哲學(xué)方面論文
哲學(xué)方面的研究一直都十分的多，以下是小編為大家精心整理的哲學(xué)方面論文，歡迎大家閱讀。
【摘要】
哲學(xué)是愛智慧，智慧是既有最高水平的認(rèn)識能力，又有最高水平的處理各種人生矛盾的能力，既能趨利避害，又能堅(jiān)持原則。我們要以智慧為向?qū)�，通過哲學(xué)與人生的教學(xué)，啟迪學(xué)生的人生智慧，讓學(xué)生把哲學(xué)作為人生的行動指南。同時(shí)，使學(xué)生通過哲學(xué)與人生的學(xué)習(xí)，提高思想道德素質(zhì)。哲學(xué)與人生也起到了很好的德育教育作用。
【關(guān)鍵詞】
智慧 哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué) 人生行動指南
哲學(xué)一詞(philosophy)，philo(愛)，sophia(智慧)，意為愛智慧。源于古希臘語(Φιλοσοφíα)，由“Φιλο”(愛)和“σοφíα”(智慧)組成，其意思是愛智慧。中國古代，哲學(xué)也是讓人聰明，給人以智慧的意思。那么，什么是智慧呢?智慧和聰明有什么區(qū)別呢?其實(shí)，智慧和聰明是有很大區(qū)別的，聰明只是說明了一個人的智商比較高，認(rèn)識力比較強(qiáng)，反應(yīng)比較敏捷。而智慧從智商來講，比聰明更高，認(rèn)識更加透徹，看得更高，更遠(yuǎn)，所以，有時(shí)有智慧的人需要大智若愚，正如老子在《道德經(jīng)》第二十章里所說“沌沌兮!俗人昭昭，我獨(dú)昏昏，俗人察察，我獨(dú)悶悶�！边@就是一種大智若愚的境界。其次，聰明的人不一定就會處理好人生中的各種事情，而有智慧的人則能巧妙處理好人生中的各種事情，各種矛盾，也就是情商很高，那才是有智慧的表現(xiàn)。再次，有智慧的人應(yīng)該是在大是大非，大善大惡面前能有清醒認(rèn)識，能作出正確選擇的人，不會是因利益而喪失原則的人，也就是德商很高的人。而聰明的人就有可能因利益而做出喪失道德，喪失原則的事。這時(shí)，聰明就變成了小聰明，而智慧則永遠(yuǎn)是大智慧。聰明的人僅僅有才，而有智慧的人則是既有才，還有德�？傊�，智慧就是既有最高水平的認(rèn)識能力，能夠高瞻遠(yuǎn)矚，洞察秋毫，又有最高水平的處理各種人生矛盾的能力，既能趨利避害，做出最佳選擇，又能堅(jiān)持原則，以高標(biāo)準(zhǔn)的道德來指導(dǎo)自己的行為。
學(xué)習(xí)哲學(xué)就是要學(xué)習(xí)怎樣用智慧指導(dǎo)人生，使人生能在任何境遇都能獲得完美的結(jié)果。人的境遇都不一樣，每個人的人生道路都不一樣，而且每個人的選擇也是不一樣的。而有智慧指導(dǎo)的'人生和沒有智慧指導(dǎo)的人生是不一樣的。許多人都很聰明，但卻聰明反被聰明誤，為什么呢?因?yàn)樗麄內(nèi)狈χ腔邸Ｋ哉軐W(xué)教育應(yīng)該使學(xué)生獲得智慧，創(chuàng)造完美人生�！墩軐W(xué)與人生》的教學(xué)，應(yīng)該以智慧為中心，引導(dǎo)學(xué)生如何以智慧指導(dǎo)人生，開啟學(xué)生人生智慧，把智慧作為人生行動指南，或行動向?qū)А，F(xiàn)行中等職業(yè)教育《哲學(xué)與人生》教材，把馬克思主義哲學(xué)原理和人生行動結(jié)合起來，用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)人生行動，可以使學(xué)生受到很好的教育。我認(rèn)為在教學(xué)中，可以更加突出智慧和人生行動的結(jié)合。可以分四部分來講，第一部分：宇宙和人生。第二部分：辯證地處理人生矛盾。第三部分：提高認(rèn)識水平，創(chuàng)造美好人生。第四部分：提高道德水平，塑造完美人生。下面我分別就每部分怎樣以智慧為中心進(jìn)行教學(xué)作一一闡述。
