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《與人為善友善待人》主題班會(huì)設(shè)計(jì)（精選10篇）
班會(huì)一般分為定期或不定期班會(huì)，在班主任領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，以班級(jí)為單位，圍繞一個(gè)或幾個(gè)主題組織的對(duì)全班同學(xué)開(kāi)展教育的活動(dòng)。下面是小編收集整理的《與人為善友善待人》主題班會(huì)設(shè)計(jì)，希望對(duì)您有所幫助!
《與人為善友善待人》主題班會(huì)設(shè)計(jì) 1
一、設(shè)計(jì)意圖：
友善，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是公民基本道德規(guī)范之一，對(duì)學(xué)生實(shí)行友善教育是德育工作的重點(diǎn)。為此，我設(shè)計(jì)了這次以“與人為善 友善待人”為主題的主題班會(huì)，我希望能通過(guò)本次班會(huì)，讓學(xué)生了解什么是友善，為什么要友善待人，學(xué)會(huì)友善對(duì)待同學(xué)，懂得怎樣做才是一個(gè)友善的人。然而，我們的教育對(duì)象是小學(xué)生，他們對(duì)于空洞的教育不感興趣，所以在活動(dòng)設(shè)計(jì)上我以動(dòng)畫(huà)視頻導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生興趣，然后以新聞采訪、小品表演引發(fā)學(xué)生對(duì)友善的思考，最后聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，深化主題。
二、活動(dòng)目標(biāo)：
1、使學(xué)生懂得友善是中華民族的傳統(tǒng)美德，現(xiàn)代社會(huì)更需要友善。
2、知道友善的含義，學(xué)會(huì)做友善的人。
3、通過(guò)此次班會(huì)，糾正同學(xué)們的錯(cuò)誤行為。
三、活動(dòng)過(guò)程：
(一)歌曲導(dǎo)入，引出主題
1、播放《好人就在身邊》的歌曲，同時(shí)出示歌詞“你不認(rèn)識(shí)我，我不認(rèn)識(shí)你
互相幫幫忙，生活就少了風(fēng)雨。你不認(rèn)識(shí)我，我不認(rèn)識(shí)你�；ハ嗉蛹佑�，心中就多了勇氣�！�
2、師：這溫馨的歌詞唱出了陌生人之間的互相關(guān)懷，也唱出了我們本節(jié)班會(huì)課的主題，齊讀主題：與人為善，友善待人。那么，什么是友善?為什么要友善待人?怎樣做到友善待人?希望通過(guò)今天這節(jié)班會(huì)課，同學(xué)們都能找到答案。
(二)觀友善
1、播放《六尺巷》的動(dòng)畫(huà)視頻
2、看過(guò)《六尺巷》的故事，你有什感受呢?
3、生交流匯報(bào)
4、過(guò)渡：同學(xué)們說(shuō)的真不錯(cuò)，“與人為善，友善待人”是我們中華民族傳承幾千年的美好品德，從古至今，發(fā)生過(guò)許多友善的故事，讓我們一同分享分享吧!
(三)悟友善
1、師：六尺巷的故事告訴我們互相謙讓是一種友善，那么，友善還有哪些內(nèi)涵呢?結(jié)合你找到的友善故事，小組內(nèi)交流。
出示：《六尺巷》———友善是互相謙讓
友善是____________
友善是____________
友善是___________
友善是……
2、生小組討論，交流匯報(bào)
3、師總結(jié)：集體的智慧是無(wú)窮的，同學(xué)們集思廣益，探討出友善的內(nèi)涵是這樣的豐富。寬容待人是一種友善，樂(lè)于助人是一種友善，諒解他人是一種友善、和睦相處是一種友善。
(四)辨友善
1、《新聞直播間》
師：剛才我們分享了很多友善故事，那么現(xiàn)在讓我們到《新聞直播間》去看一看發(fā)生在我們班的友善故事，有請(qǐng)小主持人。
(1)《新聞直播間》播報(bào)
(2)伴隨主持人播報(bào)，學(xué)生表演
(3)主持人采訪：你更贊同剛才哪位同學(xué)的做法?為什么?
(4)學(xué)生接受采訪，交流看法
(5)師：我相信，經(jīng)過(guò)了剛才的交流，同學(xué)們?cè)谏钪信c他人發(fā)生矛盾時(shí)，一定可以處理的更好。那么，遇到下面的場(chǎng)景時(shí)，我們應(yīng)該怎么辦呢?
出示四個(gè)場(chǎng)景：公共汽車上，有人不小心踩了你的腳
課間，有同學(xué)無(wú)意中弄壞了你的文具
雨中行走時(shí)，別人不小心濺了你一身泥水
課間同學(xué)們言談中無(wú)意間的一句話傷害了你的感情
(7)生匯報(bào)
2、小組討論議題
(1)師：我相信，同學(xué)們現(xiàn)在一定對(duì)友善有了更深的理解。下面我有兩個(gè)議題要考考同學(xué)們，每個(gè)小組從兩個(gè)議題中任選一個(gè)進(jìn)行討論。
(2)小組代表匯報(bào)交流
(五)贊友善
1、師：友善是人與人之間相處的潤(rùn)滑劑，更是化解矛盾的'良藥，讓我們一起來(lái)贊美友善吧!
2、配樂(lè)詩(shī)朗誦《贊友善》(師生合作朗誦)
(六)行友善
師：與人為善，友善待人不是一句口號(hào)，我們要落實(shí)到行動(dòng)中去，讓我們一起行友善吧!首先，老師要教同學(xué)們幾個(gè)“與人為善”的小妙招。
1、出示：與人為善的小妙招：
(1)換位思考：當(dāng)發(fā)生矛盾時(shí)，嘗試站在對(duì)方的角度想一想。
(2)絕不口出惡言：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)一句六月寒。
(3)說(shuō)對(duì)不起：勇敢地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。
2、“破冰行動(dòng)”
(1)師：你和朋友鬧過(guò)糾紛嗎?你當(dāng)時(shí)是怎么做得?現(xiàn)在你怎么想的?
老師給你們準(zhǔn)備了“破冰卡”，把你想對(duì)他說(shuō)的話寫(xiě)在上面，然后交給他好嗎?
(2)學(xué)生互相讀“破冰卡”，破冰成功的同學(xué)互相擁抱。
(七)結(jié)束語(yǔ)
師：與人為善，友善待人，成為一個(gè)友善的人，不是一朝一夕的事情，我希望同學(xué)們能從身邊的小事做起，踐行友善，快樂(lè)自己，方便他人!
