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提升哲學(xué)素養(yǎng)的思考
導(dǎo)語：所謂“知行合一”的“知”指的廣大的世界。我們不僅要學(xué)習(xí)，還要懂得應(yīng)用，做到“知”“行”合一的目的。
一、要不斷培養(yǎng)勤思考習(xí)慣
在日常學(xué)習(xí)生活中很多人在遇到難以解決的事情時，憑借自己感覺或聽取別人意見來解決問題，缺乏自己思考習(xí)慣。例如，天氣變化影響人的心情變化，陽光明媚時人的心情往往比烏云密布時的心情要好，內(nèi)心中總覺得有些不順心的事情圍繞在自己內(nèi)心。再例如，一個人心情好不好，從他臉上看出來，喜怒哀樂這些表現(xiàn)是因缺乏理性思考，無法控制自己情緒導(dǎo)致最終結(jié)果。
反之，在如何養(yǎng)成勤思考習(xí)慣中，不管我們要面對怎樣艱難困苦，我們都會冷靜下來，認真思考：“到底是哪里出了問題，該怎么去完善解決”這點非常重要。不要過多思考和糾結(jié)別人如何看待，在同一件事情上，同一件事，不同的人，不同的階層，甚至于性別的不同思考同一問題都會出現(xiàn)千差萬別的情況。
我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)勤思考習(xí)慣?換一種方式來理解這句話，我們要怎么在事物外表沒有一絲疑問的事物中來發(fā)掘我們的懷疑。例如引力定律的發(fā)現(xiàn)。蘋果為什么是往下墜落，而不是向上飛的?在萬有引力沒有證明前，這是個很糾結(jié)的問題。
加入在我們面對這一刻時，我們會想可能是我運氣好，意外得到一顆蘋果;或許我們也會想到為什么蘋果會往下落，但往往是一想而過。原因在于我們沒有思考的習(xí)慣。牛頓的成功就是對事物的細心及思考，他在別人沒有懷疑的地方產(chǎn)生懷疑，他發(fā)現(xiàn)了新的規(guī)律。事實告訴我們，我們同樣要有向牛頓這種學(xué)習(xí)的人生態(tài)度，當(dāng)事物表現(xiàn)放在我們面前時，不要立刻信以為真。在現(xiàn)實生活中如果很多事是發(fā)生理所當(dāng)然，那么我們就無法養(yǎng)成勤思考的習(xí)慣。如果大家對任何事情都加以思考，所發(fā)生的事情也就不一樣了。我們要在看似很理所當(dāng)然的事情當(dāng)中找到產(chǎn)生新的可能性。
二、把握整體觀點
整體觀點，這是一個有趣的話題，在生活學(xué)習(xí)中我們在面對事情時，都有一套自己的看法，我們可以把這種異樣觀點簡化為正方、反方。例如柏拉圖代表作《對話錄》，其中兩位主人公看到同一個東西，但是當(dāng)觀點與思考角度不同時，所產(chǎn)生結(jié)果也不同。他們在相互溝通中既學(xué)習(xí)到雙方思考問題角度，也學(xué)習(xí)到雙方對事物不同理解。
在現(xiàn)實情況中，大家都不愿意看到反面意見。就像平時開會一樣，我提出一種方案，如果有人對我的方案有疑問或者意見不一時，心里總有對方在找我麻煩，事實可能是我做的不夠完善，而別人意見彌補了我的不足，我卻忽視了。所以說我們要把握整體觀點看事物，從不同角度去看待，在聽取異樣意見時，要善于總結(jié)、思考。
三、確立正確的價值取向
“取向”。何為“取向”?這里面有兩層意思：一是“定位”，二是“方向”�，F(xiàn)實世界中，每個個體都有自己一套獨樹一幟的個性和為人處世的方法。在不斷的學(xué)習(xí)與成長經(jīng)歷中，我們會逐漸形成屬于自己的選擇和定位，選擇自己將來成為什么樣的人(方向)，這就是所謂價值取向。面對生活，我們都有自己一種追求的生活方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣，那是對人生期許及人身定位。
所以我們每個人必須了解自己找到自己價值取向，不能把別人價值觀加諸自己身上。價值取向有所取舍，選擇價值需要勇氣，人不可能什么都要，不可能每個人顧及得到。例如《泰坦尼克號》這部電影，表明西方文化所表現(xiàn)出來價值，肯定了人性尊嚴。堅持自己正確價值觀，不管付出多少代價也不后悔，這才是價值取向真正意義。
四、力求知行合一
在生活中，每個人都會有犯錯誤時候，只要我們盡自己最大努力追求知行合一，也是一種價值。所謂“知行合一”的“知”指的廣大的世界。知識范圍是無限的，但生命時間卻是有限的，想要用有限生命去追求無限的知識，實在是一點希望也沒有。
知識是無窮無盡的，人的一生所學(xué)到只是很少一部分。如果你學(xué)到知識，沒有應(yīng)用到日常生活中，學(xué)再多其實也沒有用。所以，我們不僅要學(xué)習(xí)，還要懂得應(yīng)用，做到“知”“行”合一的目的。每個人無論面對任何事物，都要養(yǎng)成多學(xué)習(xí)與勤思考習(xí)慣，從整體角度看問題，取得自己的正確價值，融匯于生活當(dāng)中。
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