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中醫(yī)藥院校大學(xué)生人文精神教育
以中醫(yī)藥人文精神為主要內(nèi)涵的文化素質(zhì)教育活動，既能塑造學(xué)生的道德品質(zhì)，也能有效激發(fā)學(xué)生成才的內(nèi)在動力，通過中醫(yī)藥人文精神教育，借以升華學(xué)生的道德情操和思想境界，激發(fā)學(xué)生勵志自強、修身明德、服務(wù)社會，這既是教育的目的，也是教育的結(jié)果。
摘要：
加強和改進大學(xué)生人文素質(zhì)是時下高教工作的重要課題。中醫(yī)藥院校需要重建醫(yī)學(xué)生觀念領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化的框架，因材施教，做到醫(yī)學(xué)和人文醫(yī)學(xué)教育互相融合和均衡發(fā)展，這乃是現(xiàn)代中醫(yī)藥高等教育的重中之重。
關(guān)鍵詞：
中醫(yī);人文精神;教育
醫(yī)學(xué)以人類的健康發(fā)展為追求目標(biāo)，技術(shù)上的突破為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展帶來了良好契機，給人類健康提供了更多選擇路徑，但同時也帶來一系列的道德詰問�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)需要醫(yī)學(xué)人文理念，中醫(yī)藥科學(xué)融合現(xiàn)代與傳統(tǒng)理念，貫穿“醫(yī)乃仁術(shù)”思想，以“精誠濟世”為行為準(zhǔn)則，使醫(yī)學(xué)生從根本上樹立人文關(guān)懷的道德取向，此乃高等中醫(yī)藥院校人文教育的重任與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在當(dāng)代大學(xué)生的知識體系中，普遍存在思政人文社科知識和人文精神尤其是作為其構(gòu)成部分的關(guān)于本民族的傳統(tǒng)文化知識和民族文化精神相當(dāng)薄弱的現(xiàn)象。無論是考量中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)科本身的特點，還是單純從思政人文素質(zhì)培養(yǎng)的視角都決定了中醫(yī)藥院校的大學(xué)生，急需在思想觀念的深層領(lǐng)域里重新架構(gòu)和重組有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的框架。學(xué)界業(yè)界許多有識之士均對此高度重視，建議需加強中醫(yī)藥專業(yè)人才的文化素質(zhì)教育。鑒于目前各個高校辦學(xué)條件和辦學(xué)層次參差不齊，辦學(xué)規(guī)模也差異較大，現(xiàn)行的教育教學(xué)體制對學(xué)生的在校時限有明確具體的規(guī)定，這使得試圖全面完成對中醫(yī)院校大學(xué)生的文化素質(zhì)教育不切實際。況且中醫(yī)藥學(xué)源于人類對生命的關(guān)愛的發(fā)展動因，它不是一門純科學(xué)，更是人類情感的延伸。基于此，將道德價值認(rèn)同的內(nèi)涵納入醫(yī)學(xué)人文教育和大學(xué)生思政教育，借以培養(yǎng)廣大中醫(yī)藥專業(yè)人才，圍繞著人文精神的培養(yǎng)，對其實施文化素質(zhì)教育和思政教育就顯得甚為必要和關(guān)鍵。
一、人文精神對中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生成長成才的意義
1.人文精神可以豐盈中醫(yī)藥學(xué)生的人生價值觀念
中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為人與世界道法合一，“人以天地之氣生，四時之法成”，醫(yī)療活動中“濟世救人”、“仁愛救人”應(yīng)當(dāng)成為一種精神追求、價值追求。以人為本的生命價值觀和以生命為本的醫(yī)學(xué)哲學(xué)觀，已然是當(dāng)代醫(yī)學(xué)道德和醫(yī)學(xué)倫理的重要內(nèi)容，成為當(dāng)代醫(yī)學(xué)實踐的職業(yè)道德。要秉持“物我一體”、“物我相融”的認(rèn)識論，用整體的、辯證的、聯(lián)系的觀念辨證施治，而非管中窺豹，支離破碎。對醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生來說，要有仁心仁術(shù)，有追求，在追求中知敬畏。