《與人為善友善待人》主題班會(huì)設(shè)計(jì) 2
活動(dòng)目標(biāo)：
認(rèn)知：
1、知道待人寬厚是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該從小繼承發(fā)揚(yáng)。
2、知道待人寬厚要誠(chéng)懇、友善，在小事上不計(jì)較，能諒解別人，不要得理不饒。
3、懂得待人寬厚，與人為善，有利于個(gè)人身心健康，也使人之間的關(guān)系更加和諧、融洽。
情感：
1、體會(huì)待人寬厚是高尚的。
2、敬佩待人寬厚的人。
3、贊同誠(chéng)懇、友善；厭惡為小事斤斤計(jì)較，得理不讓人的刻薄行為。
4、愿意培養(yǎng)待人寬厚的好品質(zhì)，做一個(gè)待人寬厚的人。
行為：
1、做到當(dāng)別人由于誤會(huì)而冤枉了自己或無(wú)意中傷害了自己時(shí)，能諒解別人，得理能饒人。
2、做到在批評(píng)別人的錯(cuò)誤時(shí)，態(tài)度誠(chéng)懇、友善，不尖酸刻薄，更不抓住不放。
活動(dòng)重點(diǎn)：
使學(xué)生懂得什么是寬厚待人？（主要通過(guò)具體事例）和為什么要寬厚待人？（引導(dǎo)學(xué)生從正反兩方面看問(wèn)題）
班會(huì)過(guò)程：
一、列舉事例、展開(kāi)活動(dòng)。
1、同學(xué)們，前幾天在某校某班發(fā)生了這樣一件事：王剛進(jìn)教室發(fā)現(xiàn)自己的書(shū)掉在地上，而且上面還被踩了一腳，這時(shí)教室里只有林紅一個(gè)人。王剛沖著林紅大聲喊：討厭！眼睛看什么呢？林紅回過(guò)身說(shuō)：“不是我踩的�！蓖鮿偢鷼饬�，沖著林紅直瞪眼。林紅拿起書(shū)舉到王剛的眼前：“看看看！這根本不是我的鞋�。 边@時(shí)，王剛發(fā)現(xiàn)這鞋印真的不是林紅的，自己都覺(jué)得有些不好意思了。林紅覺(jué)得自己受了委屈，怒視著王剛：“憑什么冤枉好人？走！咱們找老師評(píng)理去�！�
2、你遇到過(guò)這樣的事嗎？你對(duì)林紅的做法怎么看？想一想，結(jié)果會(huì)怎樣？
3、（把學(xué)生遇到過(guò)的事再現(xiàn)出來(lái)，引起大家的思考。學(xué)生會(huì)覺(jué)得林紅得理不饒人，這樣做的結(jié)果給老師帶來(lái)麻煩，影響同學(xué)的團(tuán)結(jié)。）
小結(jié)：誰(shuí)也不愿受到傷害，誰(shuí)也不愿被冤枉，可是這一切都是由于不理解、或者誤會(huì)造成的呀，我們應(yīng)該怎么辦呢？
請(qǐng)大家看一段表演《墨花》
�。ㄔ谧粤�(xí)課上，陳潔準(zhǔn)備寫(xiě)大字，在研墨時(shí)，不小心將墨汁濺到了張敏的花襯衫上。陳潔想：這下可糟了，她會(huì)不會(huì)以為是我故意濺的呢？正不知怎么辦時(shí)，張敏和氣地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，你又不是故意的，回家以后我自己洗一洗就行了�！标悵嵜�(wèn)：“如果洗不掉怎么辦呢？”張敏爽朗而幽默地說(shuō)：“不要緊，只當(dāng)襯衫上又添上幾朵新花，不知底細(xì)的，還以為是什么新花色呢！”）
3、提問(wèn)：張敏是怎樣對(duì)待陳潔的？張敏這樣做的.結(jié)果怎樣？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生思考，初步體會(huì)待人寬厚的表現(xiàn)。與前邊林紅的做法形成對(duì)比。做法不同、態(tài)度不同，結(jié)果也截然不同。）
小結(jié)：在生活中，一個(gè)人怎樣對(duì)待別人，特別是當(dāng)別人無(wú)意中冤枉了你，或無(wú)意中傷害了自己時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做？是斤斤計(jì)較，不依不饒？還是以寬容的態(tài)度原諒別人？
我想大家從心里都會(huì)佩服張敏，因?yàn)樗且粋�(gè)待人寬厚的人。
二、聽(tīng)故事，深入明理
1、聽(tīng)故事《韓琦與傭人》，同時(shí)演示表現(xiàn)故事內(nèi)容的投影片。教師加以描述。
�。ò颜n文故事，進(jìn)行細(xì)節(jié)描述，使學(xué)生深受感染。）
提問(wèn)：北宋名臣韓琦家中發(fā)生了什么事？傭人為什么痛哭流涕？
（使學(xué)生弄清事情的基本內(nèi)容，體會(huì)傭人由于打碎玉杯，知道自己闖下大禍的害怕心理。）
提問(wèn)：韓琦本人此時(shí)是什么心情？為什么他神色不變？
（了解韓琦難過(guò)的心情，并且懂得由于他知道傭人不是故意的，所以用自己的神色不變，泰然處之，從而諒解傭人。）
提問(wèn)：韓琦是怎么說(shuō)的，怎么做的？
�。ㄊ箤W(xué)生清楚地知道，韓琦的話語(yǔ)和做法，從而講清待人寬厚的行為。）
小結(jié)：像韓琦這樣，在別人無(wú)意中給自己帶來(lái)?yè)p害時(shí)，能夠做到寬容諒解別人，表現(xiàn)了寬宏大量的氣度，這就是我們所說(shuō)的待人寬厚。
提問(wèn)：像韓琦這樣做，傭人和在場(chǎng)的人會(huì)怎樣想，怎樣說(shuō)？
�。ㄊ箤W(xué)生懂得，待人寬厚的人，會(huì)使人際關(guān)系更加融洽，贏得人們的尊重。）
小結(jié)：韓琦這樣待人寬厚，表現(xiàn)出高尚的道德修養(yǎng)，這是值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的。他的故事流傳到今天，說(shuō)明人們都敬佩他，同時(shí)也說(shuō)明這種作風(fēng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
三、聯(lián)系實(shí)際深化認(rèn)識(shí)
1、大家看一段表演。（課文后半部分，張敏批評(píng)陳潔把墻弄臟。）
2、提問(wèn)：張敏為什么批評(píng)陳潔？
�。ㄊ箤W(xué)生弄清張敏維護(hù)集體利益時(shí)，堅(jiān)持原則的表現(xiàn)。）
提問(wèn)：面對(duì)張敏這樣的表現(xiàn)，你會(huì)對(duì)她說(shuō)些什么？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)，張敏對(duì)損害集體利益的行為，敢于批評(píng)，是一個(gè)講原則的人。同時(shí)批評(píng)時(shí)態(tài)度誠(chéng)懇，說(shuō)話在理。）
提問(wèn)：想一想當(dāng)陳潔弄臟張敏衣服時(shí)，張敏是怎樣說(shuō)、怎樣做的？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)張敏在個(gè)人受到損失時(shí)，不計(jì)較。這樣兩件事相互對(duì)應(yīng)，形成對(duì)比。這部分是本課的難點(diǎn)，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比反思。）提問(wèn)：張敏這樣做，有什么好處？陳潔和同學(xué)們會(huì)怎樣想？
如果她不這樣做，會(huì)是什么結(jié)果？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生體會(huì)待人寬厚的兩點(diǎn)好處，一是個(gè)人心理健康；二是有利于人與人之間的團(tuán)結(jié)。）
3、夸一夸班上能夠做到待人寬厚的人。
4、（學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，學(xué)習(xí)身邊的榜樣。同時(shí)讓被表?yè)P(yáng)的學(xué)生談一談，自己當(dāng)時(shí)是怎樣想的。從而加深學(xué)生對(duì)觀點(diǎn)的理解。）
5、聯(lián)系自己的實(shí)際，說(shuō)一說(shuō)，遇到下面情況，自己會(huì)怎樣做。
�、佼�(dāng)別人錯(cuò)怪了你，未向你道歉時(shí)……
�、诋�(dāng)別人無(wú)意中弄臟了你的衣服時(shí)……
③當(dāng)別人在氣頭上對(duì)你說(shuō)了氣話時(shí)……
�。ㄖ饕康氖箤W(xué)生聯(lián)系實(shí)際，深入認(rèn)識(shí)待人寬厚的具體表現(xiàn)。學(xué)生可以在聯(lián)系實(shí)際時(shí)，結(jié)合具體事件談出自己的認(rèn)識(shí)。同時(shí)還可以開(kāi)闊思路，讓學(xué)生說(shuō)出在其它情況下，自己應(yīng)當(dāng)怎樣做。）
小結(jié)：寬厚是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們?nèi)巳藨?yīng)當(dāng)以健康的心理，學(xué)會(huì)諒解別人，不在小是小非上斤斤計(jì)較。只有這樣才能使人際關(guān)系和諧，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)。
四、總結(jié)活動(dòng)
同學(xué)們，寬厚待人是一個(gè)人的好品質(zhì)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該大力繼承和發(fā)揚(yáng)。一個(gè)人有了這樣的好品質(zhì)，就會(huì)培養(yǎng)爽朗的性格、健康的心理，與別人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)我們一生的發(fā)展起到積極的作用。希望大家都學(xué)做待人寬厚的人，從現(xiàn)在做起，從我做起。
《與人為善友善待人》主題班會(huì)設(shè)計(jì) 3
