近現(xiàn)代西方哲學(xué)視域中道德觀的多維透視的論文
隨著社會不斷發(fā)展，信息的溝通和交流變得日益密切，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，使得全球間的信息傳遞不斷加快。改革開放以來，大量的外資不斷涌入國內(nèi)，與此同時，外來文化和思想也紛紛影響到了不同階段的人們。隨著各國之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流上的日益密切，彼此之間的文化觀念也開始逐漸融合，然而，在全球范圍之內(nèi)，大量道德滑坡有損社會公平正義的事件時有發(fā)生，這對人們的思想價值觀念造成了巨大的沖擊。對此，本文將對近現(xiàn)代西方哲學(xué)文化進(jìn)行剖析，來對其思想道德觀念中積極的部分進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富我們的傳統(tǒng)道德觀念。
一、研究的意義
由于缺乏系統(tǒng)性的研究，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，目前缺乏對于此方面的研究，因此借助于這次的研究能夠來彌補(bǔ)在學(xué)術(shù)研究上的不足。道德問題的發(fā)生，是由于群眾受到了眾多道德觀念的沖擊，造成其思想道德上的混亂，本文將對道德觀念和非道德觀念進(jìn)行分析舉例，探索不同道德觀念產(chǎn)生的背景和原因，來尋求其對于社會發(fā)展的積極影響。
同時，借助于道德研究，能夠?qū)δ壳拔覈媾R的社會問題進(jìn)行解決，同時能夠追究道德問題出現(xiàn)的根源所在，這樣的方式能夠促使社會公眾逐漸加強(qiáng)對于道德的重視程度，在社會宣傳上鼓勵公眾進(jìn)行積極的道德宣傳教育，在社會形成積極良好的社會道德風(fēng)氣。
二、道德觀的分類
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顧名思義，理性主義道德觀就是以人的`思維理性為基礎(chǔ)來對道德的概念進(jìn)行定義并加以規(guī)范。然而，在理性主義道德觀的形成上，不同學(xué)者之間并沒有形成達(dá)成相應(yīng)的共識，其既可以被認(rèn)為是由于人類思維所致，在日常行為活動中所默認(rèn)形成的社會群體自覺遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范，也可以理解為由于理性思維的影響，在日常行為活動中所產(chǎn)生的社會習(xí)俗和社會偏向。理性主義是對人類思想智慧的發(fā)展和總結(jié)，人類通過思考和探索來得出對于世間真理的探索，但是理性思維也存在著一定的不足，由于缺乏對自我的正確認(rèn)識，容易由于極度自信從而導(dǎo)致思想的偏差。
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非理性主義這一概念的提出最早源自西方哲學(xué)思想，隨著時代的發(fā)展，這一觀點(diǎn)和理論得到了越來越多人們的關(guān)注，在擺脫過去依靠理性思維進(jìn)行主導(dǎo)的情況，使得人們對于社會道德的定義和規(guī)范更為的廣闊，在非理性思維的主導(dǎo)下，構(gòu)建了科學(xué)合理的分析體系，使其形成系統(tǒng)性的研究科學(xué)。在道德領(lǐng)域上，非理性思想的影響力也在逐步擴(kuò)大，人們開始漸漸習(xí)慣將非理性思想運(yùn)用到道德觀念當(dāng)中。
三、道德觀念的規(guī)范
對于理性道德觀來說，其是一種利己主義的體現(xiàn)，由于人類的行為活動或多或少存在著一定的私心，因此道德變成為了用以滿足個人私利的工具，即便一個人的行為目的不是出于一定的私心，也會出于一定的目的。在社會的發(fā)展過程中，必須要考慮到集體觀念和集體利益的沖突，因?yàn)槿瞬豢赡茉谏鐣泄铝⒋嬖诘模虼�，在行為活動中必須考慮到集體利益，為了滿足和實(shí)現(xiàn)集體利益，必須構(gòu)建和諧良好的社會環(huán)境，在追求利益的過程中也不能夠忘記集體的利益。在追求個人利益最大化的過程中，需要抱有長遠(yuǎn)的眼光，不能夠因?yàn)檠矍暗睦娑罱K損害了個人同集體之間的關(guān)系，這樣的做法是得不償失的，甚至?xí)沟蒙鐣h(huán)境陷入困境，引發(fā)信任危機(jī)，造成極為不利的社會影響。作為個人來說，在發(fā)展自身的同時，也需要考慮到周邊的利益狀況，為社會營造出良好的和諧氛圍，有助于良好道德規(guī)范社會的形成。
非理性道德觀念是社會發(fā)展的必然，如果人人都站在自身的角度去思考問題，行為活動只關(guān)心自己的利益問題，那么社會穩(wěn)定將難以維持，久而久之必將爆發(fā)嚴(yán)重的社會危機(jī)，嚴(yán)重?fù)p壞社會穩(wěn)定。作為社會的一份子，必須站在客觀公正的角度去對社會問題進(jìn)行思考和探討，為了社會道德的有序進(jìn)行，人們在行為方式上必須遵循一定的非理性道德。對于道德而言，其考驗(yàn)的是對于人類活動同人類自由之間的問題，對非理性道德而言其是一種能夠深入了解人類社會同自然社會的一種思維方式，在這樣的思維基礎(chǔ)上道德是對人類行為活動的一種具體規(guī)范，規(guī)定了在日常行為活動中能做什么，不能做什么。非理性道德的發(fā)展所必須遵從的就是需要同事物之間建立聯(lián)系，并且要體現(xiàn)出事物的客觀合理性。
四、西方哲學(xué)視域中道德觀多元化的當(dāng)代啟示
對于道德來說，其是一種人們對于社會活動和發(fā)展的要求，是人們在潛意識當(dāng)中對于理想社會的向往，通過彼此之間進(jìn)行行為約束來構(gòu)建心目中理想的社會狀態(tài)，構(gòu)建人與自然和諧相處的局面。沒有道德的約束，社會環(huán)境將會混亂不堪，沒有道德的約束，行為活動之間缺乏相應(yīng)的準(zhǔn)則，難以對正確與否進(jìn)行定義。對道德來說，其在一定程度上，是對自我利益的一種限制，但是，這種限制的目的是為了社會群體能夠在行為活動中獲取更大的自由，不受客觀條件的約束和干擾。為了能夠在和諧理想的條件下，去不斷的充實(shí)滿足自我，實(shí)現(xiàn)更深層次的理性需要，必須自覺對道德進(jìn)行遵守。對于一些不良社會行為的出現(xiàn)，不能夠讓其影響到個人的思想道德觀，切記對自身的道德觀念造成影響，為追求自身利益來破壞社會的道德約束。
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