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談?wù)谓?jīng)濟學(xué)批判與當(dāng)代社會流動問題論文

時間:2023-02-14 10:27:25 政治 我要投稿
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談?wù)谓?jīng)濟學(xué)批判與當(dāng)代社會流動問題論文

  摘要:《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>導(dǎo)言》運用唯物辯證法,系統(tǒng)的闡述了政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象---“一定社會條件下的生產(chǎn)關(guān)系”以及“從具體到抽象,再從抽象上升到具體”的科學(xué)研究方法,并詳細說明了“生產(chǎn)、分配、消費、交換”四個環(huán)節(jié)的內(nèi)在關(guān)系。本文從《導(dǎo)言》所表達的政治經(jīng)濟學(xué)思想出發(fā),結(jié)合當(dāng)代中國社會流動中的相關(guān)問題進行研究分析。

談?wù)谓?jīng)濟學(xué)批判與當(dāng)代社會流動問題論文

  關(guān)鍵詞:生產(chǎn);生產(chǎn)關(guān)系;城鄉(xiāng)分配;現(xiàn)代物流;社會流動

  一、《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>導(dǎo)言》主要觀點

  在歐洲爆發(fā)了巨大的資本主義經(jīng)濟危機背景下,馬克思創(chuàng)作了《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>導(dǎo)言》(下文簡稱《導(dǎo)言》),揭示了資本主義經(jīng)濟危機產(chǎn)生的實質(zhì)與根源,闡明了政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象與研究方法,是對政治經(jīng)濟學(xué)研究有著巨大理論和實踐價值的重要文獻。馬克思從“在社會中進行生產(chǎn)的個人”出發(fā),從不同歷史發(fā)展階段抽象出“一般的生產(chǎn)”和“生產(chǎn)一般”以研究社會生產(chǎn)關(guān)系,提出要透過生產(chǎn)的共性更好的研究生產(chǎn)的特殊性。批判了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家對四大環(huán)節(jié)的膚淺判斷及割裂各要素之間內(nèi)在聯(lián)系的“三段論法”,系統(tǒng)論述了四個環(huán)節(jié)之間的辯證關(guān)系。生產(chǎn)與消費既同一,又對立,兩方互為媒介,互相依存,互相創(chuàng)造,雖屬同一過程的兩個要素但其地位并不相等,消費只作為生產(chǎn)的要素,生產(chǎn)才是作用于全部過程的真正起點。生產(chǎn)決定分配,分配是一定歷史生產(chǎn)的產(chǎn)物,一切分配都發(fā)生于一定的生產(chǎn)之后,對生產(chǎn)條件的分配又反過來決定了生產(chǎn)本身、結(jié)構(gòu)和水平。交換本身就是一種生產(chǎn)要素存在于生產(chǎn)中并由生產(chǎn)所決定,某種程度上交換作用的范圍對生產(chǎn)規(guī)模和水平也造成了重要的影響,社會這一發(fā)展著的有機整體正是由將生產(chǎn)設(shè)為出發(fā)點的四大環(huán)節(jié)共同構(gòu)造而成的。最后馬克思論述了“從具體到抽象再從抽象上升到具體”的政治經(jīng)濟學(xué)研究方法,強調(diào)應(yīng)在堅持唯物辯證法的原則下研究資本主義經(jīng)濟范疇。

  二、《導(dǎo)言》與當(dāng)代中國社會流動問題

  當(dāng)代中國的政治、經(jīng)濟、科技文化等方面都經(jīng)歷著飛速的大發(fā)展,經(jīng)濟體制的調(diào)整、社會結(jié)構(gòu)的改變、生產(chǎn)方式的變革等等,“社會流動”是推動這個大發(fā)展的重要催化劑。它囊括了人口、身份、職業(yè)、階級、財富、社會資源、地理空間等各方面的流動,對當(dāng)代中國社會的政治經(jīng)濟、社會體制、人文生活等多層面的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用,同時也在社會生產(chǎn)、收入分配、資源流通等諸多領(lǐng)域造成了許多嚴重的社會問題!秾(dǎo)言》中對“生產(chǎn)、分配、消費、交換”四個環(huán)節(jié)相互關(guān)系的理解為解決當(dāng)代中國社會流動問題提供了重要線索。