活動(dòng)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：領(lǐng)會(huì)“己所不欲，勿施與人”的道理；了解換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)。
2、過(guò)程與方法：在生活、學(xué)習(xí)中能夠換位思考，與人為善。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：初步形成“己所不欲，勿施與人”的人生態(tài)度；初步形成平與人為善的良好品質(zhì)�；顒�(dòng)過(guò)程：“己所不欲，勿施與人”是以孔子為代表的儒家學(xué)術(shù)思想的一條重要的人際交往原則，其含意大致是：對(duì)于自己不喜歡的東西，不要強(qiáng)加在別人的身上。這是孔子仁愛(ài)思想的一個(gè)具體體現(xiàn)。這個(gè)觀點(diǎn)雖歷數(shù)千年而不衰，直到現(xiàn)在仍然具有旺盛的生命力，作為一種人際交往原則被我們所接納并廣泛應(yīng)用于自己的交往活動(dòng)和實(shí)踐之中。
1、己所不欲勿施與人
�。�1）“己所不欲勿施與人”的內(nèi)涵【流行起外號(hào)】你有過(guò)被人“捉弄”的經(jīng)歷嗎？當(dāng)時(shí)心里是什么滋味兒？提示：根據(jù)實(shí)際情況回答。自己不喜歡的是能強(qiáng)加于人嗎？為什么？不能�！凹核挥鹗┯谌恕�，應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地地為對(duì)方著想。自己喜歡的事就一定能夠強(qiáng)加于人嗎？為什么？不能。你喜歡，不等于別人也喜歡，還是應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地的為對(duì)方想想，否則真有可能好心做壞事。
（2）像對(duì)待自己那樣對(duì)待別人【“掌上明珠”】同學(xué)疏遠(yuǎn)小喬的`主要原因是什么？因?yàn)樾虒?duì)他人漠不關(guān)心。想得到別人的關(guān)照，應(yīng)該如何對(duì)待他人？應(yīng)當(dāng)對(duì)他人也多多關(guān)照。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。
（3）關(guān)心、尊重、理解是根本關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施與人”的實(shí)質(zhì)所在。
2、理解至上善待他人
�。�1）換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)【“管鮑之交”】就“管鮑之交”談?wù)勀愕目捶�。換位思考，與人為善，就是要設(shè)身處地為他人著想，想人之想，理解至上。如果我們都能夠時(shí)時(shí)處處都能夠站在別人的角度思考問(wèn)題，體諒他人的難處，我們就能夠融洽、友善地與人相處，贏得真摯的友誼。把你經(jīng)歷中得到別人諒解時(shí)的感受說(shuō)出來(lái)，與大家分享。學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況回答。換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。
�。�2）對(duì)換位思考的要求【小蓉與母親的比較】與失主調(diào)換角色，體驗(yàn)失主的焦急情。與父母調(diào)換角色，體驗(yàn)他們對(duì)子女的關(guān)愛(ài)。與老師調(diào)換角色，體驗(yàn)他們對(duì)學(xué)生的期待。與失學(xué)的同齡人調(diào)換角色，體驗(yàn)他們對(duì)求知的渴望。與危難中的求生者調(diào)換角色，體驗(yàn)他們對(duì)生命的留念。小蓉與母親二人做法不同，是因?yàn)槟赣H進(jìn)行了換位思考，而小蓉卻沒(méi)有。為什么“飽漢不知餓漢饑”，就在于別的肚皮填不飽，一般說(shuō)來(lái)自己的肚皮是不會(huì)覺(jué)得餓的。自己沒(méi)有丟過(guò)錢(qián)包，所以體會(huì)不到丟錢(qián)包人的心情。
�。�3）以欣賞的態(tài)度待人【欣賞別人】讓我們?cè)谛蕾p別人的同時(shí)，交流所獲得的積極而豐富的情感體驗(yàn)。提示：學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況填寫(xiě)。我們對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛(ài)心。
課堂小結(jié)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使我們懂得了“己所不欲，勿施與人”的道理，在人際交往中，就要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度；同時(shí)，我們應(yīng)設(shè)身處地為他著想，學(xué)會(huì)換位思考、學(xué)會(huì)欣賞他人。
《與人為善友善待人》主題班會(huì)設(shè)計(jì) 4
一、活動(dòng)目的：
當(dāng)代社會(huì)大部分青少年都是獨(dú)身子女，從小嬌生慣養(yǎng)、自私任性，遇事總以自我為中心。有些學(xué)生在與人發(fā)生矛盾時(shí)，往往自以為是，錯(cuò)誤都在別人，在與同學(xué)或朋友的交往中，常常因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的摩擦就懷恨在心，想法設(shè)法打擊報(bào)復(fù)，很少能寬容別人的過(guò)失。希望通過(guò)主題班會(huì)課引導(dǎo)學(xué)生都能用理智的態(tài)度去處理日常生活中的誤會(huì)和矛盾，如果每個(gè)人都能“以責(zé)人之心責(zé)已，以恕已之心恕人”，就能化隔閡為理解化矛盾為友誼了。寬容，正是人與人交往的一條重要原則。
二、提出問(wèn)題
認(rèn)識(shí)自己：我是一個(gè)寬容的人嗎？
下面，我們來(lái)做一個(gè)心理測(cè)試，這里有一份關(guān)于寬容度的心理測(cè)試題目，請(qǐng)大家要抱著實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)完成，測(cè)試的結(jié)果只有你自己知道，讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)下自己。
請(qǐng)對(duì)下列問(wèn)題作出“是”或“否”的選擇：
1、有很多人總是故意跟我過(guò)不去。
2、碰到熟人，當(dāng)我向他打招呼而他視若無(wú)睹時(shí)，最令我難堪。
3、我討厭和整天沉默寡言的人一起生活、工作。
4、有的人嘩眾取寵，說(shuō)些淺薄無(wú)聊的笑話，居然能博得很多人的喝彩。
5、生活中充滿庸俗趣味的人比比皆是。
6、和目中無(wú)人的人一起共事真是一種痛苦。
7、有很多人自己不怎么樣卻總是喜歡嘲諷他人。
8、我不能理解為什么自以為是的人總能得到領(lǐng)導(dǎo)的重用。
9、有的人笨頭笨腦，反應(yīng)遲鈍，真讓人窩火。
10、我不能忍受上課時(shí)老師為遷就差生而把講課的速度放慢。
11、有不少人明明方法不對(duì)，還非要?jiǎng)e人按著他的意見(jiàn)行事。
12、和事事?tīng)?zhēng)強(qiáng)好勝的人呆在一起使我感到緊張。
13、我不喜歡獨(dú)斷專行的領(lǐng)導(dǎo)。
14、有的人成天牢騷滿腹，而我覺(jué)得這種處境全是他們自己造成的。
15、和怨天尤人的人打交道使自己的生活也變得灰暗。
16、有不少人總喜歡對(duì)別人的工作百般挑剔，而不顧及別人的情緒。
17、當(dāng)我辛辛苦苦做完一件工作卻得不到別人的認(rèn)可和贊賞時(shí)，我會(huì)大發(fā)雷霆。
18、有些蠻橫無(wú)禮的人常常事事暢通無(wú)阻，這真令我看不慣。
每題答“是”記1分，答“否”記0分。各題得分相加，統(tǒng)計(jì)總分。
13--18分，說(shuō)明你需要在生活中加強(qiáng)自己的靈活性，培養(yǎng)寬容精神；
7--12分，表明你具有常人的心態(tài)，盡管時(shí)時(shí)碰到難相處的人，有時(shí)也會(huì)被他們的態(tài)度所激怒，但總的來(lái)說(shuō)尚能容忍；
0--6分，說(shuō)明外界的紛繁復(fù)雜很難左右你平和的心態(tài)。
小結(jié)：看來(lái)我們里寬容還有些差距，那么希望通過(guò)這節(jié)課，能使大家都有所收獲。下面我們就來(lái)聽(tīng)故事，悟?qū)捜荨Ｕ?qǐng)大家認(rèn)真地聽(tīng)，然后來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的感悟。
三、互動(dòng)探究
�。ㄒ唬┞�(tīng)故事，悟?qū)捜?/p>
故事一：《仇恨袋》
古希臘神話中有一位力大無(wú)窮的英雄叫海格力斯。有一天，3
海格力斯在山路上行走時(shí)，發(fā)現(xiàn)路中間有個(gè)袋子似的東西很礙腳，便踢了它一腳。誰(shuí)知那東西不但沒(méi)有被踢開(kāi)反而膨脹起來(lái)。海格力斯有點(diǎn)生氣，便狠狠踩了一腳想把它踩破，哪知那東西不但沒(méi)踩破反而又膨脹了許多。海格力斯惱羞成怒，操起一條碗口粗的木棒狠砸起來(lái)，那東西竟然加倍地膨脹，最后大到把路堵死了。
一位圣人路過(guò)，連忙對(duì)海格力斯說(shuō)：“朋友，快別動(dòng)它，忽略它，離開(kāi)它遠(yuǎn)去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如當(dāng)初，你的心里老記著它，侵犯它，它就會(huì)膨脹起來(lái)，擋住你前進(jìn)的路，與你敵對(duì)到底！”
評(píng)語(yǔ)：