2.人文精神可以改進中醫(yī)藥學(xué)生的審美思辨層次
中醫(yī)學(xué)“望、聞、問、切”等思維方法和診療方式蘊含著人文精神的光輝。如中醫(yī)基于“元氣論”對物質(zhì)的認(rèn)知;中醫(yī)借用陰陽學(xué)說對事物性質(zhì)的辨別;中醫(yī)采用五行學(xué)說對五臟六腑相互關(guān)系進行論證等，均可見中醫(yī)學(xué)的構(gòu)建基本理論體系中具有濃郁的人文色彩。中醫(yī)藥醫(yī)務(wù)工作者需要改進自己的審美情趣和思維層次，運用厚重的人文底蘊從事醫(yī)學(xué)行業(yè)，用醫(yī)學(xué)人文的眼睛來發(fā)現(xiàn)和重塑世界上更多美的事物，促進社會的和諧發(fā)展。
3.人文社科能培養(yǎng)科學(xué)的思維方法
人文社科是孕育、陶冶、培養(yǎng)思維素質(zhì)的重要方法。學(xué)科交叉、滲透、融合是中醫(yī)藥學(xué)的重要特點，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)藥學(xué)的集大成者理論著述，該著作融合了醫(yī)學(xué)、易學(xué)、天文、儒家和道家等思想。中醫(yī)藥學(xué)具有完備獨特的理論體系、靈動而深奧的思辨模式，它得益于中國古代哲學(xué)和傳統(tǒng)文化，又發(fā)展完善了這些理論，二者相得益彰。
4.人文科學(xué)可以完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)
單純的專業(yè)教育是有缺陷的，通識教育才是解決之道。完善中醫(yī)藥人才的知識結(jié)構(gòu)，需要人文社科知識的學(xué)習(xí)。人文精神貫穿其中的通識教育可以完善知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)思維方法，促進知情意的全面健康發(fā)展。
二、目前我國中醫(yī)藥院校大學(xué)生人文現(xiàn)狀堪憂
改革開放三十多年，社會各行業(yè)發(fā)展碩果累累，高等教育也迎來井噴之勢。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式也有所轉(zhuǎn)變，對患者的身心關(guān)注有所加強，但與社會期待的醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷還相距甚遠，現(xiàn)狀堪憂：
1.過度的醫(yī)療教育導(dǎo)致人文精神的失落
中醫(yī)自古就有“醫(yī)乃仁術(shù)”之說，這也是醫(yī)學(xué)與“人學(xué)”的典范結(jié)合。目前醫(yī)學(xué)專業(yè)化發(fā)展嚴(yán)重沖擊了醫(yī)學(xué)人文精神，整體觀念和辨證論治不再是醫(yī)學(xué)診治和醫(yī)學(xué)教育的圭臬，疾病被簡化為某組織器官的結(jié)構(gòu)和功能異常，患者的痛苦被歸結(jié)為某疾病的癥狀和體征，治療被簡化為用藥或者手術(shù)。“去中醫(yī)化”和“見病不見人”的模塊分解讓散發(fā)著人性光輝的中醫(yī)科學(xué)走向歧途。
2.中醫(yī)藥診療方式的工具化、碎片化趨勢日趨加劇
醫(yī)患糾紛傳統(tǒng)中醫(yī)重“望聞問切”，目前很大部分的醫(yī)務(wù)工作者卻唯機器是舉，在診斷中大用特用各類診療設(shè)備，患者的體驗、敘述和訴求被冷漠的擱置。這也導(dǎo)致或激化了醫(yī)患矛盾。醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)尤其是中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生耳濡目染的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)作為一種重要的無形醫(yī)療資源，需要轉(zhuǎn)化為有形的醫(yī)療資本，產(chǎn)生強大的社會效益和經(jīng)濟效益，以消弭和化解醫(yī)患糾紛，促進醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，提高人民的健康水平。
3.面對災(zāi)難的敬業(yè)精神與日常工作冷漠的反差
