談?wù)勊囆g(shù)與科學的哲學思維論文
在學習和工作的日常里，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文是探討問題進行學術(shù)研究的一種手段。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編幫大家整理的談?wù)勊囆g(shù)與科學的哲學思維論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
談?wù)勊囆g(shù)與科學的哲學思維論文 篇1
引言：在漫長的科學發(fā)展歷程中，科學的發(fā)展不是一帆風順的，我們對藝術(shù)的賞識是看似沒有規(guī)律卻又有某種戒律的欣賞過程。下面就是小編來談?wù)勊囆g(shù)與科學的哲學思維，歡迎大家閱讀!
摘要：
藝術(shù)與科學是人類發(fā)展史上的兩個重要組成部分，二者的發(fā)展隨著人類思維的復(fù)雜演變成就了非凡的卓越。在漫長的發(fā)展歷程中，藝術(shù)與科學的關(guān)系在學術(shù)界備受爭議，藝術(shù)與科學之思辨從文藝復(fù)興初始顯露端倪，一直到今天，許多理論成果對藝術(shù)與科學的探討，指引著藝術(shù)與科學向前發(fā)展。那么藝術(shù)與科學到底是涇渭分明還是在人類一手創(chuàng)造的“規(guī)律”中前進?
關(guān)鍵詞：藝術(shù)哲學;科學思維;自然主義
在西方，藝術(shù)哲學這一門學科被提及并成為一門獨立的學科已到了20世紀，藝術(shù)開始以哲學的眼界和思維重新審視其存在的作用。當藝術(shù)哲學作為一項研究性藝術(shù)時，就成為一門同社會聯(lián)系的科學，及人類理性深思與感性體驗過程的結(jié)晶。這就促使需要人類用科學的眼光與手段重申藝術(shù)的本質(zhì)，從而揭發(fā)出存在于藝術(shù)之中的可循規(guī)律。從直覺上看，似乎藝術(shù)是更趨向于感性體現(xiàn)的，但是，如果從哲學的思維角度講，藝術(shù)與科學之間的不協(xié)調(diào)似乎是可以調(diào)和的，我們可以把藝術(shù)和科學作為“通過某種媒介的形式或結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)精神意象的一種方式”。在這里，精神意象成為藝術(shù)與科學的共同契合，科學亦不是純粹的邏輯推理，想象與理智的不斷對立于協(xié)調(diào)，共同構(gòu)成藝術(shù)與科學最核心的本質(zhì)。
一、 藝術(shù)與科學形式的契合
藝術(shù)與科學在知識上的含混和感覺上的模糊之處，首先是藝術(shù)與科學的契合點在哪里。找到這個契合點，才能闡明其真諦。藝術(shù)哲學家蘇珊·朗格的藝術(shù)哲學觀“藝術(shù)是生命的形式”證明，藝術(shù)是情感的對象化形式。藝術(shù)的創(chuàng)造就需要這種稱之為“情感”的東西去引領(lǐng)，藝術(shù)創(chuàng)造就既需要達到藝術(shù)家的直覺與幻想，又能通過一種合理的形式使藝術(shù)品自身的情感得以傳達。馬丁·約翰遜先生同樣給科學的本質(zhì)一個合理的答案，認為科學與藝術(shù)相通從兩個方面可以說明，并且與藝術(shù)的本質(zhì)并無天壤之別，科學實質(zhì)是人類精神世界的延伸，是通過合理的手段創(chuàng)造能滿足人類物質(zhì)文明與精神文明的學科，源于生活的理論，高于現(xiàn)實的物質(zhì)，同時科學知識通過邏輯結(jié)構(gòu)為形式，使之被傳播、交流、接受、認知和取舍，而藝術(shù)同樣也是人類在人類生產(chǎn)過程中逐漸衍生出高于生活的產(chǎn)物，需要一種“情感的對象化”形式使之傳遞出和諧、均衡、比例、神秘等。藝術(shù)上以形體或者結(jié)構(gòu)的方式進行交流，實際上與科學理論上以數(shù)學公式進行交流，有著一些共同點，如藝術(shù)與科學一樣都距人的直覺很遙遠，藝術(shù)品激發(fā)人類豐富的奇思妙想，就如同物理學家的原子和電子一樣豐富。