仇恨正如海格力斯所遇到的那個(gè)袋子，一開(kāi)始它很小，如果你忽略它，它就會(huì)自行消亡；如果你老想著它，它就會(huì)在你的心里不斷地膨脹。而人的心中一旦充滿仇恨，就再也裝不下其他東西了，還怎么談寬容呢？所以我們應(yīng)該放下仇恨，忘記仇恨，讓我們的世界海闊天空。而在生活中，我們更經(jīng)常遇到的是誤會(huì)，好，讓我們來(lái)聽(tīng)下一個(gè)故事：
故事二：《誤會(huì)》
早年在美國(guó)阿拉斯加地方，有一對(duì)年輕人結(jié)婚，婚后生育，他的太太因難產(chǎn)而死，遺下一孩子。他忙生活，又忙于看家，4
因沒(méi)有人幫忙看孩子，就訓(xùn)練一只狗，那狗聰明聽(tīng)話，能照顧小孩，咬著奶瓶喂奶給孩子喝，撫養(yǎng)孩子。
有一天，主人出門(mén)去了，叫它照顧孩子。
他到了別的鄉(xiāng)村，因遇大雪，當(dāng)日不能回來(lái)。第二天才趕回家，狗立即聞聲出來(lái)迎接主人。他把房門(mén)開(kāi)一看，到處是血，抬頭一望，床上也是血，孩子不見(jiàn)了，狗在身邊，滿口也是血，主人發(fā)現(xiàn)這種情形，以為狗性發(fā)作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀來(lái)向著狗頭一劈，把狗殺死了。
之后，忽然聽(tīng)到孩子的聲音，又見(jiàn)他從床下爬了出來(lái)，于是抱起孩子；雖然身上有血，但并未受傷。他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉沒(méi)有了，旁邊有一只狼，口里還咬著狗的肉；狗救了小主人，卻被主人誤殺了，這真是天下最令人驚奇的'誤會(huì)。
評(píng)語(yǔ)：
誤會(huì)往往是因?yàn)槿瞬涣私馇闆r、不理智、不能體諒對(duì)方反省自己、感情沖動(dòng)所造成的。而誤會(huì)一旦產(chǎn)生，我們總會(huì)認(rèn)為千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)都是對(duì)方的錯(cuò)，在誤會(huì)的泥潭里越陷越深，不能自拔，甚至做出傷害別人的事來(lái)，而這些傷害，往往是難以彌補(bǔ)的，就如我們下面將要聽(tīng)到的故事：
故事三：《釘子》
有一個(gè)男孩有著很壞的脾氣，于是他的父親就給了他一袋釘子；并且告訴他，每當(dāng)他發(fā)脾氣的時(shí)候就釘一根釘子在后院的圍籬上。
第一天，這個(gè)男孩釘下了37根釘子。慢慢地每天釘下的數(shù)量減少了。他發(fā)現(xiàn)控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來(lái)得容易些。
終于有一天這個(gè)男孩再也不會(huì)失去耐性亂發(fā)脾氣，他告訴他的父親這件事，父親告訴他，現(xiàn)在開(kāi)始每當(dāng)他能控制自己的脾氣的時(shí)候，就拔出一根釘子。
一天天地過(guò)去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有釘子都拔出來(lái)了。
父親握著他的手來(lái)到后院說(shuō)：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些圍籬上的洞，這些圍籬將永遠(yuǎn)不能回復(fù)成從前。你生氣的時(shí)候說(shuō)的話將像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說(shuō)了多少次對(duì)不起，那個(gè)傷口將永遠(yuǎn)存在。話語(yǔ)的傷痛就像真實(shí)的傷痛一樣令人無(wú)法承受。
評(píng)語(yǔ)：
傷害別人的語(yǔ)言和行為就如同釘在別人心上的一顆釘子，即使有再多的道歉和后悔，也難以完全撫平這心靈的創(chuàng)傷。而如果我們都能以一顆寬大的心去對(duì)待別人，那么，很多遺憾就可以避免了。好，那就讓我們來(lái)聽(tīng)最后一個(gè)故事：
故事四：《寬大》
這是一個(gè)來(lái)自越戰(zhàn)歸來(lái)的士兵的故事。他從舊金山打電話給他的父母，告訴他們：“爸媽，我回來(lái)了，可是我有個(gè)不情之請(qǐng)。我想帶一個(gè)朋友同我一起回家。”“當(dāng)然好�。 彼麄兓卮稹拔覀儠�(huì)很高興見(jiàn)到的�！�
不過(guò)兒子又繼續(xù)下去“可是有件事我想先告訴你們，他在越戰(zhàn)里受了重傷，少了一條胳臂和一只腳，他現(xiàn)在走投無(wú)路，我想請(qǐng)他回來(lái)和我們一起生活�！�
“兒子，我很遺撼，不過(guò)或許我們可以幫他找個(gè)安身之處�！备赣H又接著說(shuō)“兒子，你不知道自己在說(shuō)些什么。像他這樣殘障的人會(huì)對(duì)我們的生活造成很大的負(fù)擔(dān)。我們還有自己的生活要過(guò)，不能就讓他這樣破壞了。我建議你先回家然后忘了他，他會(huì)找到自己的一片天空的�！�
就在此時(shí)兒子掛上了電話，他的父母再也沒(méi)有他的消息了。
幾天后，這對(duì)父母接到了來(lái)自舊金山警局的電話，告訴他們親愛(ài)的兒子已經(jīng)墜樓身亡了。警方相信這只是單純的自殺案件。于是他們傷心欲絕地飛往舊金山，并在警方帶領(lǐng)之下到停尸間去辨認(rèn)兒子的遺體。那的確是他們的兒子沒(méi)錯(cuò)，但驚訝的是兒子居然，只有一條胳臂和一條腿。
評(píng)語(yǔ)：
其實(shí)我們大多數(shù)人都跟這個(gè)故事中的這對(duì)父母一樣，要我們?nèi)ハ矚g那些聰明健康的人很容易，但讓我們?nèi)ハ矚g那些給我們?cè)斐刹槐慊蛘卟豢斓娜司吞y了。我們總是和那些不如我們聰明、美麗或者健康的人保持距離。然而，還是有不少人能包容我們的一切，不管我們有多么的糟。那么，我們是不是也應(yīng)該以同樣寬容的心去包容一切，接納那些不如我們的人呢？
小結(jié)：在對(duì)別人有所決定與判斷之前，首先，請(qǐng)想想這是否是因?yàn)椤俺鸷蕖被蛞粋�(gè)“誤會(huì)”，然后，請(qǐng)考慮您是否一定要釘下這個(gè)“釘子”，如果可以的話，請(qǐng)“且慢下手”。因?yàn)�，�?dāng)您對(duì)別人“寬大”之時(shí)，即是對(duì)您自己寬大。當(dāng)您寬容他人的時(shí)候，也是善待您自己的最好的時(shí)機(jī)。
�。ǘ┱勼w會(huì)，學(xué)寬容
問(wèn)題：剛才我們一直在聽(tīng)別人講故事，相信我們?cè)谧脑S多同學(xué)也有自己的一些親身經(jīng)歷。那下面就請(qǐng)一些同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)，在生活中，你是否曾經(jīng)寬容過(guò)別人，或者被別人所寬容？請(qǐng)談?wù)勀愕母惺堋?/p>
小結(jié)：世界上沒(méi)有相同的兩片葉子，不要苛求別人符合自己的觀點(diǎn)，“和而不同”，求同存異，是寬容合作的基礎(chǔ)；金無(wú)足赤，人無(wú)完人，互相諒解，互相尊重，互相寬容是形成良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)，是得到真正友誼的前提。
四、拓展延伸
�。ㄒ唬┱晫捜荩簩捜莶坏扔诳v容。
我們一直在談寬容待人，難道別人得寸進(jìn)尺、毫無(wú)原則、豪無(wú)操守的行為我們也要包容接納嗎？
小結(jié)：寬容決不是無(wú)原則的寬大無(wú)邊，而是建立在自信、助人和有益于社會(huì)基礎(chǔ)上的適度寬大，應(yīng)該遵循法律制度和道德規(guī)范的要求。而對(duì)那些蠻橫無(wú)理、屢教不改的人，則不應(yīng)手軟。
（二）論收獲，寫(xiě)寬容
這節(jié)課上到這里，相信的大家都有所收獲，那么下面就請(qǐng)大家交流下自己的感想，然后寫(xiě)一句話談?wù)勀銓?duì)“寬容”的理解。大家都動(dòng)筆寫(xiě)寫(xiě)吧，寫(xiě)完之后我們可以把它作為我們以后做人處世的一條行為準(zhǔn)則，讓寬容時(shí)刻伴隨我們的心靈。
例子：
1.寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納。
2.寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。
3.寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋?xiě)�，也即是�?duì)自己善待。
4.寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。
小結(jié)：大家都寫(xiě)得非常精彩，每個(gè)人都能寫(xiě)出自己的理解。剛才在心理測(cè)驗(yàn)中得分非常高的同學(xué)，相信你現(xiàn)在對(duì)寬容也有了更深的理解，相信你以后也能努力以一顆寬容的心去對(duì)待別人，使自己獲得更多更真誠(chéng)的友誼！那下面就讓我們一起來(lái)朗讀一首以《寬容》為題的詩(shī)歌吧！
【反思提升】
穿梭于茫茫人海中，面對(duì)一個(gè)小小的過(guò)失，我們常以一個(gè)淡淡的微笑，一句輕輕的歉語(yǔ)，帶來(lái)包涵與諒解，這是寬容。在人的一生中，常因一件小事、一句不注意的話，使自己不被他人理解或信任，但不苛求任何人，以律人之心律已，以恕己之心恕人，這也是寬容。寬容是一味親合劑，它能把你和他人的距離拉近。學(xué)會(huì)寬容，將會(huì)為你和他人撐起一片晴天！
《與人為善友善待人》主題班會(huì)設(shè)計(jì) 5
【指導(dǎo)思想與理論依據(jù)】
