開學(xué)第一課夢(mèng)想的教案

時(shí)間：2022-08-17 12:02:01 主題班會(huì) 我要投稿

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2022開學(xué)第一課關(guān)于夢(mèng)想的教案

　　每個(gè)人對(duì)于將來(lái)都有這憧憬，那么關(guān)于夢(mèng)想的教案應(yīng)該如何準(zhǔn)備呢?下面就和YJBYS小編一起來(lái)看看吧。

2022開學(xué)第一課關(guān)于夢(mèng)想的教案

　　2017開學(xué)第一課關(guān)于夢(mèng)想的教案【一】

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　整體感知文意,理清全文思路。演講詞的特點(diǎn)。本文的語(yǔ)言特色、感情。

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　同學(xué)們對(duì)美國(guó)是十分熟悉的。可是, 我在問(wèn),我們對(duì)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀有多少了解呢?我們又對(duì)占美國(guó)人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢?那么,今天我們將通過(guò)一個(gè)窗口來(lái)對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀作一個(gè)初步步的認(rèn)識(shí)。 1963年8月28日，在林肯紀(jì)念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇?fù)碇�，站在高高的石階上演講：“今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國(guó)歷史上為了爭(zhēng)取自由而舉行的最偉大的示威集會(huì)…….”這次演講就是舉世聞名的《我有一個(gè)夢(mèng)想》，這個(gè)黑人就是著名的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁路德金。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽眾，演講需要真情，演講無(wú)需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大從的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。

　　馬丁路德金在1968年4月組織“貧民進(jìn)軍”的途中，被種族主義分子槍殺。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，將每年一月的第三個(gè)星期一定為“馬丁路德金日”。

　　下列陳述，不是演講者需要注意的一項(xiàng)是( )

　　A.要掌握聽眾的心理，注意聽眾的思維特點(diǎn)，消除障礙與干擾。 B.要有應(yīng)變能力，如果環(huán)境發(fā)生意外變化，應(yīng)及時(shí)調(diào)整聽眾的位置。 C.演講應(yīng)該字正腔圓，感情充沛，注意以情動(dòng)人，以情感人。 D.演講者應(yīng)注意服飾儀態(tài)，穿著應(yīng)該莊重、整齊，適合演講的環(huán)境。

　　答：B(演講者不需要調(diào)整聽眾的位置)

　　二、設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意

　　1.思考：

　　(1) 這一次演講是針對(duì)什么人的?

　　(2) 這一次演講的時(shí)間。地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么?

　　(3) 這次演講涉及哪些內(nèi)容?

　　(4) 這次演講想達(dá)到什么目的?

　　(5) 路德金夢(mèng)想中的種族主義滅絕是什么樣子?

　　(6)馬丁路德金的夢(mèng)想中的完全平等自由的新境界是什么樣子?

　　2.學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。明確：

　　(1)主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。

　　(2)這一次演講的時(shí)間是1963年月28日;地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng);場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬(wàn)人的集會(huì)上。

　　(3)要求自由、民主、種族的平等。

　　(4)進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。

　　(5)我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州會(huì)有所改變——盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍滔滔不絕地說(shuō)什么要對(duì)聯(lián)邦法令提出異議和拒絕執(zhí)行——在那里，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地?cái)y手并進(jìn)。

　　(6)我夢(mèng)想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。

　　3.怎樣劃分《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講思路?

　　答：整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。

　　第一部分(1-6)段，指出此次游行的要求及要求的合理性。

　　第二部分(7-16)段，陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略。

　　第三部分(17-32)段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。

　　第一部分是這次游行活動(dòng)的原因，也是演講的基礎(chǔ);第二部分是這次活動(dòng)的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展;第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。

　　4.《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講特征是什么?

　　答：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢(mèng)想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國(guó)土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢(mèng)想著”的燦爛前景;把夢(mèng)幻、新曲、圣歌綜合起來(lái)，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽眾的心理中回蕩，明確的斗爭(zhēng)原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來(lái)的展望，都使聽眾的情緒受到感染并得以升華。

　　5.《我有一個(gè)夢(mèng)想》是怎樣運(yùn)用排比句演講的?運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果?

