談沐浴國(guó)學(xué)春風(fēng)，感悟千古絕唱
《論語(yǔ)》中有關(guān)君子的言行及道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)、教育與學(xué)習(xí)的思想是到現(xiàn)在都受用的教育理念，沐浴國(guó)學(xué)春風(fēng)，感悟千古絕唱
中華文化，許多的經(jīng)典作品都誕生于人們的吟詠中，從《詩(shī)經(jīng)》到《樂(lè)府》，至于唐詩(shī)，啟功先生說(shuō)是“嚷出來(lái)的”，而宋詞元曲，無(wú)一不能作為彈唱曲目。時(shí)至今日，當(dāng)代高中語(yǔ)文教學(xué)，重新在課堂上傳唱這些經(jīng)典自然是不合時(shí)宜的，然而想體會(huì)中華文化的內(nèi)在感情，誦讀教學(xué)是必不可少的教學(xué)方法。無(wú)論何種類(lèi)別、何種文體，屬于哪個(gè)時(shí)期的作品教學(xué)，它都適用。曾國(guó)藩對(duì)誦讀的體會(huì)是：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”可見(jiàn)，誦讀時(shí)除了對(duì)聲音、語(yǔ)速有要求，還要 求誦讀者的情感投入，只有全身心地投入作品，理解作品的內(nèi)在情趣與神韻，才能準(zhǔn)確地把握作品的節(jié)奏感。
《論語(yǔ)》的文字雖然簡(jiǎn)短但意蘊(yùn)綿長(zhǎng)，需要通過(guò)放聲誦讀，在誦讀中認(rèn)知文字，在誦讀中初識(shí)文章內(nèi)容大意，在誦讀中挖掘主題，深化對(duì)作品的理解，在誦讀中受儒文化之洗禮，通過(guò)誦讀去探索這穿越兩千多年的經(jīng)典。
一、認(rèn)真誦讀、理解文字、疏通文義、感悟經(jīng)典文化
1、誦讀是清除文言字詞障礙的前提。認(rèn)讀并理解詞語(yǔ)的主要目的是理解課文意思。對(duì)詞語(yǔ)的正確理解有利于感受、理解課文內(nèi)容，也有利于積累書(shū)面語(yǔ)言。熟讀成誦對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的古文語(yǔ)感有至關(guān)重要的意義。同時(shí)在誦讀中，誦讀的內(nèi)容又潛移默化地使學(xué)生們的古文素養(yǎng)得以提高，寫(xiě)作時(shí)也能使自己的文章更具有文化底蘊(yùn)。正如葉圣陶老先生所言：“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將能駕馭文字。”
2、誦讀是梳理文義的重要方法。先賢朱熹早已為我們學(xué)習(xí)文言文找到了方法，他說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)。”也就是說(shuō)，誦讀多遍后，文章所要傳達(dá)的東西不必講解就會(huì)自然通曉了。在教學(xué)中我們不要越俎代庖，不用擔(dān)心學(xué)生不理解，不懂得怎么讀，而是把語(yǔ)文課堂歸還給學(xué)生，讓他們踏踏實(shí)實(shí)地去誦讀。在讀準(zhǔn)字音的前提下初識(shí)文章大意，在誦讀中深化對(duì)文章的理解。這兩個(gè)過(guò)程并無(wú)明顯的界限，是通過(guò)教師范讀、學(xué)生自讀、學(xué)生齊讀、師生共讀等方式完成的。
3、誦讀是繼承和領(lǐng)悟經(jīng)典文化的有效起點(diǎn)。論語(yǔ)的誦讀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和學(xué)習(xí)的重要性不言而喻。對(duì)《論語(yǔ)》的解讀，從文字和文義入手是必要的，但也不能停留在這里，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程理念”中明確指出：“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格”，“增強(qiáng)文化意識(shí)，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承”。
《論語(yǔ)》中有關(guān)君子的言行及道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)、教育與學(xué)習(xí)的思想是到現(xiàn)在都受用的教育理念;仁者愛(ài)人的為政思想都已深深地滲透到中國(guó)文化中。中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，不僅應(yīng)教給學(xué)生古文的字詞用法、句式特征，還應(yīng)在誦讀中使學(xué)生感悟并吸收這些文化，使經(jīng)典作品得以繼承和發(fā)展。
二、誦讀教學(xué)過(guò)程中要注意的幾個(gè)問(wèn)題
葉圣陶先生曾告誡我們：語(yǔ)文老師不是給學(xué)生講書(shū)的，而是引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)的�？梢�(jiàn)讀是每個(gè)學(xué)生在課堂上應(yīng)該擁有的權(quán)利，教師不應(yīng)為了教學(xué)進(jìn)度或者應(yīng)試需要而剝奪學(xué)生的誦讀權(quán)利。風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，一個(gè)有生命力的課堂不正應(yīng)該如此嗎?
