思想政治教育教學(xué)課堂人文精神探索論文
【摘要】在大學(xué)階段的課堂上進(jìn)行思想政治方面的教育，不但是受到政治思想所制約的教育，同時(shí)還是強(qiáng)調(diào)知識(shí)理論基礎(chǔ)的教育，它是思想教育以及政治教育形成相互交叉以及滲透融合而形成的教育實(shí)踐性活動(dòng)。就整體而言，盡管它擁有非常鮮明的黨性以及階級(jí)性，但是不是對(duì)人文精神進(jìn)行排斥的單純性政治教育活動(dòng)。所以，探索人文精神和大學(xué)階段的思想政治教育課堂之間的契合點(diǎn)，不但是高校進(jìn)行思想政治教育的內(nèi)在要求之一，同時(shí)還是培育學(xué)生的人文精神的一種客觀需求。
【關(guān)鍵詞】思想政治教育教學(xué)；人文精神；課堂；策略
人文精神指的是人們對(duì)于現(xiàn)世的追求以及對(duì)現(xiàn)世活動(dòng)的理想以及價(jià)值上的追求，有非常豐富的內(nèi)涵。在當(dāng)代，實(shí)行思想政治能夠很好地實(shí)現(xiàn)人文科學(xué)升華到人文精神的過(guò)程，但是在傳統(tǒng)模式下的思想政治課程卻少有與人文精神相符合的內(nèi)容，因此亟待進(jìn)行改革創(chuàng)新，本文將就此展開(kāi)探究分析。
一、傳統(tǒng)思政課程存在的弊端
（一）主要的教學(xué)內(nèi)容無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。由于受到應(yīng)試教育的長(zhǎng)期影響以及不良影響的驅(qū)動(dòng)，作為老師，在教學(xué)中必須將國(guó)家相關(guān)教育部門(mén)所提供的教科書(shū)利用起來(lái)，以高考為準(zhǔn)，教師和學(xué)生都不敢將時(shí)間浪費(fèi)在和高考沒(méi)有關(guān)系的內(nèi)容。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)過(guò)程被動(dòng)且孤立。在整個(gè)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，教學(xué)主要要素包括老師、學(xué)生以及教學(xué)的內(nèi)容等，其中老師和學(xué)生都是非常決定性的。在傳統(tǒng)教學(xué)當(dāng)中，完全突出老師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的主導(dǎo)作用，這種教學(xué)模式往往圍繞知識(shí)傳承來(lái)展開(kāi)，將認(rèn)知目標(biāo)當(dāng)做教學(xué)主要的出發(fā)點(diǎn)以及最終歸宿，這種情況導(dǎo)致老師成為了學(xué)習(xí)主角，而令學(xué)生的學(xué)習(xí)始終非常被動(dòng)，造成了“一言堂”或者灌輸式的教學(xué)，老師僅僅強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的傳播以及知識(shí)的傳遞，嚴(yán)重地忽視了在學(xué)習(xí)的`過(guò)程當(dāng)中所包含的情感體驗(yàn)，也不愿意花費(fèi)時(shí)間來(lái)考慮學(xué)生人格以及能力等方面的進(jìn)步。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)方式程序化嚴(yán)重。在傳統(tǒng)教學(xué)當(dāng)中，無(wú)論是課程設(shè)計(jì)還是課堂教學(xué)的過(guò)程都是按照：復(fù)習(xí)提問(wèn)→新課導(dǎo)入→教授新課程→對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)→作業(yè)這樣的一個(gè)過(guò)程來(lái)完成的，大部分情況下都是固定的。這種教學(xué)模式令學(xué)生們形成了一種“完全接受”的學(xué)習(xí)方式，可能會(huì)令學(xué)生產(chǎn)生思維上的惰性，如果失去了老師作為幫助，學(xué)生們就無(wú)法展開(kāi)自我更新，缺乏自我教育的機(jī)能，經(jīng)常出現(xiàn)高分低能的情況。
二、如何在高校思想政治教育教學(xué)課堂上滲透人文精神
在新課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，更加強(qiáng)調(diào)科學(xué)探究，借助適當(dāng)?shù)母母飦?lái)確定學(xué)生在課堂當(dāng)中的主體位置，幫助他們更加積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索。
�。ㄒ唬┝罱虒W(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活相融合。進(jìn)行思想政治教育最主要的特征就是需要與時(shí)代節(jié)奏相符，需要在教材內(nèi)容以及教學(xué)方式、手段等不同的角度進(jìn)行不間斷的創(chuàng)新才可以提升思想政治教學(xué)所具備的吸引力以及感染力，繼而起到提升教學(xué)實(shí)際效果的最終目的，結(jié)合生活的實(shí)際情況也是新課程要求的重點(diǎn)，充分地倡導(dǎo)與實(shí)際生活相聯(lián)系的教學(xué)方式，也就抓住了進(jìn)行思想政治教育的本質(zhì)，更是對(duì)傳統(tǒng)思想政治方面的教育所存在的一些漏洞進(jìn)行糾正的過(guò)程。