二、藝術(shù)與科學的結(jié)構(gòu)遵循戒律”
我們對藝術(shù)的賞識是看似沒有規(guī)律卻又有某種戒律的欣賞過程，同科學探究為我們?nèi)祟愒诳此茮]有規(guī)律的生活中找到合乎情理的戒律異曲同工。所以，科學思維中的理性不但是指一種邏輯推理的能力，而且還包括對事物的協(xié)調(diào)性和差別所具有的一種敏感。經(jīng)過陶冶是直覺就不象未經(jīng)過陶冶的世界那樣輕視這種理智的戒律。所以歸根到底還是要掌握暗含在直覺中的結(jié)構(gòu)。
在漫長的科學發(fā)展歷程中，科學的發(fā)展不是一帆風順的，到現(xiàn)在科學的成就不可否認是從前人的失敗中汲取養(yǎng)分，所以科學的發(fā)展一直都是在其內(nèi)在結(jié)構(gòu)中前行，而不是憑空幻想。馬丁·約翰遜說，“科學內(nèi)容在概念作用上的物體和我們在感官上世紀接觸到的物體不一樣，而藝術(shù)作品所反映的現(xiàn)實與自然狀態(tài)的現(xiàn)實不一樣�！奔毾脒@句話其中有很深刻的內(nèi)涵，他揭示了藝術(shù)同科學一樣是想象與理智的相互結(jié)合與推動，才能創(chuàng)造出合乎情理又高于現(xiàn)實的東西。如果忽視了科學中難以駕馭的結(jié)構(gòu)，幻想就會陷入毫無寄托的混亂狀態(tài)。而同樣，對于想象藝術(shù)這一抽象的原理，人們必須根據(jù)所熟悉的藝術(shù)在不同發(fā)展階段上最這些原理的可能運用，來進行仔細的考察�！八囆g(shù)家不同公眾保持聯(lián)系，不體察欣賞者所共有的心境的話，那么，他就必敗無疑，就成為以夢想方式逃避現(xiàn)實的利己主義”，所以在公眾心理的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，“促使幻想藝術(shù)家必須要求他的欣賞者在欣賞其作品的過程中，要使自己由作品引發(fā)的想象力具有一種創(chuàng)造性行為。”所以，藝術(shù)與科學在這種暗含的戒律中才能體現(xiàn)其存在價值。
三、自然主義與象征主義主宰藝術(shù)與科學
在藝術(shù)界與科學界有這樣的情況存在，一位藝術(shù)家，同時身兼科學家與生物學家，同樣，一位科學家同時又熱衷藝術(shù)，愛好廣泛。這種主觀的藝術(shù)與科學相結(jié)合，很明顯的.展現(xiàn)藝術(shù)與科學已不是勢不兩立，而在本質(zhì)上都受到自然主義的影響。其實，也就是說藝術(shù)與科學是建立在自然法規(guī)之上的科學，源于自然，同時又高于自然。十五世紀的著名藝術(shù)家萊奧納多·達芬奇是一位自然主義的典型代表，他不僅精專藝術(shù)，同時涉足科學。他的世界觀是建立在自然法規(guī)的必定性之上的，他把現(xiàn)實與幻想相結(jié)合去表現(xiàn)內(nèi)心真正的藝術(shù)，在他的素描草圖作品中，有許多是模仿自然物，這是他藝術(shù)取材于自然的表現(xiàn)，但在正式作品中所描繪的完全不一樣，他內(nèi)心世界的張力與狂暴都通過一些表現(xiàn)手法得以展現(xiàn)。在科學研究實驗中達芬奇展現(xiàn)了他驚人的自然觀察能力，在對飛行器進行研究時他對鳥的飛行動作的分析詳細、精確，在實際飛機樣本圖加入了許多理性的設(shè)計與富于想象力的判斷。因此，不管是藝術(shù)還是科學，在遵循了自然法則的前提后，總會想方設(shè)法突破其束縛，并演化為具有象征作用的超自然物，如中國的玉雕藝術(shù)，一件小小的古代羽人玉雕，傳達出它集合曲線表達的栩栩如生和生氣勃勃的印象，象征頑強拼搏的人們戰(zhàn)勝困難的決心，這些藝術(shù)品不因藝術(shù)品造就的年代而犧牲自己存在的作用，因為古代藝術(shù)家在藝術(shù)品中賦予了“洞察人類疾苦和振興人類命運”的想象力，引起后人的強烈共鳴，這就是藝術(shù)家遵循了人們共同的戒律，象征了一個時代，一個民族。
四、結(jié)語