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  中國農(nóng)村改革取消了農(nóng)民不準(zhǔn)離開土地的規(guī)定,城鄉(xiāng)之間人口流動頻繁,人多地少的既有矛盾導(dǎo)致大量農(nóng)村勞動力的空置,城鄉(xiāng)收入差距過大、分配不均,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本增高,比較利益過低等因素造成大量農(nóng)民棄耕輟田,進城務(wù)工,不斷向城市流動,甚至產(chǎn)生了“民工潮”現(xiàn)象。這種流動期初對減少農(nóng)村閑置勞動力、提高農(nóng)民收入和生活水平、促進城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展都有著積極效應(yīng),但長此以往,農(nóng)業(yè)人口不斷的離田離地涌入城市,直接導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率下降,造成第一產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足,對中國社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)造成了極大沖擊。由于中國農(nóng)村人口素質(zhì)和受教育水平偏低,在城市中的工作選擇受限,“二重勞動力市場理論”認為:“城市中存在正式與非正式兩種勞動力市場,城里人進出正式勞動力市場,非正式勞動力市場則提供城里人所不愿從事的工作”,即便如此,由于農(nóng)村人口向城市流動過多,這些工作也都趨向飽和。至此,農(nóng)村空閑勞動力變?yōu)槌鞘袩o業(yè)游民,間接造成城市環(huán)境臟亂、干擾城市治安,嚴重影響城市機體健康。要解決這些問題就必須先解決社會生產(chǎn)過程中生產(chǎn)與分配的問題。農(nóng)村人口向城市的流動,其本源在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不相適應(yīng),“生產(chǎn)者必須與生產(chǎn)資料相統(tǒng)一”,初期農(nóng)村可供支配的勞動遠遠多于生產(chǎn)資料,農(nóng)村人口向城市的流動調(diào)節(jié)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)資料的平衡,對社會發(fā)展的積極面就展現(xiàn)了出來,如今城市社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,對流入的農(nóng)村生產(chǎn)力的需求趨于飽和,繼續(xù)流入只會給城市發(fā)展帶來負擔(dān),對這部分勞動力應(yīng)該致力于向外分流與在源頭采取手段相配合進行解決。關(guān)于城鄉(xiāng)分配問題,無論收入、產(chǎn)品或是資源的分配,分配關(guān)系本身是生產(chǎn)關(guān)系的一部分,只有生產(chǎn)關(guān)系得到改變,分配關(guān)系才會轉(zhuǎn)變。必須從根源出發(fā),促進經(jīng)濟,發(fā)展生產(chǎn),先做到有“物”可分,再從宏觀層面調(diào)節(jié)競爭機制、合理改革,建立完善的分配制度從而根本解決城鄉(xiāng)分配問題。

  (二)資源流動

  現(xiàn)代社會中“物流”的概念被使用的愈來愈廣,互聯(lián)網(wǎng)時代,小到網(wǎng)絡(luò)消費后的配送服務(wù),大至世界性的資源交換,商品、貨幣的流通、生產(chǎn)資料的流動,造就了更多的商品價值,物流伴隨著資源的流動成為了社會發(fā)展不可缺少的環(huán)節(jié)。有“物流”就一定存在交換和消費,消費環(huán)節(jié)進行的過程也就是流通的進行時,現(xiàn)實生活中的商品購買行為,看似只是為了消費而進行,這似乎脫離了生產(chǎn)環(huán)節(jié)而存在,但“沒有分工就沒有交換”,馬克思提出:“物質(zhì)交往是在物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的”,全部的資源流動都是包含在社會生產(chǎn)之中的,這與《導(dǎo)言》中“生產(chǎn)、分配、交換、消費”四個環(huán)節(jié)的相互關(guān)系正是契合,作為一個統(tǒng)一整體的內(nèi)部要素,資源流動即消費與交換行為是社會的活水,帶來的是直接的經(jīng)濟效益,能夠促進地區(qū)、國家間的經(jīng)濟流動,提高資源配置效率,保證資源的正常流動是保證我國社會經(jīng)濟發(fā)展的重要前提。

  三、結(jié)語

  《導(dǎo)言》中對社會生產(chǎn)各要素之間的辯證關(guān)系的理解對正確把握當(dāng)代中國社會流動問題有著重要的指導(dǎo)作用。馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)思想與時俱進、歷久彌新,我們應(yīng)該以其為導(dǎo)向,指引經(jīng)濟和社會在正確的道路上蓬勃成長,堅定不移的發(fā)展中國特色社會主義。

  參考文獻:

  [1]馬克思恩格斯文集(第八卷).北京:人民出版社,2009.5.

  [2]譚培文,陳新夏,呂世榮.馬克思主義經(jīng)典著作選編與導(dǎo)讀.北京:人民出版社,2005.8.

  [3]陸學(xué)藝.當(dāng)代中國社會流動.北京:社會科學(xué)文獻出版社,2004.7.

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  [6]宋林飛.“民工潮”的形成、趨勢與對策[J].中國社會科學(xué),1995.(4).

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