馬克思主義觀與中國(guó)化分析

　　馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，如何論馬克思主義觀與中國(guó)化?

　　摘　要：馬克思主義是馬克思留給人類社會(huì)一套偉大的政治理論體系，此理論對(duì)社會(huì)的歷史性，現(xiàn)在與未來(lái)進(jìn)行了科學(xué)的闡述，本文通過(guò)分析馬克思主義理論本質(zhì)，階級(jí)斗爭(zhēng)貫穿于整個(gè)馬克思主義理論中，剩余價(jià)值和階級(jí)斗爭(zhēng)將推動(dòng)社會(huì)主義政治進(jìn)程，最后分析了馬克思主義在中國(guó)成功應(yīng)用并在理論上得到發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：馬克思主義、歷史唯物、政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義、階級(jí)斗爭(zhēng)

　　馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀(jì)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上而創(chuàng)立的理論體系[1]，其理論體系對(duì)全球社會(huì)具有重要的影響，自俄國(guó)革命以來(lái)，“馬克思主義”幾有風(fēng)靡世界的態(tài)勢(shì)，德奧匈諸國(guó)的社會(huì)革命相繼而起，也都是奉“馬克思主義”為正宗。馬克思主義的誕生是人類思想史上的偉大革命，它第一次確立科學(xué)的世界觀和方法論，不僅為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放指明正確的道路，而且為各門科學(xué)的發(fā)展提供銳利的武器。

　　上世紀(jì)初期由梁?jiǎn)⒊琜2]首次將馬克思引入中國(guó)，朱執(zhí)信[3]第一次介紹《共產(chǎn)黨宣言》概要并翻譯部分章節(jié)，從而為民主革命提供重要的思想綱領(lǐng)。馬克思主義在中國(guó)經(jīng)歷長(zhǎng)期的發(fā)展完善，探索出將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路，從實(shí)踐開(kāi)始，實(shí)事求是，不怕一切思想束縛。

　　本文通過(guò)分析馬克思主義思想體系，從歷史、現(xiàn)在和將來(lái)的角度評(píng)析馬克思主義哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治觀，為更好的將馬克思主義結(jié)合到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提供理論服務(wù)。

　　一、馬克思主義理論體系

　　馬克思主義的理論體系可大致分為三部：一為關(guān)于過(guò)去的理論，稱為歷史唯物論;二為關(guān)于現(xiàn)在的理論，也稱政治經(jīng)濟(jì)學(xué);三為關(guān)于將來(lái)的理論，也稱科學(xué)社會(huì)主義。這三部理論，都有不可分的關(guān)系，而階級(jí)斗爭(zhēng)把這三大原理從根本上連接起來(lái)。唯物歷史史觀：“既往的歷史都是階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)的歷史” �！顿Y本論》也是首尾一貫的根據(jù)“在今日社會(huì)組織下的資本階級(jí)與工人階級(jí)，被放在不得不仇視、不得不沖突的關(guān)系上”的思想立論。通過(guò)最后的階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。

　　二、歷史唯物論

　　唯物歷史觀，不是馬克思首創(chuàng)的。自孔道西想把歷史作為一門獨(dú)立科學(xué)，而發(fā)現(xiàn)一普遍的力，把那變幻無(wú)極的歷史現(xiàn)象，一以貫之，以此開(kāi)了唯物歷史觀的前緒[4]。馬克思?xì)v史唯物主義認(rèn)為物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素，兩者的結(jié)合構(gòu)成生產(chǎn)力。人們?cè)诎l(fā)展生產(chǎn)力時(shí)也發(fā)展著一定的相互關(guān)系,即生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系總合起來(lái)就構(gòu)成為社會(huì)關(guān)系。每一個(gè)歷史時(shí)代物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治和思想的基礎(chǔ)。從原始公社制解體以來(lái)，全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造。階級(jí)將人分為掠奪他人和被人掠奪，這兩類對(duì)立階級(jí)在不同時(shí)代以不同形式表現(xiàn)出來(lái)，階級(jí)自省是產(chǎn)生階級(jí)斗爭(zhēng)的前提條件，階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)是推動(dòng)歷史發(fā)展的源動(dòng)力。在馬克思?xì)v史唯物體系中，階級(jí)斗爭(zhēng)并不是貫穿歷史、現(xiàn)在與未來(lái)，而是歷史唯物的一個(gè)應(yīng)用。