第一部分，首先，從宇宙和人生。我們可以先從宇宙到人的產(chǎn)生，再講宇宙和人的關(guān)系。也就是唯物論部分，辯證唯物主義的唯物論就是講物質(zhì)和意識的關(guān)系。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用。物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。意識對物質(zhì)有能動的反作用，要求我們充分發(fā)揮主觀能動作用。一切從實(shí)際出發(fā)，我們就必須尊重客觀事實(shí)，對客觀實(shí)際作深入、細(xì)致、全面的調(diào)查、了解、研究，在此基礎(chǔ)上因地制宜，對癥下藥。事實(shí)求是，就要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。比如，四季循環(huán)，晝夜更替，自然都有節(jié)奏，人的生活也應(yīng)如此，該休息就要好好休息，該學(xué)習(xí)，運(yùn)動就要好好學(xué)習(xí)，運(yùn)動。有些中職生違背自然規(guī)律，該休息不休息，該學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)，最終人生將很可悲�？陀^物質(zhì)世界是人類產(chǎn)生的搖籃，但人又可以利用客觀世界，在認(rèn)識客觀物質(zhì)世界的規(guī)律的基礎(chǔ)上去改造客觀世界，為人類服務(wù)，使人類不斷發(fā)展。在充分發(fā)揮人的主觀能動性方面，勤思考，重實(shí)踐，熱情，主動，大膽，培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難和挫折的堅(jiān)強(qiáng)意志，樹立必勝的堅(jiān)定信念，都能很好地發(fā)揮主觀能動性。一個人要有所作為，又必須以認(rèn)識水平，能力的不斷提高為前提。所以，作為中職學(xué)生，要不斷去提高自己的認(rèn)識水平和綜合能力。在這里，我們又啟發(fā)了學(xué)生該怎么做。
第二部分，辯證地處理人生矛盾。其實(shí)，辯證法里有很多指導(dǎo)人生的智慧。比如，用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，我們中職生就要處理好各種關(guān)系，包括各種人際關(guān)系，要把自己融于集體之中。有些中職生就是不能很好認(rèn)識和處理各種人際關(guān)系，要指導(dǎo)學(xué)生如何處理同學(xué)，老師，朋友，父母，兄弟姐妹等關(guān)系，如何處理個人和集體，個人和社會的關(guān)系。這些都是人生智慧。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，就要用發(fā)展的觀點(diǎn)看自己，許多中職生小學(xué)，初中都落后，但到了中職學(xué)校，學(xué)習(xí)自己喜愛的專業(yè)，只要努力，一定會大展宏圖。另一方面，我們在過去沒有發(fā)揮出來的潛能到中職階段得到充分發(fā)揮，我們就能得到大的發(fā)展。這些都能對中職生起到教育和鼓勵作用。用矛盾的觀點(diǎn)看問題，要求我們認(rèn)識到矛盾是普遍的，要正確處理好生活中的各種矛盾，人生就是在處理矛盾中發(fā)展的，處理好各種矛盾，我們就能發(fā)展自己，處理不好，人生就不能很好發(fā)展。一分為二的看問題，認(rèn)識人和事，都要既看到好的一面，又要看到不好的一面，所謂“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！币娴乜磫栴}。再如，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件。我們就要從自己身上去找發(fā)展的原因，自己在哪些方面做得不好，做得不夠，不斷總結(jié)，不斷提高，這樣才能發(fā)展自己。量變質(zhì)變規(guī)律，我們現(xiàn)在的教材沒講，其實(shí)，這部分可以專門提出來講。因?yàn)檫@部分應(yīng)該有很多對學(xué)生有指導(dǎo)意義的人生智慧。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，所以我們要注重量的積累，所謂冰凍三尺非一日之寒，涓涓之水、匯成江海，只要功夫深，鐵杵磨成針，水滴石穿，不積跬步，無以致千里，等等。這些都可以給學(xué)生很好的智慧啟迪。做如何事，我們都要注重量的積累，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個腳印，不斷去學(xué)，不斷去做，才能成功。適度原則，做任何事，都要把握好一個度，過猶不及。該退則退，該進(jìn)才進(jìn)，該沖鋒時(shí)就要勇敢沖鋒。做任何事都要適度，就是學(xué)習(xí)，也不能不休息地去學(xué)，這樣反而學(xué)不好。吃飯吃多了會不消化等等。這些，對學(xué)生都有很好的教育和啟發(fā)作用。 