�。ǘ┙虒W(xué)中實(shí)現(xiàn)角色互換。在新課程的相關(guān)要求當(dāng)中要求，在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，老師和學(xué)生之間必須形成一種良性的交往和積極的互動(dòng)，并最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，沒(méi)有交往和互動(dòng)，也就不會(huì)存在真正的教學(xué)。對(duì)課程資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，也是新課程內(nèi)容當(dāng)中的內(nèi)容。在充分重視教材以及教師資源的基礎(chǔ)之上，我們也不能忽略對(duì)學(xué)生資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)以及利用的過(guò)程，所以需要對(duì)老師的角色進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖�。老師講授的內(nèi)容少，學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容也就會(huì)越多，這是因?yàn)槿魏螌W(xué)生都會(huì)擁有將舊事物改造成新的事物的基本能力，最主要的是需要充分地激活學(xué)生們的主體意識(shí)，打造將老師作為課堂主導(dǎo)，將學(xué)生作為課堂的主體的新模式。
�。ㄈ⿵膫鹘y(tǒng)“灌輸”到“直觀體驗(yàn)”。所謂體驗(yàn)，指的是人直接參與到活動(dòng)當(dāng)中，和經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)系而形成的思想以及意識(shí)，適當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)性學(xué)習(xí)指的是在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生們對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行充分的消化之后，進(jìn)行反省或者反應(yīng)而形成的感受，是一種綜合的運(yùn)用，可能會(huì)涉及到包括自然、社會(huì)以及人類(lèi)本身的認(rèn)識(shí)以及評(píng)價(jià)。在新課標(biāo)當(dāng)中，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生們直接地參與到教學(xué)的活動(dòng)情境當(dāng)中去，重視其對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生的直接體驗(yàn)以及領(lǐng)悟，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式當(dāng)中老師硬性灌輸?shù)哪Ｊ�，而是讓學(xué)生們通過(guò)自己的五感去看、聽(tīng)、說(shuō)、做，用身體去經(jīng)歷，用心靈去感受，強(qiáng)調(diào)學(xué)生們的體驗(yàn)，鼓勵(lì)他們對(duì)教材進(jìn)行充分的解讀和理解，充分地尊重他們的個(gè)人情感以及見(jiàn)解，實(shí)現(xiàn)“以人為本”的觀念。
（四）從“封閉”到“開(kāi)放”。在新課標(biāo)當(dāng)中，要求老師放開(kāi)教學(xué)模式，美化教學(xué)環(huán)境、優(yōu)化教學(xué)要素、實(shí)現(xiàn)信息互動(dòng)以及交流。教授思想政治的老師需要在充分地貫徹新課標(biāo)相關(guān)的要求基礎(chǔ)之上，適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合學(xué)校已有的教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)開(kāi)放的教學(xué)結(jié)構(gòu)。
結(jié)語(yǔ)
作為政治老師，不僅需要具備比較堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)，同時(shí)還需要豐富的科學(xué)知識(shí)，因此，思想政治老師需要在加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，關(guān)心時(shí)事，令教學(xué)與時(shí)代特征相符，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，打破傳統(tǒng)模式，注意創(chuàng)新，以投身到更理想的新課程改革當(dāng)中。
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