黨的十八大提出要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這與我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀思想成果一脈相承。建構(gòu)主義教學(xué)理論提倡以學(xué)生為中心，教師在整個(gè)教學(xué)環(huán)境中是促進(jìn)者、組織者、發(fā)起者，學(xué)生能利用各種條件對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)。
【教學(xué)內(nèi)容分析】
社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的友善，是通過(guò)傳統(tǒng)文化進(jìn)行涵養(yǎng)的。本節(jié)課力求用中華傳統(tǒng)文化解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的友善，在全面理解友善內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，首先用儒家關(guān)于仁和人性善惡的探討解讀為什么要踐行友善，之后在體驗(yàn)身邊的友善基礎(chǔ)之上，用儒家學(xué)說(shuō)中的知行并重和宋明理學(xué)中的知行合一探討怎么樣踐行友善。
【教學(xué)對(duì)象分析】
我校初一年級(jí)的學(xué)生在日常生活中對(duì)于友善有著基本的體會(huì)和感悟，對(duì)于善惡已經(jīng)具有了基本的判斷和辨別能力，但還不能全面、辯證地看待和分析這個(gè)問(wèn)題。與此同時(shí)，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，對(duì)于友善為何成為當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容以及中國(guó)價(jià)值觀的傳承并未進(jìn)行深入了解，在實(shí)際生活中的修身善行方面尚且存在不足，不利于“友善”價(jià)值觀的踐行。
【教學(xué)目標(biāo)】
1．情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：感悟到友善是一種可貴的品質(zhì)，熱愛(ài)并自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2．能力目標(biāo)：能夠分辨是非善惡，增強(qiáng)傳承中華傳統(tǒng)文化中的精髓的主動(dòng)性，力求做到知行合一主動(dòng)踐行友善。
3．知識(shí)目標(biāo)：知道友善的基本內(nèi)涵；了解中國(guó)歷史上關(guān)于人性善惡的基本觀點(diǎn)；知道“與人為善”是中華民族的傳統(tǒng)美德，理解“友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1．重點(diǎn)：知道“與人為善”是中華民族的傳統(tǒng)美德，理解“友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
2．難點(diǎn)：理解傳統(tǒng)文化以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，增強(qiáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主動(dòng)性。
【教學(xué)方法】
講授法、自主探究法、情景感悟法、啟發(fā)式教學(xué)法等。
【教學(xué)過(guò)程】
1．新課導(dǎo)入：《六尺巷》。
今天，老師給大家講一個(gè)故事，這個(gè)故事呢，是歷史上真實(shí)發(fā)生的。清朝康熙年間，安徽桐城，大學(xué)士張英的府邸與吳姓庭院為鄰，兩家庭院是共用一堵墻，平日里也相安無(wú)事。一日，兩家因重修府邸時(shí)所用的宅基地的院墻起了爭(zhēng)執(zhí)，怎么辦呢？去縣衙讓大人評(píng)評(píng)理吧，可兩家都是官宦人家，縣衙大人兩方都不敢得罪，也絲毫不敢偏袒，于是爭(zhēng)執(zhí)數(shù)月也難以定奪�？蛇@么耗下去也不是事兒啊，于是張家人想了一法兒，不是咱京城有人嘛，派人快馬加鞭給張英送了一封家書(shū)，張英閱罷，立即給張家人寫(xiě)了信并寄回。
設(shè)問(wèn)：“大學(xué)士張英是怎么回的信？”學(xué)生思考并回答，可能直接把那首詩(shī)回答出來(lái)。
教師將回信進(jìn)行展示并設(shè)問(wèn)：“你們猜，今天這地兒還在么？”學(xué)生猜測(cè)并回答。師：沒(méi)錯(cuò)，今天這地兒還在，不僅在，而且成為了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位，成為了安徽桐城一張響亮名片。
通過(guò)六尺巷的故事以及恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)，引起學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀中友善的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)倡導(dǎo)正確價(jià)值觀的態(tài)度。
2．釋義友善。
設(shè)問(wèn)一：“同學(xué)們，你們是怎么理解友善的？”
設(shè)問(wèn)二：“同學(xué)們剛才針對(duì)友善都談了自己的相關(guān)見(jiàn)解，那么我們一起來(lái)看看辭海關(guān)于“友善”是如何注釋的？”
設(shè)問(wèn)三：“咱們學(xué)校剛剛結(jié)束了社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題班會(huì)的評(píng)選活動(dòng)，大部分班級(jí)都選取了友善作為班會(huì)主題，同學(xué)還記不記得，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中關(guān)于“友善”是如何界定的？”
通過(guò)聊一聊、說(shuō)一說(shuō)，拉近學(xué)生與上課內(nèi)容的距離，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)友善，使學(xué)生明確友善的內(nèi)涵。
過(guò)渡：友善不只是今天提出的，它有著悠久的歷史。中華民族在幾千年的發(fā)展歷程中形成了一個(gè)內(nèi)容豐富的道德體系，而這個(gè)道德體系是以儒家倫理道德觀念為主要內(nèi)容的。
3．追溯友善。
設(shè)問(wèn)：“儒家有一個(gè)關(guān)于道德標(biāo)準(zhǔn)的‘五�！�，誰(shuí)知道這五常指什么？”
學(xué)生思考討論并回答。
師：“仁義禮智信”是儒家的“五常”道德標(biāo)準(zhǔn)，那么老師考考你們，這儒家五常里哪個(gè)最直接的包含了關(guān)于友善的道德要求？
學(xué)生討論后可能大部分都說(shuō)仁，也會(huì)有不同的意見(jiàn)和看法。師：到底說(shuō)得對(duì)不對(duì)呢？咱們一起來(lái)看看關(guān)于五常是怎么解釋的？
師：首先結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)進(jìn)行“五�！眱�(nèi)涵的釋義，最后指出，在這五常里，仁是最基本、最普遍、最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，它的內(nèi)涵也比我們剛才說(shuō)的豐富，它最直接地包含了關(guān)于友善的道德要求。至于是否準(zhǔn)確，咱們同學(xué)回去查閱一下相關(guān)的材料，我們下節(jié)課再進(jìn)行探討。
通過(guò)儒家的五常的道德要求切人，使學(xué)生能對(duì)儒家的至善“仁”有最基本的認(rèn)識(shí)，從而看到儒家道德體系中善的.影子。
鋪墊：觀點(diǎn)羅列并碰撞。
通過(guò)學(xué)生熟知的《三字經(jīng)》引入到本課，接下來(lái)探討的主題“人性本善”，以及與孟子的“性本善”相對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)——荀子的“性本惡”。
設(shè)問(wèn)：現(xiàn)在老師想聽(tīng)聽(tīng)咱們同學(xué)的看法，你們是如何理解這兩種不同的觀點(diǎn)的？你們更傾向于哪一種觀點(diǎn)？
學(xué)生在小組探討之后，紛紛發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，有的認(rèn)可“人性本善”，有的認(rèn)可“人性本惡”，有的認(rèn)為“人性既善又惡”，有的認(rèn)為“人性既非善也非惡”（詳細(xì)回答略）
師：補(bǔ)充明代王陽(yáng)明“非善非惡心之本”的觀點(diǎn)與同學(xué)們進(jìn)行分享。補(bǔ)充說(shuō)明，剛才同學(xué)針對(duì)人性善惡都談了自己的觀點(diǎn)和看法，老師想補(bǔ)充一點(diǎn)，人性本善、人性本惡、人性既善又惡以及人性非善非惡并非完全對(duì)立的，這是歷史上存在的關(guān)于人性探討的幾種基本觀點(diǎn)。
使學(xué)生在分析和闡述自己觀點(diǎn)的同時(shí)，通過(guò)觀點(diǎn)的沖擊碰撞，再加上老師的追問(wèn)和引導(dǎo)，能夠明確關(guān)于人性善惡的基本體會(huì)，進(jìn)一步增強(qiáng)辨別善惡的能力，融入到傳統(tǒng)文化中去，并為下文理解孟茍的基本觀點(diǎn)以及增強(qiáng)修身養(yǎng)性主動(dòng)性做好鋪墊。
探討一：性本善
引導(dǎo)：孟子究竟是怎樣說(shuō)明人性本善的呢？要解決這個(gè)問(wèn)題，我們是不是首先得了解孟子所探討的人的本性或天性是什么��？
師：人生下來(lái)就需要吃飯、睡覺(jué)滿足各種生理欲望，但這不是人之本性，而是人之本能，因?yàn)閯?dòng)物也有這些追求。那么人與動(dòng)物的區(qū)別是什么？