　　三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，研究作為人類社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)的各個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)關(guān)系，尤其是著重研究資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大要點(diǎn)：剩余價(jià)值和資本流動(dòng)。勞動(dòng)力是能夠增值的資本，資本家通過(guò)攫取勞動(dòng)力創(chuàng)造的剩余價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)資本的積累，根據(jù)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的解析，資本家增大剩余價(jià)值的方法主要有：一、盡力延長(zhǎng)工作時(shí)間，以求增加余工時(shí)間的數(shù)目;二、盡力縮短生產(chǎn)工人必要生活費(fèi)的時(shí)間。此種縮短，是可以由生產(chǎn)組織的完全或由生活費(fèi)的減少來(lái)實(shí)現(xiàn)的。生活費(fèi)減少，常為由協(xié)同合作)的影響所產(chǎn)生的結(jié)果。價(jià)值在交換過(guò)程中具有重要作用，價(jià)值通過(guò)生產(chǎn)時(shí)間來(lái)衡量，與“價(jià)值論”最有關(guān)系的是“平均利潤(rùn)論”， 剩余價(jià)值是由勞動(dòng)力生產(chǎn)的價(jià)值中除去他的必要生活費(fèi)所剩余的價(jià)值。剩余價(jià)值與資本有著直接的關(guān)系，資本有自存和增值兩種用途，自存的資本為不變資本，可增值的資本為可變資本，資本的增值途徑僅有通過(guò)勞動(dòng)力。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)利息普遍率說(shuō)來(lái)劃分不變資本和可變資本。馬克思主張只有可變資本才能用于收回本來(lái)價(jià)值以外生產(chǎn)余值，剩余價(jià)值率常依可變資本的多少為正比例。

　　四、科學(xué)社會(huì)主義

　　科學(xué)社會(huì)主義來(lái)源于法國(guó)空想社會(huì)主義，在批判歷代空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義的觀點(diǎn)揭示和發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律及當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，剩余價(jià)值深入的揭露了資本主義生產(chǎn)方式的性質(zhì)與規(guī)律，從而讓馬克思將空想社會(huì)主義變成了科學(xué)社會(huì)主義。社會(huì)矛盾是推動(dòng)資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的源動(dòng)力，階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)主義進(jìn)程中具有重要的作用。生產(chǎn)社會(huì)性和生產(chǎn)資料私人占有形式之間的矛盾發(fā)展，必然導(dǎo)致社會(huì)主義取代資本主義，以生產(chǎn)資料的公有制取代生產(chǎn)資料私有制，科學(xué)地論述了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律;無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)將在長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人，推動(dòng)資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡;無(wú)產(chǎn)階級(jí)最后將取得革命的勝利，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政社會(huì)主義政權(quán);通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政政權(quán)，最后順利過(guò)渡到無(wú)階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是推動(dòng)社會(huì)主義進(jìn)程的源動(dòng)力。

　　五、馬克思主義中國(guó)化

　　中國(guó)的社會(huì)主義是將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情完美結(jié)合形成的政治產(chǎn)物，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的總結(jié)與實(shí)踐，將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。中國(guó)社會(huì)主義廢除了馬克思主義的教條化，強(qiáng)化了實(shí)事求是的本土化態(tài)度，將中國(guó)的不同階段的國(guó)情與馬克思主義原理相結(jié)合，在理論上發(fā)展了馬克思主義，更加適合中國(guó)革命與建設(shè)的需要。實(shí)踐證明，中國(guó)化的馬克思主義能夠成功的指導(dǎo)中國(guó)民主革命與現(xiàn)在化經(jīng)濟(jì)建設(shè)。我們相信馬克思主義將在中國(guó)得到更加充分的應(yīng)用，并依據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)來(lái)完善理論，更好的服務(wù)于中國(guó)特色的社會(huì)主義制度。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]馬克思、恩格斯，馬克思恩格斯叢書

　　[2]梁?jiǎn)⒊�，進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說(shuō)，1902.09

　　[3]朱執(zhí)信，德意志社會(huì)革命家小傳，1905.11

　　[4]孔道西，人類精神進(jìn)步的史景撮要，1793

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