　　答：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達(dá)的是一百年來(lái)黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽(yáng)光普照”;是把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游行的正義的分量。第20段連用五個(gè)“一起”在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。通過(guò)排比句的使用，則使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿了義無(wú)反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。排比語(yǔ)句的使用，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。

　　2017開學(xué)第一課關(guān)于夢(mèng)想的教案【二】

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.整體感知全文，把握情感脈絡(luò)。

　　2.體會(huì)演講辭激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　3.感受馬丁路德金為民請(qǐng)命的戰(zhàn)斗精神和反對(duì)“以暴易暴”的`遠(yuǎn)見卓識(shí)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　整體把握演講辭情感脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，用朗讀再現(xiàn)強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和巨大的號(hào)召力。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解馬丁路德金提出的“非暴力抵抗”的斗爭(zhēng)方式。

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)步驟和過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　1955年12月1日，在美國(guó)蒙哥馬利市的一輛公交車上，發(fā)生了一樁再平常不過(guò)的事：一個(gè)叫羅莎帕克斯的黑人裁縫因?yàn)榫芙^為白人讓座而遭到逮捕，理由是蔑視蒙哥馬利市關(guān)于公共汽車上實(shí)行種族隔離的法令。

　　當(dāng)拒絕乘坐公交車的口令通過(guò)一個(gè)教堂傳到另一個(gè)教堂的時(shí)候，幾乎所有的黑人都給予了響應(yīng)。他們?nèi)淌苤y以想象的艱難困苦，奔走在家和工作的地方之間。為此，許多黑人被白人老板解雇。但他們并沒(méi)有屈服，他們堅(jiān)信一個(gè)人的尊嚴(yán)是上帝賜予的，任何律法和威權(quán)都不能將其剝奪。因而當(dāng)他們唱著靈歌，唱著那些由祖先們的苦難浸泡出的深沉旋律、手挽著手上班時(shí)，路兩旁的許多人淚流滿面。

　　1960年1月31日，一個(gè)叫裘瑟夫邁克乃爾的黑人大學(xué)生，來(lái)到一家連鎖店的吧臺(tái)買酒，遭到拒絕，理由是“我們不為黑人服務(wù)”。

　　黑人大學(xué)生平靜地進(jìn)入任何拒絕為黑人服務(wù)的地方，禮貌地提出要求，以最有尊嚴(yán)的目光請(qǐng)求服務(wù)，得不到就不離開。為此，許多大學(xué)生遭到圍觀、嘲弄、甚至身上被澆滿番茄醬。但他們不卑不亢、不喜不怒，得不到服務(wù)，就坐在那里做作業(yè)，讀書，研究學(xué)問(wèn)。

　　這是一場(chǎng)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)。它的領(lǐng)導(dǎo)者就是馬丁路德金，他意識(shí)到黑人心中壓抑百年的尊嚴(yán)已經(jīng)覺醒，歷史性反抗的時(shí)機(jī)成熟了，他號(hào)召黑人以“非暴力抵抗”的方式，向這個(gè)充滿歧視的國(guó)家發(fā)起挑戰(zhàn)。

　　1963年8月28日，馬丁路德金在首都華盛頓廣場(chǎng)的林肯紀(jì)念堂前，舉行了規(guī)模浩大的黑人集會(huì)。他面對(duì)25萬(wàn)聽眾，發(fā)表了著名的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》。讓我們走近馬丁路德金，重溫一下那激動(dòng)人心的偉大歷史時(shí)刻。

　　二、整體感知

　　1.“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“我”指的是誰(shuí)?有什么樣的夢(mèng)想?這三者之間是什么關(guān)系?

　　不僅是馬丁路德金，更是千千萬(wàn)萬(wàn)的黑人同胞。

　　首先要爭(zhēng)取正義和公正(“當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證向前進(jìn)，我們不能倒退，現(xiàn)在有人問(wèn)熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人，‘你們什么時(shí)候才能滿足?’”“我們現(xiàn)在不滿足，我們將來(lái)也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)�！敝竿ㄟ^(guò)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，要還黑人以正義和公正。在馬丁路德金看來(lái)實(shí)現(xiàn)正義和公正是最基本的要求，是有可能通過(guò)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。)

　　其次夢(mèng)想人人生而平等(“我夢(mèng)想有一天”滿懷對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬，這是夢(mèng)想的核心內(nèi)容。)

　　再次是終于自由的理想境界(“有了這個(gè)信念……終有一天，我們是會(huì)自由的”，如果人人平等的觀念深入人心，終有一天我們會(huì)達(dá)到自由的理想境界。)

　　2.怎樣才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?