第三部分，提高認(rèn)識水平，創(chuàng)造美好人生。第一節(jié)，實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，要注重實(shí)踐，不斷實(shí)踐，在實(shí)踐中提高認(rèn)識，提高能力。認(rèn)識對實(shí)踐有指導(dǎo)作用，所以我們要勤于讀書，勤于學(xué)習(xí)，不斷提高認(rèn)識水平。讀書學(xué)習(xí)和親身實(shí)踐同樣重要，所謂“讀萬卷書，行萬里路”。在二十一世紀(jì)，是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是信息社會時(shí)代，讀書就顯得更為重要。第二節(jié)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對事物的認(rèn)識絕不能停留在表面上，必須要透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)，這樣，對事物的認(rèn)識才更加深刻，正確。如果僅僅停留在表面，就會被現(xiàn)象所迷惑，甚至上當(dāng)受騙。對自然事物的認(rèn)識是這樣，對社會現(xiàn)象的認(rèn)識更是如此。特別是我國搞市場經(jīng)濟(jì)，許多人被金錢所迷惑，做出一些違反道德和法律的事來，我們更要善于辨別是非善惡，真假美丑，更要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)。認(rèn)識論部分，對中職學(xué)生來講，學(xué)這兩節(jié)是最有用的，學(xué)這兩節(jié)也足夠了。我認(rèn)為沒必要學(xué)更多內(nèi)容。
第四部分，提高道德水平，塑造完美人生，也就是人生觀，價(jià)值觀。這部分講三節(jié)：第一節(jié)，構(gòu)建和諧人際關(guān)系。馬克思說：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和�！比耸巧鐣缘膭游�，離開了社會，人就不能成為人。所以，我們要處理好各種人際關(guān)系。其次，要遵循社會的行為規(guī)則。沒有規(guī)矩，不成方圓。社會的紀(jì)律，道德，法律，都必須要遵守。要不然，社會就沒法正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就沒有我們正常的生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境。第二節(jié)，樹立崇高理想，確立人生目標(biāo)。理想是指路明燈，是前進(jìn)的方向。在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，許多人失去了理想，也就失去了指路明燈，沒有了方向，使自己的人生變得黑暗，沒有價(jià)值，甚至在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)，最后走向犯罪的道路。所以，理想對我們非常重要，特別是青少年，理想使我們的人生變得美好，光明，輝煌，沒有理想，我們的人生則暗淡無光。第三節(jié)，努力奮斗，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。人的價(jià)值是人的社會屬性的表現(xiàn)，人只有在社會中才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，只有為社會做出了貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，為社會作出了貢獻(xiàn)，社會也會給我們回報(bào)，就使我們的價(jià)值得到社會的承認(rèn)。同時(shí)，我們的知識，能力也得到了提高，甚至身心健康都得到了發(fā)展，也是我們價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
總之，我們要以智慧為向?qū)Вㄟ^哲學(xué)與人生的教學(xué)，啟迪學(xué)生的人生智慧，讓學(xué)生把哲學(xué)作為人生的行動指南。同時(shí)，使學(xué)生通過哲學(xué)與人生的學(xué)習(xí)，提高思想道德素質(zhì)。哲學(xué)與人生也起到了很好的德育教育作用。
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