藝術(shù)與科學在同屬于自然主義的庇護下表現(xiàn)出看似無關(guān)聯(lián)，實質(zhì)卻體現(xiàn)相同本質(zhì)的人類文明。科學家和藝術(shù)家，雖然崗位不同，但在各自工作中所追求的目標是想通的，他們所采用的工作策略，比他們實際所承認的有著更多的相同之處。藝術(shù)與科學同時為人類的獲取而付出努力，是人類的精神世界與物質(zhì)文明走向更輝煌的發(fā)展前景。
【參考文獻】
[1]馬丁·約翰遜.藝術(shù)與科學思維[M].北京：工人出版社，1988
[2]包玉姣.藝術(shù)一種生命的形式[M].北京：中國社會科學出版社，2013
談?wù)勊囆g(shù)與科學的哲學思維論文 篇2
《3-6歲兒童教育發(fā)展指南》告訴我們：在科學教育過程中，要充分發(fā)揮各種教育手段的交互作用，將各種教學途徑、手段、方法捏合在一起，形成教育合力，并使之滲透在幼兒的全部科學學習中。音畫藝術(shù)正是在這樣的背景下被推到教育的前臺，越來越受到教育者的關(guān)注和推崇。音畫藝術(shù)是音樂和圖像以及相關(guān)文字結(jié)合的一種網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)形式，其目的在于通過音樂與圖像配合，達到一種聽覺和視覺同步的表現(xiàn)效果，使觀看者能夠感覺一種真實的藝術(shù)感應(yīng)來陶冶人的情感。在幼兒園開展的科學活動中，教師適當?shù)剡\用音畫的教育手段，引導(dǎo)幼兒理解科學認知對象，更好地完成科學活動的教學目標，從而實現(xiàn)科學活動與藝術(shù)術(shù)活動的整合。在這一過程中，幼兒的智力素質(zhì)、審美素質(zhì)得到提高，動手操作能力、觀察力、想像力和創(chuàng)造力也得到充分發(fā)展。音畫藝術(shù)表現(xiàn)的方式是多種多樣的，以下談?wù)勔舢嬎囆g(shù)手段在幼兒科學教育活動中的有效運用。
一、音畫藝術(shù)在科學活動引入環(huán)節(jié)的有效運用
1.激發(fā)幼兒活動興趣。
俗話說興趣是最好的老師。音畫藝術(shù)集美術(shù)、音樂于一體，通過夸張和典型化等手段創(chuàng)造神奇的事物、景物、動畫人物。這些形式與內(nèi)容恰恰符合幼兒的發(fā)展特點，對幼兒有較強的吸引力，由于幼兒對某件事物的專注時間比較短，如果在活動的引入部分就運用音畫藝術(shù)，那么將能夠提升幼兒注意力水平，最大限度地激發(fā)幼兒學習的積極性、主動性，使幼兒很快主動投入科學感知活動中，獲得更多知識經(jīng)驗，促進幼兒發(fā)展。例如：在小班科學活動《糖果屋》中，老師深入分析小班幼兒的年齡特點，引入部分播放糖果屋的音畫課件：在一座漂亮的房子里，各式各樣的卡通糖果手拉手唱歌跳舞幼兒在教師的指導(dǎo)下，通過自身的的經(jīng)驗對畫面上的糖果進行感知、觀察，辨別課件中的各種糖果外形、種類，鼓勵幼兒結(jié)合自己的真切感受進行富有個性的表達，從而激發(fā)幼兒活動興趣，為下一個環(huán)節(jié)操作實物糖果并進行分類積蓄了經(jīng)驗，收到事半功倍的學習效果。
2.優(yōu)化教學情境。
有些科學教育內(nèi)容教學時往往比較枯燥、乏味，傳統(tǒng)的教學方式常常是“一張圖片一堂課”，在運用音畫藝術(shù)手段后，綜合運用形、聲、色、光的效果，將靜態(tài)的、平面的畫面變成動態(tài)、生動形象的動畫情景，創(chuàng)設(shè)出了各種形象生動、靈活多變的學習情境和教學情境。例如：科學活動《食物的旅行》，教師改變傳統(tǒng)的運用“人體消化模型”的教學方式，在活動的引入部分播放“好吃的蛋糕”的音畫作品，通過娓娓的故事聲音、動畫讓幼兒明白“蛋糕”在人體內(nèi)消化、吸收、最后排泄出來的過程，它動態(tài)、直觀的演示吸引幼兒主動投入到活動中來。在這種有趣的教學情境中，幼兒注意力集中，興趣濃厚，在不知不覺中增長見識，同時為進一步的.感知活動做好鋪墊。
二、音畫藝術(shù)在科學活動探究環(huán)節(jié)的有效運用
