淺談邏輯是如何應(yīng)用于哲學(xué)的論文
自弗雷格的《概念文字》發(fā)表以來(lái)，現(xiàn)代邏輯己歷經(jīng)百年的發(fā)展，其中邏輯和哲學(xué)的交疊互動(dòng)性關(guān)系構(gòu)成了現(xiàn)代邏輯發(fā)展的一個(gè)重要側(cè)而和不可或缺的組成部分。一方面邏輯和哲學(xué)彼此獨(dú)立，另一方面二者又相互補(bǔ)充，相互取予。哲學(xué)哺育邏輯，邏輯反饋于哲學(xué)。20世紀(jì)許多哲學(xué)分支的進(jìn)步和發(fā)展是與現(xiàn)代邏輯所提供的嚴(yán)格的分析技術(shù)密不可分的。邏輯幾乎影響了整個(gè)語(yǔ)言哲學(xué)的風(fēng)格，邏輯也為形而上學(xué)、元倫理學(xué)和心智哲學(xué)提供了豐富的資源。邏輯提供了各種形而上學(xué)理論發(fā)展的基本框架，有時(shí)甚至在哲學(xué)中扮演著中立仲裁者角色。但是盡管邏輯與哲學(xué)存在著如此緊密的聯(lián)系，人們對(duì)于邏輯是怎樣應(yīng)用于哲學(xué)研究，邏輯應(yīng)用于哲學(xué)的一般方法是什么卻缺乏專門而具體的分析，以至于對(duì)邏輯與哲學(xué)的關(guān)系只停留在一個(gè)理論概括和籠統(tǒng)描述的層而上，本文試圖對(duì)邏輯應(yīng)用于哲學(xué)的途徑和方法給出一種全而而具體的分析。
邏輯和哲學(xué)的關(guān)系一直是邏輯學(xué)家和哲學(xué)家高度關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。邏輯在哲學(xué)中扮演著重要的角色。這不僅體現(xiàn)于在理論層而上邏輯和哲學(xué)的密切關(guān)聯(lián)，同時(shí)在實(shí)踐層而也體現(xiàn)于邏輯與維也納學(xué)派、邏輯實(shí)證主義以及與分析哲學(xué)的緊密聯(lián)系之中�？梢哉f(shuō)，20世紀(jì)的許多哲學(xué)分支的進(jìn)步和發(fā)展是與現(xiàn)代邏輯所提供的嚴(yán)格的分析性技術(shù)密不可分的。邏輯幾乎影響了整個(gè)語(yǔ)言哲學(xué)的風(fēng)格，邏輯也為形而上學(xué)、元倫理學(xué)和心智哲學(xué)提供了豐富的資源。邏輯提供了各種形而上學(xué)理論發(fā)展的基本框架，有時(shí)甚至在哲學(xué)中扮演著中立仲裁者色。
但是，大多數(shù)評(píng)論家寧可承認(rèn)邏輯和哲學(xué)的關(guān)系是更加復(fù)雜的。一方面，某些哲學(xué)流派(如歐洲大陸哲學(xué))與邏輯之間的關(guān)系本來(lái)就十分間接，特別是那些不使用任何特定的邏輯或者數(shù)學(xué)概念，甚至無(wú)視致力于達(dá)到任何哲學(xué)真論題的那些哲學(xué)流派(如某些后現(xiàn)代哲學(xué)的分支)甚至對(duì)哲學(xué)采取輕蔑的態(tài)度。另一方面，在做哲學(xué)的現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)中，邏輯的技術(shù)似乎不夠充分，即便是那些技術(shù)傾向比較明顯的哲學(xué)家也感到與邏輯靜態(tài)的形式追求相比，概率論、博弈論或某些動(dòng)態(tài)系統(tǒng)要更加方便靈活。
毫無(wú)疑問(wèn)，邏輯和哲學(xué)是兩個(gè)相互獨(dú)立的學(xué)科。為了理解邏輯和哲學(xué)之間的關(guān)系，重要的是首先要理解它們各自研究的對(duì)象是什么。邏輯是關(guān)于后承關(guān)系的研究，是有效推理的理論。而哲學(xué)研究的是更具一般性的問(wèn)題。這兩個(gè)學(xué)科都涉及推理及其應(yīng)用，但哲學(xué)中的推理與形式邏輯中的推理并不完全一致。同樣，關(guān)于什么是有效的推論，什么是非有效的推論，邏輯通常有具體的形式規(guī)定，而哲學(xué)則是更加開放的。
到20世紀(jì)中后期，哲學(xué)邏輯的出現(xiàn)為考察一些在哲學(xué)中長(zhǎng)期存在但尚未得到適當(dāng)處理的問(wèn)題提供了形式工具。而這一切僅僅通過(guò)比基礎(chǔ)主義傳統(tǒng)更仔細(xì)地考察自然語(yǔ)言和實(shí)際的自然推理而實(shí)現(xiàn)的。那些杰出作者的著作產(chǎn)生的影響至今仍未減弱。辛迪卡、普利奧里、吉奇、克里普克、雷切爾、劉易斯、蒙太格和斯托爾內(nèi)克爾等人的著作將邏輯分析的領(lǐng)域擴(kuò)展到模態(tài)、時(shí)間、知識(shí)、責(zé)任、行動(dòng)和反事實(shí)和索引詞。80年代后，邏輯的光芒經(jīng)哲學(xué)和數(shù)學(xué)折射到諸如語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能和經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域，許多來(lái)自數(shù)學(xué)和哲學(xué)核心地帶的論題在這種新配置之下重新煥發(fā)活力。新的意義理論如信息更新、信念修正、交往和一般互動(dòng)理論等由之而出。與此同時(shí)，來(lái)自于計(jì)算機(jī)科學(xué)、博弈論以及統(tǒng)計(jì)和概率領(lǐng)域的邏輯研究獲得了新的重要性。90年代以后，繼演算的代數(shù)方法和符號(hào)算法的發(fā)展，演算己經(jīng)成為被廣泛應(yīng)用的工具。人們從高性能計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)中看到了未來(lái)自動(dòng)推理的可能前景。人們期待著最終的自動(dòng)推理將像演算那樣發(fā)揮作用，這也就是萊布尼茨的偉大理想的現(xiàn)代版本。
【淺談邏輯是如何應(yīng)用于哲學(xué)的論文】相關(guān)文章：
論哲學(xué)的邏輯建模論文02-13
對(duì)哲學(xué)邏輯觀點(diǎn)的評(píng)判論文02-15
關(guān)于淺談美學(xué)與哲學(xué)的混淆的論文02-12
淺談禮樂哲學(xué)論綱論文02-13
淺談如何修改論文03-21
關(guān)于邏輯機(jī)器哲學(xué)的新發(fā)展研究的論文02-13
淺談中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)概念理與西周哲學(xué)譯名之研究論文02-12
- 相關(guān)推薦