約翰·杜威及其教育哲學(xué)在韓國的研究現(xiàn)狀分析的論文
試論情感語言節(jié)目主持人萬峰、鐘曉的語言特點基于園本課程開發(fā)背景下研究教師教育理念的形新生兒高膽紅素血癥護理相關(guān)因素分析及對策試析價值多元化背景下學(xué)生價值觀的引導(dǎo)試論高等職業(yè)院校高等數(shù)學(xué)課程改革爭議試論中職《外科護理學(xué)》的情境式教學(xué)試析高校教師職業(yè)道德建設(shè)問題研究經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟法基礎(chǔ)課程融通教學(xué)小針刀治療頸椎病療效觀察手術(shù)側(cè)臥位適宜度的研究
作為研究視角，通過梳理近20年的韓國國內(nèi)博士論文內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，韓國目前對杜威教育環(huán)境論、教育經(jīng)驗論、兒童教育論、道德教育論以及其教育哲學(xué)對韓國兒童教育和道德教育的影響等方面研究成果顯著，杜威的教育哲學(xué)以實用主義理論為出發(fā)點，在其教育思想的理想型、對韓國當代教育改革的啟示和推進韓國社會民主化方面都潛存著研究增長點。
一.緒論
約翰·杜威(1859-1952)作為實用主義哲學(xué)思想的集大成者，其研究成果涉及到哲學(xué)、教育、社會、政治、道德等各個領(lǐng)域，其中其教育哲學(xué)的影響范圍最廣，影響力也最深。韓國學(xué)術(shù)界對杜威思想的接觸和研究由來已久，尤其是近20年來，韓國學(xué)界有掀起了研究杜威的熱潮，杜威及其教育哲學(xué)在韓國的研究可謂如火如荼。
本論文的研究內(nèi)容主要分為三個部分。第一，對1995年至2015年以來韓國國內(nèi)第三方物流合同中物流運營商的法律條款的問題基于ＲＦＩＤ的第三方物流倉儲管理系統(tǒng)設(shè)計應(yīng)航運企業(yè)第三方物流躺供應(yīng)鏈實施現(xiàn)狀與策第三方物流企業(yè)項目管理成熟度概念模型初探ＡＨＰ在第三方物流服務(wù)商選擇中的應(yīng)用談數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)在第三方物流企業(yè)的應(yīng)用產(chǎn)業(yè)集群中的第三方物流及其特征探討第三方物流企業(yè)的誠信管理建設(shè)探討基于Web第三方物流管理信息系統(tǒng)設(shè)計第三方物流的價值探析
進行主題分析;第二，以主題研究結(jié)果為依據(jù)進行杜威教育哲學(xué)研究現(xiàn)狀分析;第三，對韓國的杜威研究的進步發(fā)展提出相關(guān)建議。本文主要采用文獻調(diào)查和主題分析的研究方法。
二.研究現(xiàn)狀分析
1.研究主題呈現(xiàn)多樣化趨勢。
由對17篇博士學(xué)位論文的主題分析可見，近20年來韓國國內(nèi)博士學(xué)位論文對杜威及其教育哲學(xué)的研究呈現(xiàn)多樣化趨勢。除了有關(guān)宗教以及對于韓國教育的功過評價沒有涉及到之外，幾乎囊括了所有有關(guān)杜威的研究主題領(lǐng)域。其中，尤其偏重于對于杜威教育思想的研究，杜威思想中有關(guān)知性和反省式思考、教室民主主義、經(jīng)驗學(xué)說的內(nèi)容都有所涉及。由此可見，杜威的教育哲學(xué)并不是已經(jīng)過時的學(xué)說或者教育遺產(chǎn)，而是正在影響著、未來也勢必會對韓國教育產(chǎn)生深遠的影響。
2.展示了學(xué)科間共同研究的可能性。
金研熙(2007)的論文以杜威的藝術(shù)論和探求論中的智力思維概念為基礎(chǔ)，說明了藝術(shù)中所具備的教育性涵義，并探索了知識教育和藝術(shù)教育相互溝通融合的可能性，通過學(xué)科間研究將人文科學(xué)的美學(xué)和社會科學(xué)的教育學(xué)結(jié)合起來。金機洙(2008)的論文深入討論了約翰·杜威的美學(xué)經(jīng)驗說，并從美學(xué)經(jīng)驗論的角度展開了對音樂教育的教育性研討。最近學(xué)科間共同研究引起了全世界學(xué)界的注意，韓國也不例外，多個學(xué)科領(lǐng)域之間的共同研究正在活躍發(fā)展。金研熙的論文從學(xué)科間共同研究的角度，為杜威研究提供了新的視角。
3.杜威教育哲學(xué)的新實踐。
鄭淑子(2012)的論文從哲學(xué)咨詢的角度分析了杜威實用主義教育哲學(xué)經(jīng)驗論中的連續(xù)性世界觀和相互作用性世界觀，探索了實用主義思考訓(xùn)練方法和反省式思考中的哲學(xué)咨詢的可能性。孫玉周(2014)的論文綜合考察了多種哲學(xué)咨詢方法，并對杜威的反省式思考以及其適用的哲學(xué)咨詢過程進行分析之后，通過直接的咨詢案例探討了杜威反省式思考理論作為一種哲學(xué)咨詢方法論的理論和實踐意義。這兩篇論文擺脫了其它千遍一律的杜威教育哲學(xué)淺顯研究的定式，為杜威研究拓展了新的領(lǐng)域。
三.建議
1.有必要重讀并徹底理解杜威原著內(nèi)容。
現(xiàn)在重要的不是杜威教育理論對韓國的影響有多大的問題，而是韓國教育者對于杜威教育理論的真諦究竟理解了多少的問題。杜威的關(guān)心領(lǐng)域非常之廣，涉及其教育思想的有關(guān)概念也比較模糊。因此，要想正確把握杜威的教育思想，有必要重讀杜威原著，并徹底理解杜威原著內(nèi)容。
2.了解杜威研究的海外動向。
從1995年到2015年20年間發(fā)表的博士學(xué)位論文中，只有一篇研究了美國社會對于杜威教育理論的理解。要想深入研究杜威，不僅僅是美國，也要深入了解中國和日本對于杜威的研究研究動向。因為杜威曾于20世紀20年代親自訪問過日本和中國，還做過多次演講，日本和中國對于杜威的研究不管是從量上來說，還是質(zhì)上來說，都具備很高的參考價值。
3.對于杜威的研究仍然存在未涉及到的領(lǐng)域。
杜威為了實踐自己的教育思想，曾經(jīng)親自創(chuàng)辦過“實驗學(xué)校”，但是近20年的研究中，并沒有真正有關(guān)“實驗學(xué)�！钡难芯�。不僅如此，杜威還重視職業(yè)教育，認為應(yīng)該同時促進人文教育和職業(yè)教育的發(fā)展，不應(yīng)該厚此薄彼，只有這樣，才能培養(yǎng)出健全的人才。遺憾的是，17篇博士學(xué)位論文中，并未涉及到杜威思想中有關(guān)職業(yè)教育的內(nèi)容，這也是將杜威研究進一步深化的一個新領(lǐng)域。
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