國內(nèi)管理哲學(xué)體系的建立論文
一、哲學(xué)管理階段
當(dāng)科學(xué)管理模式的發(fā)展出現(xiàn)瓶頸時(shí)，管理學(xué)界開始探究更高層次的管理范式，希冀逐漸修正科學(xué)管理中缺少人本主義思考以及缺乏整體觀等不足，使其更加符合人類整體發(fā)展的需求與理想。此時(shí)亦出現(xiàn)了諸多擲地有聲的管理哲學(xué)思想，并受到企業(yè)家的追捧，如成中英的《C理論：中國管理哲學(xué)》、曾仕強(qiáng)的《中國式管理》、稻盛和夫的《經(jīng)營哲學(xué)》等。新的哲學(xué)管理模式，希望通過融合理性的科學(xué)管理模式與本體的哲學(xué)智慧，以達(dá)到哲學(xué)管理的目的。然而，近年來興起的哲學(xué)管理思潮，隨試圖將科學(xué)管理與哲學(xué)管理結(jié)合，以柔化科學(xué)管理的不足，但大都通過取百家之言一而貫之，或只針對領(lǐng)導(dǎo)崗位建立領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)，最終卻難實(shí)現(xiàn)管理哲學(xué)思想在組織中的全面滲透。因此，要實(shí)現(xiàn)真正意義上的哲學(xué)管理，就要根據(jù)不同崗位、層級注入有針對性的、科學(xué)化的管理哲學(xué)思想，建立管理哲學(xué)體系。
二、構(gòu)建中國管理哲學(xué)體系
�。ㄒ唬┑兰遗c儒家結(jié)合的'領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)
道家的“無為而治”可謂管理的最高境界，作為組織的高層領(lǐng)導(dǎo)，要做到大決策面前有所為，小事上有所不為；在識人方面有所為，在用人方面無所為；面對復(fù)雜的外部環(huán)境和競爭，要做到“有無相生”、“虛實(shí)相資”，善于發(fā)現(xiàn)機(jī)會、填補(bǔ)市場；在樹立人生觀、價(jià)值觀方面，企業(yè)家要堅(jiān)持“身重于物”與“淡泊名利”，擺正名利關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在秉持道家哲學(xué)的同時(shí)，高層領(lǐng)導(dǎo)還要努力塑造“儒商”這一理想人格，即樹立“智、仁、勇”的“三達(dá)德”思想；且面對繁冗的工作要保持“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的勤奮精神。
（二）法家與墨家相融的中層管理模式
與高層領(lǐng)導(dǎo)崇尚大氣自然的管理思想不同，中層管理人員是聯(lián)系上下級關(guān)系的樞紐，是上層決策得以實(shí)踐的關(guān)鍵，是組織良性運(yùn)轉(zhuǎn)的中流砥柱。因此，中層管理人員應(yīng)堅(jiān)持法家與墨家相結(jié)合的管理思想。中層管理人員要秉承法家以“法、術(shù)、勢”為準(zhǔn)則的剛性管理模式，才能使企業(yè)的各項(xiàng)制度得以執(zhí)行，堅(jiān)持責(zé)、權(quán)、利相結(jié)合，建立起標(biāo)準(zhǔn)化、程序化和科學(xué)化的規(guī)范流程。墨家的上下通義、上下通察也是中層管理人員必須堅(jiān)持的一項(xiàng)原則。中層管理人員要發(fā)揮好上傳下達(dá)的作用，整合不同層級的管理思想，形成共同的價(jià)值觀；同時(shí)要做到對上級領(lǐng)導(dǎo)和下屬進(jìn)行互相監(jiān)督，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、解決問題。
（三）儒家與墨家相承的基層管理范式
在基層管理中，要不斷滲透儒家“修身、齊家、治國、平天下”的大局意識，將組織與員工的發(fā)展緊密結(jié)合；同時(shí)，要幫助員工樹立正確的價(jià)值觀念，即“君子謀道不謀食”，將道德價(jià)值至于物質(zhì)價(jià)值之上，方能在工作中實(shí)現(xiàn)正確的人生價(jià)值。墨家“兼相愛，交相利”的思想也是營造基層和諧氛圍的關(guān)鍵。基層員工位于金字塔的底層，因此建立和諧的文化氛圍在基層顯得尤為重要。墨家主張“兼愛”、“愛人若己”，只有不分彼此、不分親疏遠(yuǎn)近，才能實(shí)現(xiàn)組織關(guān)系的良性發(fā)展，建立和諧的組織氛圍。因此，只有依托科學(xué)管理的組織結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同層級注入有針對性的管理哲學(xué)思想，構(gòu)建管理哲學(xué)體系，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理與柔性管理的統(tǒng)一，最終達(dá)到哲學(xué)管理的目的。
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