同學(xué)思考并回答，可能大部分同學(xué)指出意識(shí)、思考和發(fā)達(dá)的大腦……順勢(shì)進(jìn)行引導(dǎo)：在這個(gè)基礎(chǔ)上，孟子認(rèn)為最根本的區(qū)別是人有四心：惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。并且在他看來(lái)，這四心人皆有之，若沒(méi)有，便不能稱其為人。而這四心便是人之本性，孟子稱之為“良知”，人性之善，也就體現(xiàn)在這四心上。
創(chuàng)設(shè)情境：我們突然看到一個(gè)小孩兒掉進(jìn)了井里面，我們會(huì)產(chǎn)生什么心理？那么你們的這種同情和憐憫是為了討好小孩兒的父母嗎？是為了在社會(huì)中獲得好的名聲嗎？
因?yàn)檫@完全是發(fā)自于我們每個(gè)人的本性，這也是我們?nèi)诵灾频捏w現(xiàn)。所以孟子認(rèn)為：人性是本善的，就像水向下流一樣自然，人的本性沒(méi)有不善的，水（在自然狀態(tài)下）沒(méi)有不向下流的。
追問(wèn)一：既然人性本是善的，那么為什么社會(huì)現(xiàn)實(shí)中還存在惡行？
追問(wèn)二：后天環(huán)境的外在影響當(dāng)然是存在的，但是外在環(huán)境的影響就一定會(huì)出現(xiàn)惡行嗎？
師總結(jié)：所以由此可知，不管一個(gè)人是否做出了惡行，內(nèi)在的善心和善性都是非常重要的。因此，孟子提出，人可以通過(guò)“存其心、養(yǎng)其性”，保存自己的善心，涵養(yǎng)自己的善性而實(shí)現(xiàn)善。
探討二：性本惡
引導(dǎo)：我們探討完了人性本善，那么荀子是怎樣說(shuō)明人性本惡的？
師：荀子認(rèn)為：“人性之惡，其善者，偽也。人性本惡，他的善，是人為的。（對(duì)于學(xué)生理解“偽”可能是偽裝進(jìn)行糾正）
追問(wèn)一：既然荀子說(shuō)人性是本惡的，那么社會(huì)現(xiàn)實(shí)中就是惡行遍地了，是這樣嗎？
追問(wèn)二：那我們?cè)撛趺醋霾挪恢劣诔霈F(xiàn)惡性外化于行，導(dǎo)致惡行遍地？
師總結(jié)：雖然茍子認(rèn)為人性是本惡的，但是人可以通過(guò)“明禮儀以化之”，通過(guò)后天的禮儀教化實(shí)現(xiàn)善。
誘導(dǎo)性設(shè)問(wèn)：通過(guò)剛才關(guān)于孟子和茍子人性善惡的探討，我們是否可以總結(jié)出，儒家的倫理道德的主流觀念是什么？是人性本善還是人性本惡？
師總結(jié)：不管是孟子還是荀子，還是后代的其他的儒學(xué)思想家，大多是向善的。與人為善是中華民族的傳統(tǒng)美德。
4．體會(huì)友善。
咱們同學(xué)有沒(méi)有聽(tīng)聞社會(huì)上的或者發(fā)生在你身邊的友善的事例，來(lái)與大家一起分享下？
學(xué)生互相分享自己在日常生活中對(duì)于友善的體會(huì)和感悟。
師講述“光頭行動(dòng)”的故事，江西宜春學(xué)院有一位罹患白血病的大三女學(xué)生，她的身邊出現(xiàn)一群充滿友愛(ài)的同學(xué)，為了讓玉梅不因?yàn)楣忸^而尷尬，他們班26個(gè)男同學(xué)集體剃了光頭。假設(shè)說(shuō)一個(gè)因白血病而成為光頭的女學(xué)生在咱們班，我們?nèi)绻亲鳛樗耐瑢W(xué)該怎么辦？這個(gè)故事對(duì)我們?cè)谌粘Ｉ钪雄`行友善有什么啟發(fā)？
學(xué)生自我反思
師總結(jié)：踐行友善不僅需要善心和善性，還需要善行，需要方法。
過(guò)渡：除了我們前文中所探討的善惡?jiǎn)栴}，知行問(wèn)題也是儒家經(jīng)常討論的話題之一。
5．踐行友善。
思考：知是什么？行是什么？
師：一般情況下，知指認(rèn)識(shí)和知識(shí)，行指行動(dòng)、行為，但儒家最重視的問(wèn)題是人的道德修養(yǎng)和社會(huì)的倫理秩序。在儒家看來(lái)，知是：人的道德意識(shí)和道德觀念；行指人的道德行為和倫理實(shí)踐。
思考討論并回答：知和行誰(shuí)在先誰(shuí)在后？誰(shuí)更重要？
學(xué)生針對(duì)知行關(guān)系紛紛給出自己的看法和觀點(diǎn)：知先行后，行先知后……
師：至于知行關(guān)系，實(shí)際上，歷代儒家大都主張知先行后，但這并不是說(shuō)輕視行動(dòng)，恰恰相反，儒家非常重視道德知識(shí)引導(dǎo)下的道德實(shí)踐，并且中華傳統(tǒng)文化在整體上也具有實(shí)用主義色彩，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。對(duì)行動(dòng)的重視在孔子那里表現(xiàn)尤為突出，子日：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行�！保ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）由此可以看出，儒家是強(qiáng)調(diào)知行并重的，甚至是更加注重“行”。關(guān)于知行關(guān)系的討論，到了宋明理學(xué)那里達(dá)到了一個(gè)新的高度，其中最具有代表性的就是明代的王陽(yáng)明，他提出了著名的“知行合一”思想。只說(shuō)一個(gè)知，已自有行在。只說(shuō)一個(gè)行，已自有知在。真正的道德觀念，必然會(huì)引發(fā)道德行為，而每一個(gè)道德行為，一定同時(shí)包含著相應(yīng)的道德觀念，知行在本質(zhì)上是合一的。
6．總結(jié)提升。
今天，我們通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“友善”這個(gè)主題，回溯了我們中華民族的傳統(tǒng)文化，而最后的落腳點(diǎn)——友善的踐行，便是我們今天探討的善惡?jiǎn)栴}和知行問(wèn)題結(jié)果的融合，也就是我們每個(gè)人都能做到，也應(yīng)該做到的仁心善行，體現(xiàn)在人與人之間的交往中便是友善，它也是我們當(dāng)下倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
【課堂反思】
收獲：在這節(jié)課中，學(xué)生會(huì)有一些收獲，不僅是知識(shí)上的認(rèn)識(shí)，更多的是對(duì)友善這一價(jià)值觀的思考。作為學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到，友善不僅僅是今天才倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀，它是自古就被社會(huì)倡導(dǎo)的，因此在現(xiàn)代社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀便具有了民族根基和文化認(rèn)同。相信通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí)，學(xué)生在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中會(huì)更加關(guān)注中華民族的傳統(tǒng)文化，并且在本堂課中我主要采取開(kāi)放式探究討論和啟發(fā)式誘導(dǎo)，關(guān)于人性善惡以及知行關(guān)系的思考會(huì)使學(xué)生不僅在知識(shí)上受益，還會(huì)在思維上有所收益。
不足：因?yàn)楸咎谜n是將當(dāng)下倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀與我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為友善溯源，因而文章最終落腳點(diǎn)是思想品德課程還是傳統(tǒng)文化探究課我沒(méi)有進(jìn)行明確界定，最終使得本堂課的定位不夠準(zhǔn)確。
《與人為善友善待人》主題班會(huì)設(shè)計(jì) 6
知識(shí)目標(biāo)：
領(lǐng)會(huì)“己所不欲，勿施于人”的道理;了解換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)，在生活、學(xué)習(xí)中能夠換位思考，與人為善;懂得對(duì)人要善良，自己不愿意的事，也不應(yīng)施加于人;學(xué)會(huì)理解他人，善待他人，欣賞他人。
能力目標(biāo)：
學(xué)會(huì)換位思考，做到“己所不欲，勿施于人”。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
體驗(yàn)平等待人、寬容他人、尊重他人對(duì)己對(duì)人所帶來(lái)的情感上的慰藉。初步形成“己所不欲，勿施于人”的人生態(tài)度。初步形成平等待人、寬容他人、尊重他人、與人為善的良好品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解“己所不欲，勿施于人”。
教學(xué)難點(diǎn)：
在實(shí)際交往中落實(shí)“換位思考，與人為善”。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
(一)導(dǎo)入
情景活動(dòng)一：某班一度流行起外號(hào)
(活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖：幫助學(xué)生通過(guò)活動(dòng)理解“己所不欲，勿施于人”的深刻道理。)
給同學(xué)起外號(hào)會(huì)有什么不好的影響?班級(jí)里有這種現(xiàn)象嗎?
自己不喜歡的事能強(qiáng)加于人嗎?為什么?
自己喜歡的事就一定能強(qiáng)加于人嗎?為什么?
