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孫中山精神辯論型主題班會教學反思
“�！毕抡n鈴無情地響起，真快��！一節(jié)課就這樣過去了，真是意猶未盡！在熱鬧之余，不禁捫心自問：為什么學生喜歡這樣的課？這樣的課學生有收獲嗎？這樣的課符合“課改”的精神嗎？這樣的課符合《語文課程標準》的要求嗎？教師在這樣的課中扮演了什么樣的角色？
初中學生，正在告別童年走向青春發(fā)育期，活潑好動是他們的天性，自我意識正在萌發(fā)，對人生對社會的看法還不夠成熟，正是人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期。但此時的他們也有一些叛逆心理，單調(diào)的說教，灌輸?shù)恼n堂很容易引起他們的反感，教育教學的效果可想而知。而辨論賽這種活潑的形式更能貼近他們的年齡特點、心理特征。所以，當宣布舉行辯論賽時，學生都很高興，用一周的時間積極的找材料，選撥辯手，寫辨詞。
“課改”的一個重要內(nèi)容就是學生學習方式的改變。傳統(tǒng)的課程實施過于強調(diào)接受學習，死記硬背，機械訓練。而新課程強調(diào)學生主動參與、樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學生搜集信息和處理信息的能力，獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流合作的能力。而學生在準備辨詞的過程中，要去收集資料，要選取支持本方觀點的論據(jù)，要和同一方的同學交流合作，從不同角度闡述自己的觀點。這樣的過程不正體現(xiàn)了“課改”的精神嗎？但在實踐中也存在這樣的問題，這樣的學習方式能夠?qū)崿F(xiàn)的前提是學生要樂于學習，要有一定的學習能力和學習條件，但總有一小部分學生在這些方面存在較大困難�！罢n改”強調(diào)“為了一切的學生”，而對這一部分“弱勢群體”該如何指導(dǎo)，這還有待進一步研究。
《語文課程標準》指出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的一部分”也就是說語文學科既是一門工具學科，同時也承載著人類文化。因此在教學中不僅要重視語文基礎(chǔ)知識和基本技能的訓練，還要注意對學生進行人文關(guān)懷，要關(guān)注學生的情感世界觀，培養(yǎng)健康發(fā)展的人。但這種關(guān)懷不等同于政治說教，而應(yīng)是一種潛移默化的熏陶，是“春風化雨，潤物無聲”的浸染。本次辨論賽題的設(shè)置正是出于這種目的，真理越辯越明，在辯論中學生對如何做人，做什么樣的人將會有更直觀更形象的認識。這由學生的發(fā)言中可以感受到他們的自信、頑強、進取。正如他們所說：我們要知行合一。這些正是學生這節(jié)課最大的收獲。
“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐�！闭Z文學科應(yīng)致力于學生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成，而語文素養(yǎng)是一個立體綜合的能力，無法完全分解開來進行單項的訓練，而在語文活動中來培養(yǎng)效果更好。辨論賽這種課型正是一個實踐過程，賽前學生要做大量的準備工作，搜集材料、寫出辯詞，在這個過程中學生的聽、說、讀、寫的能力，分析問題、解決問題的能力都將得到鍛煉。
“課改”不僅要求教師的觀念要更新，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變。教師應(yīng)該是學生學習的促進者，要培養(yǎng)學生的學習能力�，F(xiàn)代科技日新月異，教師不可能在短短幾年內(nèi)將所的知識傳授給學生。另外，教師作為學生惟一知識源的地位已經(jīng)動搖。所以，教師不能再滿足學生知識的講授，而應(yīng)該側(cè)重培養(yǎng)學生的學習能力。這才能為他們以后發(fā)展奠定基礎(chǔ)，才能有利于他們的終身學習。而在這節(jié)課上，教師說得很少，只起一個組織管理的作用。這與傳統(tǒng)的課堂教學有很大的區(qū)別，看起來教師的工作是輕松了，實質(zhì)不言。教師在課前要花費大量的時間去指導(dǎo)學生如何來收集資料、到哪里去收集資料。資料收集到以后，還要指導(dǎo)學生來分析篩選支持本方的論據(jù)，最后指導(dǎo)學生寫成辯詞。這一過程中教師的主導(dǎo)作用得到了充分體現(xiàn)。因為學生畢竟學生，完全的自主學習是不可能的，要在教師指導(dǎo)下開展自主學習。這樣才能取得比較好的效果。
教學總是一門遺憾的藝術(shù)。綜觀整節(jié)課：學生參與的熱情很高，氣氛很活躍。學生的發(fā)言也不乏精彩之處，但學生能力的養(yǎng)成不是一蹴而就。在辯論過程中不少學生也反映出能力上的缺陷。比如口頭表達的能力，發(fā)言的針對性，講話的儀態(tài)等。另外，由于是班級PK賽，受時間空間的限制，并不是每個學生都能參與進來，有一部分學生只能充當看客，不利于“每一位學生的發(fā)展”。
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