹鳳娥又獨(dú)上繡樓如未出閣的少女一樣，為父親整整祈福一年，直到第二年中秋節(jié)那天，才捧著一塊月餅跪在父親床前，完成一個(gè)女子對(duì)中秋特殊的感情和家族的團(tuán)圓，也圓滿一段在山西人盡皆知的故事。
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