(二)授新
(1)“己所不欲，勿施于人”(換位思考的方法之一)
《論語(yǔ)》中的一句話，意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。我們?cè)谌穗H關(guān)系中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對(duì)待他人，先要設(shè)身處地想一想，如果自己是對(duì)方，是否愿意受到這種對(duì)待。如果我們不愿意，那么我們就不能以此對(duì)待別人。
情景活動(dòng)二：出示事例，讓學(xué)生討論：
下面的`事情如果發(fā)生在你的身上，你會(huì)怎樣想?怎樣做?(三個(gè)事例)討論后教師分別出示三個(gè)“溫馨提醒”。
結(jié)論：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。如果我們時(shí)時(shí)處處都能夠從別人的角度思考問(wèn)題，體驗(yàn)他人的情感世界，我們就能融洽、友善地與人相處。
(2)將心比心，寬以待人(換位思考的方法之二)
情景活動(dòng)三：講故事(馬和驢子)
“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是論語(yǔ)中的一句話，意思是說(shuō)：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。
結(jié)論：我們共同生活在一個(gè)地球上，別人的好與壞都與我們息息相關(guān)。別人的不幸不能給我們帶來(lái)快樂(lè)，相反，在幫助別人、善待別人的同時(shí)，其實(shí)也是在幫助我們自己。
(3)設(shè)身處地，善解人意(換位思考的方法之三)
情景活動(dòng)四：就“車上的和車下的”、“管鮑之交”談?wù)勛约旱目捶?/strong>
(活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)就是社會(huì)設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。)
管仲與鮑叔牙的友情是建立在寬容和理解的基礎(chǔ)之上的，人難免犯錯(cuò)，如果我們能深入體察對(duì)方的內(nèi)心世界，以寬容的心去面對(duì)，去諒解對(duì)方，或許會(huì)意外地收獲一份真摯的友誼。因?yàn)槿伺c人之間需要理解與諒解，而諒解更是一種愛(ài)護(hù)，一種寬容。
師生進(jìn)一步討論：是不是所有事情都是可以諒解的?如果不是，那么什么事情是不可諒解的?一般說(shuō)來(lái)，只要不涉及原則性問(wèn)題和大到辱沒(méi)人格的錯(cuò)誤，都是可以諒解的。
情景活動(dòng)五：在辨別中學(xué)會(huì)選擇(設(shè)置三個(gè)情景，學(xué)生分析交流)
(4)換位思考的要求：它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗(yàn)、思維方式等與對(duì)方聯(lián)系起來(lái)，站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思考問(wèn)題，從而與對(duì)方在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。
(5)換位思考的實(shí)質(zhì)：對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。
(6)換位思考拓展運(yùn)用——態(tài)度換位
變“挑剔”為“欣賞”;變“計(jì)較”為“寬容”;即：用欣賞的眼光看待他人(換位思考的方法之四)
(三)小結(jié)新課：總結(jié)本課知識(shí)結(jié)構(gòu)并分析換位思考與與人為善的關(guān)系。
《與人為善友善待人》主題班會(huì)設(shè)計(jì) 7
一、活動(dòng)背景：
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式的深刻變化，人們思想多樣、價(jià)值多元，因此黨的十八大提倡大力宏揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此凝聚全國(guó)人民的共同價(jià)值追求。作為學(xué)校更需要在價(jià)值觀教育上有所作為，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。
當(dāng)代中國(guó)正處于熟人社會(huì)（傳統(tǒng)社會(huì)）向生人社會(huì)（公民社會(huì)）轉(zhuǎn)變的過(guò)程中。社會(huì)上很多人存在“事不關(guān)己，高高掛起”的想法，前幾年的彭宇案開(kāi)始，“扶與不扶”這個(gè)話題就成了風(fēng)口浪尖上的敏感道德話題。
二、活動(dòng)目標(biāo)：
1.使學(xué)生認(rèn)識(shí)，與人為善是做人基本的素養(yǎng)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。
2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的感恩意識(shí)，在日常生活中樂(lè)于助人。
3.使學(xué)生理解祖輩的辛苦付出，傳承尊老愛(ài)老傳統(tǒng)美德。
4.能夠用感恩的心態(tài)積極生活，珍惜寶貴光陰努力學(xué)習(xí)。
三、活動(dòng)形式：
1、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：組織學(xué)生參加姚莊鎮(zhèn)掃盲班輔導(dǎo)活動(dòng)；
2、觀看小品《扶不扶》；
3、課堂討論：扶不扶的問(wèn)題；
4、講故事：身邊與人為善的故事；
5、課外延伸活動(dòng)：組織學(xué)生到姚莊鎮(zhèn)敬老院開(kāi)展敬老助老活動(dòng)。
四、活動(dòng)準(zhǔn)備：
1.課前組織部分學(xué)生參加姚莊鎮(zhèn)掃盲班輔導(dǎo)活動(dòng)，并寫(xiě)下心情體會(huì)。
2.教師收集有關(guān)老人摔倒扶不扶事件的相關(guān)資料。
3.學(xué)生收集身邊的善人善事，確定講故事的學(xué)生人選。
4.PPT制作。
五、活動(dòng)過(guò)程：
�。ㄒ唬┗顒�(dòng)導(dǎo)入
�。≒PT展示學(xué)生參加掃盲班活動(dòng)的照片）上周六，我們班馬程輝、馬浩南、金嘉宣、薛雨晴等同學(xué)放棄周末休息時(shí)間，參加了我們姚莊鎮(zhèn)的掃盲班活動(dòng)，和
老師一起為我們鎮(zhèn)里一些不識(shí)字的老年人提供輔導(dǎo)幫助，教會(huì)他們認(rèn)識(shí)自己的姓名、電話等一些生活中的常用字。??下面請(qǐng)他們談?wù)勼w會(huì)吧。
學(xué)生讀體會(huì)：《一件善事》薛雨晴；《善待老人》金嘉宣。
教師：參加掃盲班的老爺爺老奶奶讓我在這里代表他們向?yàn)樗麄兲峁⿴椭耐瑢W(xué)們表示感謝：“是你們的耐心幫助，讓我們這么大年紀(jì)了還能學(xué)會(huì)認(rèn)一些字，謝謝你們的善舉，祝你們學(xué)習(xí)上能取得好成績(jī)�！�
與人為善是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。今天我們這節(jié)班會(huì)課就來(lái)聊聊我們學(xué)生應(yīng)該怎么做？
�。ǘ┙沂旧鐣�(huì)矛盾
1、播放小品《扶不扶》
沈騰、馬麗的小品《扶不扶》是2014年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的一檔小品節(jié)目。《扶不扶》將一直被大眾熱議的“老人摔倒了扶不扶”的社會(huì)話題搬上春晚舞臺(tái)。
2、討論：你如果遇到了老人摔倒了，你扶不扶？并說(shuō)說(shuō)理由。
3、（PPT展示）看看網(wǎng)上的調(diào)查：
網(wǎng)民對(duì)此做過(guò)網(wǎng)上調(diào)查，扶，還是不該扶？得到的結(jié)果讓人觸目驚心！ 近13萬(wàn)名網(wǎng)友進(jìn)行了參與。其中，有62.54％的`網(wǎng)友選擇了“絕對(duì)不會(huì)，怕惹麻煩”;有33.45％的網(wǎng)友認(rèn)為，應(yīng)該先理性判斷，再作決定;僅有4.01％的網(wǎng)友覺(jué)得，肯定應(yīng)該扶老人，認(rèn)為“這是起碼的公德”。
豆瓣網(wǎng)友的意見(jiàn)：
陳子兔：想扶不敢扶。
毛毛的小白：我不能操縱別人的想法和作為，但我至少做到不被環(huán)境影響，做自己覺(jué)得對(duì)的事。
冰凌水瓶：其實(shí)很多人想扶的，但是對(duì)法官以及老人的子女太沒(méi)信心了。不過(guò)，我想我會(huì)先拍照，再撥110說(shuō)明情況，然后過(guò)去扶吧。唉，好復(fù)雜??
4、（PPT突出）：我們老了誰(shuí)來(lái)扶？
若干年后，所有人都依仗著不做“彭宇第二”而不去扶老人、不做好事的時(shí)候，我們的社會(huì)將會(huì)怎樣？我們老了以后會(huì)怎樣？誰(shuí)還會(huì)來(lái)扶我們呢？
要知道，你今天扶起的也許就是未來(lái)的自己。
�。ㄈ﹤鞑フ芰�
1、學(xué)生講身邊的善人善事。
2、（PPT展示）成都商報(bào)(微博)官方微博轉(zhuǎn)發(fā)了網(wǎng)友@菜鳥(niǎo)馬丁的一條微博：“中午12時(shí)43分，經(jīng)過(guò)紅星路二段，一位老先生跌倒在地，站不起來(lái)。一位過(guò)路的年輕人停下自行車，將老人扶起，在確認(rèn)老人沒(méi)什么問(wèn)題后，他默默騎車離開(kāi)了”。
微博的4張配圖中，可以看到一位身穿橙黃色T恤的小伙子扶起一位老人的全部過(guò)程：走到側(cè)臥在地的老人身邊，攙扶著老人的手臂扶起來(lái)，將老人扶至路邊，似乎還在他耳邊叮嚀了幾句，之后轉(zhuǎn)身離開(kāi)。
對(duì)于小伙子的行為，網(wǎng)友們紛紛贊賞：“好樣的成都小伙子”“溫暖越來(lái)越多了”??