　　有堅(jiān)定的信念(“要求兌現(xiàn)諾言”“時(shí)間的緊迫性”“黑人的決心”)和正確的方法(采取“非暴力抵抗”的方式)

　　3.馬丁路德金為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)想?對(duì)此他的感受又如何?

　　面對(duì)“黑人還沒(méi)有得到自由”這一悲慘的事實(shí)，對(duì)此馬丁路德金心情非常悲憤。

　　小結(jié)：黑人所處的極端惡劣的生存環(huán)境，激起了馬丁路德金的悲憤。他號(hào)召成千上萬(wàn)的黑人團(tuán)結(jié)起來(lái)，懷著堅(jiān)定的決心去爭(zhēng)取民權(quán)運(yùn)動(dòng)的勝利。首先把正義和公正還給黑人，將來(lái)能實(shí)現(xiàn)人人生而平等，最終不論種族，不論宗教信仰，都能達(dá)到自由的境界。

　　通過(guò)整體感知，我們了解了演講辭嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在我們一起來(lái)感受它的情感力量。

　　三、誦讀賞析

　　1.我們一起來(lái)演講課文的第2段，如何表現(xiàn)出悲憤的心情?

　　“悲慘”“駭人聽聞(讓人震驚)”指的是同一種狀況“一百年后的今天，黑人還沒(méi)有得到自由”。請(qǐng)你把這個(gè)句子讀出來(lái)。

　　把找到的這些詞重讀，可以使演講聽起來(lái)音調(diào)高低起伏、抑揚(yáng)頓挫，加深聽眾對(duì)所講內(nèi)容的印象，從而收到良好的演講效果。

　　“鐐銬”“枷鎖”運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象寫出在種族隔離和種族歧視的重壓之下，黑人艱于呼吸視聽�！皦赫ァ币辉~，仿佛是黑人被擠干了最后一滴油，似乎黑人永遠(yuǎn)是白人奴役和剝削的對(duì)象。“蜷縮”一詞，黑人只能抱頭蹲在陰暗的墻角里，美國(guó)社會(huì)跟本沒(méi)有黑人的立錐之地�！俺湓！薄柏毨А薄肮释良覉@”“流亡者”，這組詞形成的鮮明的對(duì)比，寫出在黑人沒(méi)有地位，不被尊重。

　　我們一起來(lái)演講文章的第二段。

　　2.我們一起來(lái)演講課文的第5、6段，什么地方能表現(xiàn)出黑人堅(jiān)定的決心?

　　第5段，可以用偏快的語(yǔ)速來(lái)強(qiáng)調(diào)時(shí)間的緊迫性。五個(gè)排比句式，“現(xiàn)在是……的時(shí)候”，能增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，每一次的語(yǔ)調(diào)比前一次有所抬升。

　　第6段，四個(gè)假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，都是反向的假設(shè)，正句都不隨假設(shè)的變化而變化。一系列的否定詞，可以輕聲重讀，以表現(xiàn)黑人堅(jiān)定的決心。

　　3.教師示范演講第19-25段。

　　這是對(duì)未來(lái)人人生而平等的憧憬與描繪，聲音輕柔，語(yǔ)氣舒緩。特別是“幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間”一句，描繪的一幅帶有宗教色彩的，令人向往的圖畫，仿佛在大家眼前徐徐展開。

　　4.第28-32段由大家一起來(lái)演講。

　　文中大量運(yùn)用了排比句，形成排山倒海的氣勢(shì)，讓聚集在林肯紀(jì)念堂前的黑人感到震撼，倍受鼓舞。至今讀來(lái)，仍能感受到馬丁路德金澎湃的激情，猶如黃河之水，奔流到海不復(fù)回。

　　四、課堂小結(jié)

　　讀罷馬丁路德金的激情澎湃的演講，不正是部分實(shí)現(xiàn)了馬丁路德金的夢(mèng)想了嗎?同時(shí)，我們也為演講的魅力深深折服。

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　我有一個(gè)夢(mèng)想(演講辭)