1、強(qiáng)化誦讀過(guò)程中的扶弱拔差意識(shí)。老師在課堂上更要關(guān)注朗讀的參與面。我們的誦讀目的并非選拔誦讀人才。班級(jí)中學(xué)生的誦讀水平也是良莠不齊，加之性格因素和成績(jī)因素，班級(jí)中那些內(nèi)向的或者學(xué)習(xí)成績(jī)一般甚至不好的、對(duì)自己聲音沒(méi)有信心的學(xué)生，因其缺乏朗讀信心，不敢在全班同學(xué)面前朗讀，這部分同學(xué)總是選擇沉默。因此，如何激發(fā)這些孩子們投入到誦讀行列中來(lái)是誦讀教學(xué)應(yīng)該重視的問(wèn)題。一方面，教師應(yīng)該多給這些孩子們機(jī)會(huì)去親身嘗試誦讀帶來(lái)的美感，可以課前單獨(dú)給予他們一些誦讀指導(dǎo)，另一方面可以引導(dǎo)其他同學(xué)用欣賞、鼓勵(lì)的方式來(lái)評(píng)價(jià)這一群體的誦讀，從而增強(qiáng)他們誦讀的自信心，營(yíng)造課堂上人人都能參與誦讀的和諧氛圍。不應(yīng)該讓課堂成為僅是少數(shù)人展現(xiàn)自己誦讀技巧的舞臺(tái)。
2、重視誦讀的作用，提升誦讀的地位。葉圣陶先
生說(shuō)：“語(yǔ)文課目的之一，是使學(xué)生在閱讀的時(shí)候能夠自主理解，理解不了才給學(xué)生幫助一下，困惑得解，事半功倍。”不要認(rèn)為誦讀是中小學(xué)教師應(yīng)做的事，只要是文學(xué)作品，都應(yīng)該重視誦讀教學(xué)。當(dāng)代高中語(yǔ)文教師雖然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到師生互動(dòng)的重要性，可是誦讀卻常因?yàn)橼s教學(xué)進(jìn)度，學(xué)生不配合或者家長(zhǎng)認(rèn)為此舉對(duì)提高成績(jī)無(wú)甚意義等種種原因，始終在教學(xué)舞臺(tái)上充當(dāng)“跑龍?zhí)?rdquo;的角色。我想作為語(yǔ)文教師，首先應(yīng)該以語(yǔ)文教學(xué)為第一要義，排除干擾，重視語(yǔ)文教學(xué)的基本方法。在設(shè)計(jì)誦讀教學(xué)流程時(shí)，應(yīng)該根據(jù)課文實(shí)際，給足學(xué)生誦讀的時(shí)間，在《論語(yǔ)》課堂上理直氣壯地讀起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生把課文讀懂讀透讀深，讓學(xué)生的誦讀能力在朗讀中得到提高，從而深化對(duì)《論語(yǔ)》內(nèi)涵的理解。事實(shí)證明，許多高中的學(xué)生，對(duì)自己親身參與過(guò)的誦讀教學(xué)記憶猶新，回憶高中語(yǔ)文課堂時(shí)總覺(jué)得這樣的課才充滿(mǎn)活力，像是真正的語(yǔ)文課。
3、師生誦讀時(shí)要“動(dòng)真情”。想要指導(dǎo)學(xué)生投入感情地誦讀，作為教師首先要“入戲”，也許課堂一開(kāi)始會(huì)有一些學(xué)生不投入或者發(fā)笑，但我想如果教師堅(jiān)持住，學(xué)生們就能很快地進(jìn)入創(chuàng)設(shè)好的誦讀情境。只有營(yíng)造恰當(dāng)?shù)那榫�，才能激發(fā)學(xué)生的好奇心，并適時(shí)引導(dǎo)他們?nèi)刖场⑷饲�，才�?ldquo;情動(dòng)辭發(fā)”地讀出情感，達(dá)到誦讀的效果。學(xué)生的情感其實(shí)是豐富的，不過(guò)，情感的`進(jìn)發(fā)需要一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，而教師的責(zé)任就是要善于找出這樣的情感觸發(fā)點(diǎn)。可以是一個(gè)故事，可以是一曲歌謠，亦可以是一個(gè)笑話(huà)。
《論語(yǔ)》選讀中的文章大多是文質(zhì)兼美的文章，但要通過(guò)反復(fù)誦讀才能體會(huì)其中情意，并不是學(xué)生一讀就能體會(huì)到的。這時(shí)，教師應(yīng)注意學(xué)生頭腦中意象的轉(zhuǎn)換，幫助學(xué)生正確理解論語(yǔ)中的詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生從生動(dòng)形象的文字描繪誦讀中去感知事物的特點(diǎn)，并與頭腦中已有的意象進(jìn)行聯(lián)系，從而觸發(fā)聯(lián)想，形成論語(yǔ)詞語(yǔ)所蘊(yùn)涵的意象;只有明確了解論語(yǔ)中所蘊(yùn)含的情感，才能使學(xué)生比較容易走人到論語(yǔ)中，這時(shí)讀起來(lái)自然會(huì)情動(dòng)辭發(fā)。
因此，教師首先要充分?jǐn)[正誦讀的地位，重視誦讀教學(xué)，精心設(shè)計(jì)誦讀的情境導(dǎo)人，使誦讀真正點(diǎn)亮我們的語(yǔ)文課堂。正如專(zhuān)家們呼吁的那樣：“閱讀教學(xué)，應(yīng)該‘讀’占鰲頭。”正所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，語(yǔ)言是思想與情感的外衣，既是形式又包含著內(nèi)容。
葉圣陶先生在《認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文》一文中說(shuō)：“讀文章、寫(xiě)文章最好不要光用眼睛看，光憑手寫(xiě)，還要用嘴念。讀人家的東西，念出來(lái)，比光看容易吸收。有感情的文章，念幾遍就更容易領(lǐng)會(huì)。”由此可見(jiàn)，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品意境、提高語(yǔ)言感悟能力。這樣的閱讀學(xué)習(xí)效果遠(yuǎn)比教師講解來(lái)得好。
總之，《論語(yǔ)》誦讀既是語(yǔ)言的積淀，更是在與先哲前賢的對(duì)話(huà)。“讀圣哲之言，體圣哲之心，發(fā)圣哲之語(yǔ)。”研究誦讀教學(xué)既能涵養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)能力，又能啟蒙他們的思想，熏陶他們的人格。
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