�。ㄋ模┌嘀魅渭恼Z(yǔ)
拯救“扶不起”世風(fēng)，是你，我，他的責(zé)任。
扶老攜幼、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要組成部分，也是一個(gè)人基本的素養(yǎng)。我們嘉善以善為文化，我們生活的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)互幫互助、人人相互關(guān)愛(ài)的友善社會(huì)。我對(duì)他人負(fù)責(zé)，他人也對(duì)我負(fù)責(zé)，每個(gè)人都應(yīng)該具有責(zé)任感。自覺(jué)履行社會(huì)責(zé)任、不計(jì)代價(jià)與回報(bào)，我們的生活才更加安全，更加溫暖，更加充滿希望。
（五）課外延伸
組織學(xué)生到姚莊鎮(zhèn)敬老院開(kāi)展敬老助老活動(dòng)。
六、活動(dòng)反思：
1、由于考慮安全因素，只組織了班級(jí)1/3的學(xué)生參加掃盲班活動(dòng)，沒(méi)有參加活動(dòng)的學(xué)生感觸較少，效果相差較大。
2、活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有將學(xué)生與爺爺奶奶的相處，爺爺奶奶對(duì)自己的關(guān)心、學(xué)生對(duì)爺爺奶奶的關(guān)愛(ài)等組織進(jìn)行一些交流討論，學(xué)生的情感投入就顯得較慢。
3、掃盲班活動(dòng)時(shí)很多老人都會(huì)不自覺(jué)地說(shuō)自己當(dāng)初沒(méi)有讀書(shū)機(jī)會(huì)，這其實(shí)是一個(gè)對(duì)學(xué)生厭學(xué)等問(wèn)題進(jìn)行教育的切入點(diǎn)，但本活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)及在活動(dòng)過(guò)程中沒(méi)有將其進(jìn)行一些拓展。
《與人為善友善待人》主題班會(huì)設(shè)計(jì) 8
目標(biāo)要求：
1、知識(shí)與能力：理解善良是美好品德的基石，是博大無(wú)私的愛(ài)心；認(rèn)識(shí)助人為快樂(lè)之本，培養(yǎng)與人為善的品質(zhì)需要付諸于助人和奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)。
2、情感、態(tài)度和價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生形成對(duì)善良、仁愛(ài)、理解、寬容等高尚品質(zhì)的共鳴和認(rèn)同，對(duì)自私狹隘、冷酷無(wú)情、損人利己行為的否定和拒絕；使學(xué)生懂得與人為善是做人的基本的道德原則，做一個(gè)誠(chéng)摯而富有善良之心的人，提高助人為樂(lè)的精神境界。
教學(xué)方法：
分析引導(dǎo)、討論法、情景體驗(yàn)法等。
課前準(zhǔn)備：
1、多媒體課件
2、收集小故事
教學(xué)過(guò)程：
【導(dǎo)入新課】
播放公益廣告《心在一起》，提問(wèn)：看完廣告有何感受？
由此引出課題：與人為善
【講授新課】
一、善良是一顆真誠(chéng)廣博的愛(ài)心（板書(shū)）
1、善良是多種美德的基礎(chǔ)和體現(xiàn)（板書(shū)）
由學(xué)生例舉什么樣的人才是善良的人，歸納總結(jié)出“善良是多種美德的基礎(chǔ)和體現(xiàn)”。
2、善良是無(wú)私的（板書(shū)）
通過(guò)情景體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)誰(shuí)才是真正的助人為樂(lè)，理由是什么？由此引出“真正的善良是無(wú)私的”，并通過(guò)陳觀玉的故事進(jìn)一步論證。
3、與人為善要是非分明（板書(shū)）
通過(guò)《東郭先生與狼》的故事、兩道情景分析題讓學(xué)生進(jìn)一步理解與人為善應(yīng)當(dāng)要是非分明。
4、善良之心是博大的（板書(shū)）
例舉“350個(gè)孩子一個(gè)媽”的.故事引導(dǎo)學(xué)生明白不僅要善待自己的親人，也能善待幫助他人。
5、善良要見(jiàn)諸行動(dòng)（板書(shū)）
通過(guò)5.12地震同學(xué)們捐款事例，讓學(xué)生明白善良不能僅僅停留在口頭上，要行動(dòng)起來(lái)。
二、幫助他人，體驗(yàn)生命的快樂(lè)
探究園“社會(huì)風(fēng)景”——一只手套的故事。（請(qǐng)一位同學(xué)朗讀，后以小組為單位討論p48中四個(gè)小問(wèn)題，并派代表回答。）
1、作為生意人，女老板不肯賣一只手套，可以理解嗎？
2、你怎樣理解女老板轉(zhuǎn)變的原因？
3、你怎樣評(píng)價(jià)女老板這個(gè)人？
4、從這個(gè)故事，你感悟到怎樣的人生道理？引出
1、給予比接受更快樂(lè)（板書(shū)）
由探究園中女老板因?yàn)閹椭藙e人而感到心滿意足理解給予比接受更快樂(lè)。
2、助人既是付出，也是收獲（板書(shū)）
通過(guò)一個(gè)小故事，由學(xué)生思考得出“助人既是付出，也是收獲”的道理。
【課堂小結(jié)】
提出要用善良的心對(duì)待別人，幫助那些需要幫助的人；做到與人為善要無(wú)私、博大，還要是非分明。
《與人為善友善待人》主題班會(huì)設(shè)計(jì) 9
教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)教學(xué)使學(xué)生領(lǐng)會(huì)“己所不欲，勿施與人”的道理；初步形成“己所不欲，勿施與人”的人生態(tài)度。了解換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)；在生活、學(xué)習(xí)中能夠換位思考，與人為善。
教學(xué)重點(diǎn)：理解“己所不欲，勿施于人”的道理；學(xué)會(huì)理解他人，善待他人，欣賞他人。
難點(diǎn)：在實(shí)踐中如何做到換位思考；學(xué)會(huì)理解他人，善待他人，欣賞他人。
導(dǎo)入新課：我們都注意到：一個(gè)三四歲的小孩子總是不喜歡呆在商場(chǎng)里．這常常讓大人們感到不能理解。為什么商場(chǎng)里琳瑯滿目的商品和豐富的食品都不能吸引小孩子呢?很多專家都無(wú)法解釋。有一位兒童心理學(xué)家卻輕而易舉地解答了這個(gè)問(wèn)題。他的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單：你蹲下來(lái)，處在和小孩子同樣的高度環(huán)視四周的景象，結(jié)果看到的都是大人們的腿。以上這個(gè)看似簡(jiǎn)單的事例實(shí)際上蘊(yùn)藏著并不簡(jiǎn)單的道理：換位思考。
二、換位思考 與人為善（板書(shū)）
活動(dòng)：外號(hào)
目的：使學(xué)生明白“己所不欲，勿施于人”的道理。
要求：閱讀材料，結(jié)合學(xué)校和班級(jí)情況，說(shuō)說(shuō)“起外號(hào)”的現(xiàn)象。討論
○1自己不喜歡的事可以強(qiáng)加于人嗎？為什么？
○2自己喜歡的事就可以強(qiáng)加于人嗎？為什么？
○3“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)是什么？
教師小結(jié)：人與人之間是平等的，我們?cè)谂c人交往中，要善解人意，平等待人，要做到“己所不欲，勿施于人”。關(guān)心他人、尊重他人、理解他人是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。
閱讀P105頁(yè)“相關(guān)連接”中的故事：討論這個(gè)故事告訴了我們什么道理？試著用一句比較合適的話（最好是格言）加以概括。
學(xué)生發(fā)言，教師小結(jié)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，是《論語(yǔ)》中的一句話，意思是：在謀求自己發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人發(fā)展。我們不能只顧自己，不能忽視別人的存在，我們希望別人怎樣對(duì)待自己，也就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。
三、理解之上 善待他人（板書(shū)）
要做到：“己所不欲，勿施于人”，最重要的是換位思考，站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，理解他人，體諒他人。大到國(guó)家、單位，小到家庭、個(gè)人，都應(yīng)該努力做到這樣。下面介紹一個(gè)個(gè)人之間交往的典型案例。
“管鮑之交”故事：
閱讀后思考一個(gè)問(wèn)題：你希望擁有像鮑叔牙這樣的朋友？為什么？（因?yàn)槿丝傠y免犯錯(cuò)誤，這是總希望得到朋友的諒解。）
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照故事反思自己的生活中有沒(méi)有不體諒他人的`地方？造成怎樣的結(jié)果？讓部分學(xué)生談?wù)勼w會(huì)，全班交流。
情境體驗(yàn)：懂得體諒！
放學(xué)路上，小蓉拾到一個(gè)裝滿現(xiàn)金和不少證件的錢(qián)包。探討：站在失主的立場(chǎng)上，你認(rèn)為最體諒和理解失主的做法是什么？
教師小結(jié)：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界與對(duì)方聯(lián)系起來(lái)，站在對(duì)方的立場(chǎng)是體驗(yàn)和思考問(wèn)題，從而與對(duì)方在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。它的實(shí)質(zhì)是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)懷，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。它是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。
教師指導(dǎo)學(xué)生完成P108頁(yè)的填空。
課堂小結(jié)：只有理解他人，才能與人為善。如果我們不懂得欣賞他人，就難以接納和理解他人，更談不上奉獻(xiàn)愛(ài)心。請(qǐng)同學(xué)們?cè)黾恿私�，增進(jìn)理解，少點(diǎn)誤解，多點(diǎn)諒解，多一點(diǎn)友善。多一份愛(ài)心。
《與人為善友善待人》主題班會(huì)設(shè)計(jì) 10
第二課時(shí)
社會(huì)風(fēng)景：《一只手套》
過(guò)程指導(dǎo)：第一步，分角色朗讀：
第二步，分小組討論書(shū)中提出的問(wèn)題，并做好記錄；
第三步，教師分別提問(wèn)，學(xué)生在交流中互相補(bǔ)充。
第四步，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
學(xué)習(xí)心靈導(dǎo)航第二、三節(jié)
二、幫助他人，體驗(yàn)生命的快樂(lè)（板書(shū)）
1、給予會(huì)比接受更快樂(lè)（板書(shū)）
2、助人既是付出，也是收獲（板書(shū)）
三、將心比心，己所不欲，勿施與人（板書(shū)）
1、 將心比心是與人為善的思考方式和行為方式（板書(shū)）
2、 將心比心就是急人所難（板書(shū)）
3、 將心比心就是成人之美（板書(shū)）
4、 將心比心就是不傷害別人（板書(shū)）
閱讀與感悟：
材料一：《懷大愛(ài)心，做小事情》
思考：1、為什么她不是一般的慈善家？
2、通過(guò)閱讀特蕾莎修女的故事，你認(rèn)為自己的思想和行為應(yīng)該有什么改變嗎？
材料二：《永遠(yuǎn)的內(nèi)疚》
思考： 1、作者為什么感到永遠(yuǎn)的內(nèi)疚？
2、請(qǐng)結(jié)合“心靈導(dǎo)航”，談?wù)勀闳绾卧u(píng)價(jià)作者對(duì)田老師的所作所為？
實(shí)踐與評(píng)價(jià)：
活動(dòng)一：學(xué)生前往福利機(jī)構(gòu)參觀訪問(wèn)，切身感受弱勢(shì)群體的需要外界幫助的情境，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的.仁愛(ài)之心。
活動(dòng)二：收集在我們生活中許多與人為善的溫暖感人的故事，并向同學(xué)宣傳。
活動(dòng)三：調(diào)查并收集生活在我們周圍需要我們幫助而我們又有能力給予幫助的人的信息，使我們的愛(ài)心能夠付諸于行動(dòng)。
教學(xué)反思
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