1.提高幼兒觀察水平。
科學教育活動中，觀察是其中的一個重要的部分，它貫穿整個活動中的靈魂。在科學活動探究環(huán)節(jié)幼兒是否具有良好的觀察事物的能力，直接影響他們所進行的活動的好壞。借助音畫教學手段，能化靜為動，化難為易，化虛為實，化遠為近，從而使看不見、看不清的東西變得看得見、看得清，由抽象變?yōu)榫唧w，易吸引幼兒的注意力，大大增強了觀察的效果。如：科學活動“豆豆的生長過程”中，教師把“豆豆”的生長變化制作成配樂小故事，引導(dǎo)幼兒邊觀看作品邊討論，在視覺的沖擊下，幼兒有了一種奇妙的感受。這種感知，激發(fā)了幼兒對植物的探索愿望，在進一步的觀察研究中幼兒了解了豆子的變化和不同時期豆子的現(xiàn)狀，從而使這節(jié)科學活動取得了良好的效果。又如:在科學活動《動物的保護方法》中，教師通過對音畫作品畫面的放大、定格等多種手段進行，讓幼兒通過仔細觀察，主動思考，通過觀察畫面，幼兒知道不同的動物保護自己的方法是不一樣的。由于教學過程中運用音畫視聽與啟發(fā)、講解相結(jié)合，整個教學在教師自由靈活的調(diào)控中輕松進行，全體幼兒都能主動、積極地參與到活動中去。
2.滿足幼兒情感需要。
在科學活動中，藝術(shù)形式既是幼兒表現(xiàn)科學認識的手段，又是宣泄情感的方式。教師通過音畫這種幼兒喜愛的藝術(shù)形式，既可以達成認知方面的目標，又可以滿足幼兒的情感體驗。例如：在《春天來了》的科學教育活動中，教師播放親子春游錄像，以悠揚的小提琴曲作為背景音樂，引導(dǎo)幼兒觀察畫面，一面鼓勵幼兒講述和爸爸媽媽一起春游的感受，一面幫幼兒梳理春天野外的景象，通過創(chuàng)作、欣賞和分享的過程，幼兒的情感和認識得以交融。開展科學主題活動，是音畫藝術(shù)手段“大展身手”的機會，將枯燥、深奧的科學知識加工具體的、生動的、感性的、富有審美情趣的音畫作品，使一些幼兒很難理解和教師不好解釋的科學現(xiàn)象，變成幼兒感興趣的認知探索活動，幼兒的想象力、創(chuàng)造力、語言表達能力得到了充分的表現(xiàn)和發(fā)展。
三、音畫藝術(shù)在科學活動結(jié)束環(huán)節(jié)的有效運用
1.深化幼兒品德教育。
有了對科學所持的正確態(tài)度，就為幼兒形成良好的道德品質(zhì)提供了一定的基礎(chǔ)。幼兒的特點是好模仿，在范例、榜樣的作用下，通過大量的行為練習，幼兒將逐步形成良好的道德品質(zhì)和行為習慣。把音畫手段運用到科學教育的結(jié)束環(huán)節(jié)或延伸環(huán)節(jié)，可以增強品德教育效果，促進幼兒良好個性品質(zhì)的形成。
2.提高教育活動效果。
音畫藝術(shù)手段作為教育教學中一種便捷、有效的方式，動畫效果好，游戲氣氛濃厚，能夠使孩子們在自然、寬松、和諧的良好氛圍中獲取信息、學到知識。它有效利用圖形、圖象、聲音、視頻等多媒體資料，對各種信息進行交互和綜合處理，在結(jié)束環(huán)節(jié)運用，具有很好的總結(jié)提升效果。總之，音畫藝術(shù)作為幼兒園教學手段，拓寬了課件的應(yīng)用面，也促進了幼兒園整體教學水平的提高。充分認識音畫藝術(shù)手段的價值，用以改進自己的教育教學，提高教育教學質(zhì)量，這將是我們不懈努力和追求。
談?wù)勊囆g(shù)與科學的哲學思維論文 篇3
1、利用科學思維能夠提升藝術(shù)家素養(yǎng)
作為藝術(shù)的創(chuàng)造主體，藝術(shù)家為了能創(chuàng)作出杰出的藝術(shù)作品，要求他們擁有水平較高的藝術(shù)素養(yǎng)，其中包括藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)作技巧、藝術(shù)表達能力、藝術(shù)創(chuàng)新思維等，只有這樣，藝術(shù)家們才有可能創(chuàng)作出具有創(chuàng)新性，又不失審美精神的藝術(shù)作品，間接推動藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。