2003年的“非典”、2008年的汶川地震和2009年的玉樹地震，國難當(dāng)頭，我國醫(yī)務(wù)人員和高校醫(yī)學(xué)生臨危不懼、前赴后繼，救死扶傷，表現(xiàn)出極強的社會責(zé)任感和職業(yè)精神，很多中醫(yī)藥院校大學(xué)生更是“匹肩擔(dān)道義”、積極踴躍地深入災(zāi)區(qū)從事醫(yī)療康復(fù)、災(zāi)后重建等志愿服務(wù)活動。這與此前部分醫(yī)務(wù)工作者在工作中的冷漠、收受紅包、藥扣等行為大相徑庭。溯本清源，可以看出人文教育是薄弱環(huán)節(jié)，人文素質(zhì)教育水平不高，是影響學(xué)生乃至醫(yī)務(wù)工作者整體素質(zhì)的突出問題，我國中醫(yī)藥院校學(xué)生全面素質(zhì)特別是人文素質(zhì)的提高，已到刻不容緩的程度。我們面臨的挑戰(zhàn)，都在人文的范疇之內(nèi)，“醫(yī)療的危機并非醫(yī)療技術(shù)的危機，而是人文的危機”，我們也有理由相信，21世紀(jì)的醫(yī)學(xué)將是人文醫(yī)學(xué)的世紀(jì)。既然我們面臨的挑戰(zhàn)大都屬于人文的范疇，從宏觀的角度講，必然需要我們提高人文素養(yǎng)，以應(yīng)對這樣的挑戰(zhàn)。
三、中醫(yī)藥院校人文精神教育的方法途徑
1.課堂教學(xué)是人文精神教育的主陣地
課堂教學(xué)是對大學(xué)生進行人文精神教育的最佳和主要途徑。人文社科課程在教學(xué)總學(xué)時中的比例適當(dāng)增加，文、史、哲方面的選修課廣泛開設(shè)，必要時納入必修課，凸顯教育導(dǎo)向;在專業(yè)課的教學(xué)中講透講深傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的文化底蘊。
2.人文知識講座是人文精神教育的大舞臺
人文知識學(xué)術(shù)講座靈活自由，比較符合大學(xué)生喜好。“名師”走進第二課堂，開講座、作報告，以治學(xué)精神和人格魅力影響大學(xué)生。如南京中醫(yī)藥大學(xué)長期堅持的“周五傳統(tǒng)文化講座”，成為校園內(nèi)的一道獨特風(fēng)景;安徽中醫(yī)藥大學(xué)的“新安論壇”，也已蔚然成風(fēng)，成為該校醫(yī)學(xué)人文講座的靚麗品牌和杏林學(xué)子的精神文化大餐。講座內(nèi)容精心裁剪，主題鮮明，主講人激情四溢，醫(yī)學(xué)生聽者云集，一座難求，人文知識學(xué)術(shù)講座具有如此巨大的效應(yīng)，成為學(xué)生獲取知識的第二課堂。
3.校園文化是人文精神教育的切入口
人文素養(yǎng)很大程度上耳濡目染于周圍環(huán)境。“是以與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。"開展豐富多樣的校園文化活動，建設(shè)具有濃厚人文氛圍的校園文化，是達到人文精神教育目標(biāo)的有效途徑。學(xué)校舉辦諸如文化節(jié)、讀書會、文化沙龍、詩會、影視評論等活動，使學(xué)生的集體主義、愛國主義情感在活動中得到升華，責(zé)任感、使命感、義務(wù)感和勇于奉獻的精神得到強化，真正做到寓教于樂。同時，在校園內(nèi)部建造一些具有文化品位的設(shè)施和人文景點，使學(xué)生一走進校園就如同進入了文化的殿堂。這樣，以課堂教學(xué)、人文知識講座和校園文化建設(shè)三個環(huán)節(jié)為抓手，搭建人文精神教育的立體框架，開展多角度、多層次、全方位的人文素質(zhì)教育，對于培養(yǎng)高素質(zhì)的中醫(yī)藥專業(yè)人才必將起到重要的作用。遵循“百年樹人”的教育理念，不求“畢其功于一役”，不搞文化學(xué)養(yǎng)積累的“速成班”，而是細(xì)火慢工，循序漸進，以中醫(yī)藥人文精神引導(dǎo)學(xué)生明德至善，以職業(yè)導(dǎo)航指導(dǎo)學(xué)生明確目標(biāo)定位，以約束機制倡導(dǎo)支持學(xué)生自我管理。以中醫(yī)藥人文精神為主要內(nèi)涵的文化素質(zhì)教育活動，既能塑造學(xué)生的道德品質(zhì)，也能有效激發(fā)學(xué)生成才的內(nèi)在動力，通過中醫(yī)藥人文精神教育，借以升華學(xué)生的道德情操和思想境界，激發(fā)學(xué)生勵志自強、修身明德、服務(wù)社會，這既是教育的目的，也是教育的結(jié)果。
參考文獻：
[1]蔣應(yīng)時.《弘揚中醫(yī)人文精神，提高教育質(zhì)量》.《中醫(yī)教育》1996年第6期
[2]安徽中醫(yī)學(xué)院高等教育研究所主編.《高教研究與教學(xué)督導(dǎo)》第十一期
[3]聶久勝.《高校主題班會研究與實踐》.安徽師范大學(xué)出版社2014年6月第一版
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