從這個層面上總結(jié)，藝術(shù)的發(fā)展離不開以藝術(shù)家的藝術(shù)素養(yǎng)作為基礎(chǔ)，而科學思維在提升藝術(shù)家素養(yǎng)方面，起到了極大促進作用。筆者認為，科學理論知識和方法是科學思維的前提，可以幫助藝術(shù)家在掌握知識的同時，擺脫樸素的自發(fā)方式，從而有效地幫助藝術(shù)家自覺地學習文化知識，以提高自身的文化素質(zhì)�？茖W思維為藝術(shù)家提供科學的分析方法，幫助他們在藝術(shù)積累中，通過鑒別大量原始材料和理清材料之間內(nèi)在聯(lián)系，奠定產(chǎn)生藝術(shù)靈感的基礎(chǔ)。通過科學思維與藝術(shù)思維的交互作用，共同為藝術(shù)家的創(chuàng)作活動提供完整、有序、合理的思維基礎(chǔ)，以便藝術(shù)家更加深入到藝術(shù)創(chuàng)作的實踐之中。
2、利用科學思維加深對藝術(shù)作品的理解
藝術(shù)創(chuàng)造活動是一個系統(tǒng)和復(fù)雜的過程，通過對其階段性進行合理必要的分析，才能清醒的認識和自由把握科學思維在藝術(shù)創(chuàng)作過程中的作用。不過，在藝術(shù)實踐中這三個階段并非截然分開、先后出現(xiàn)的，我們不能將三個階段作機械的分割和理解，而是要層層了解、環(huán)環(huán)相扣和相互滲透，總而言之，科學思維在這幾個階段中起到了舉足輕重的作用，并推動著藝術(shù)的發(fā)展。
3、將科學思維融入藝術(shù)鑒賞活動
作為藝術(shù)作品鑒賞的主體，鑒賞者通過感官對藝術(shù)作品的意蘊進行思索和想象，最后對作品作出評價。筆者認為藝術(shù)鑒賞作為藝術(shù)活動的最后環(huán)節(jié)，鑒賞者的滿意與否，是推動藝術(shù)品產(chǎn)量化發(fā)展的關(guān)鍵，因此鑒賞者作為藝術(shù)作品鑒賞地方主體，其科學思維對藝術(shù)鑒賞的質(zhì)量和水平具有很大的影響，從另一方面又會促進藝術(shù)工作者素養(yǎng)的提升，為鑒賞者的理解和藝術(shù)工作者的再創(chuàng)造提供良好的基礎(chǔ)條件，因此我們可以將科學思維融入到藝術(shù)鑒賞當中，促進藝術(shù)的.發(fā)展。
4、利用科學思維能引導(dǎo)藝術(shù)批評活動
對藝術(shù)作品進行分析、評判和研究等科學認識活動，是需要在一定的理論指導(dǎo)前提下的，對藝術(shù)進行批評其實是一種理性的審視，所以他要求批評者具有明晰的理性思維，具有嚴謹?shù)睦碚撔陨鐣茖W知識，科學思維具有概括思維、判斷思維和推斷思維，藝術(shù)批評需要理性，科學思維正好符合這點要求，因此說科學思維在藝術(shù)批評中起到重要作用�？茖W思維提升了批評家的理論能力、邏輯能力和推理能力，從而保障了藝術(shù)批評的科學性；科學思維的邏輯性與敏銳性幫助批評家及時把握藝術(shù)發(fā)展的動態(tài)，引導(dǎo)藝術(shù)的發(fā)展；科學思維的客觀性與邏輯性關(guān)系到藝術(shù)批評的準確性、客觀性、科學性并使批評方法得以科學實施。簡單言之，科學思維與生俱來的邏輯性、理論性、系統(tǒng)性和敏銳性推動了藝術(shù)批評發(fā)展。
5、結(jié)束語
綜上所述，科學思維是一門既有思維科學特性和技術(shù)科學特性的交叉學科，其具體特點是理性、邏輯性、系統(tǒng)性以及創(chuàng)新性，而藝術(shù)在創(chuàng)作的過程當中，體現(xiàn)出藝術(shù)的靈感性特征，以及形象性和抽象性的特征等，科學思維對藝術(shù)的發(fā)展起著非常重要的推動作用。也就是說，科學與藝術(shù)是互相影響的學科，兩者的關(guān)系與“天地大美，殊途同歸”的哲學理念不謀而合，藝術(shù)需要借助科學思維獲得理性發(fā)展，從更高層次上提高意識發(fā)展主體的創(chuàng)新能力。
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