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略說(shuō)醫(yī)學(xué)教育的問(wèn)題與對(duì)策論文

時(shí)間:2024-07-22 01:52:17 醫(yī)藥學(xué) 我要投稿

略說(shuō)醫(yī)學(xué)教育的問(wèn)題與對(duì)策論文

  一、人文教育的內(nèi)涵、功能

略說(shuō)醫(yī)學(xué)教育的問(wèn)題與對(duì)策論文

  一教人懂事,二教人做事,三教人做人,第一種是知識(shí)獲得的層面,第二種是知識(shí)運(yùn)用、能力鍛造的層次,第三是人文內(nèi)化、精神提升的境界。第三種功能也即人文教育,是三者中最重要也是最艱難的,受教育者只有不斷接受人文精神的教育和熏陶,才能在成人的基礎(chǔ)上成才。

  二、醫(yī)學(xué)高職院校人文教育面臨的問(wèn)題

  1.從課程結(jié)構(gòu)來(lái)看

  在教學(xué)實(shí)踐工作中,隨意整合課程、壓縮課時(shí),甚至直接刪減人文類(lèi)課程。據(jù)調(diào)查,我國(guó)醫(yī)學(xué)院校人文社會(huì)科學(xué)的課時(shí)數(shù)大約占總學(xué)時(shí)的8%,而在美國(guó)、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家醫(yī)學(xué)院校人文課程占總學(xué)時(shí)的比重多達(dá)20-25%,英、法、日為10-15%。課程設(shè)置失合理,課程體系欠完善。目前,醫(yī)學(xué)高職院校課程設(shè)置比較混亂,普遍存在重專(zhuān)業(yè)、重書(shū)本、重功利,輕人文、輕實(shí)踐、輕素質(zhì)現(xiàn)象。

  2.從師資隊(duì)伍構(gòu)成上看

  復(fù)合型教師力量不能滿(mǎn)足人文教育需求。從醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教師角度看,一方面,職責(zé)定位不明確,專(zhuān)業(yè)教師在授課過(guò)程中,僅僅關(guān)注的是學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、臨床技能的掌握情況,承擔(dān)的是“傳道,授業(yè)”的單項(xiàng)教育職責(zé),忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育和人文精神培育;另一方面,醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課教師缺乏人文素養(yǎng),缺少臨床經(jīng)驗(yàn)和崗位體驗(yàn),對(duì)崗位和職業(yè)的從業(yè)人員人文素養(yǎng)的要求把握不夠。從人文教師角度看,人文學(xué)科師資隊(duì)伍薄弱,并缺乏相應(yīng)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和醫(yī)學(xué)工作實(shí)踐體驗(yàn),再加上很多人文教師在授課時(shí)采用滿(mǎn)堂灌的單純說(shuō)教模式,人文教育被套上冰冷的外衣,熾熱的情感和美的力量被封存冰凍,學(xué)生無(wú)法體會(huì)人文教育的溫情與美感。

  3.從學(xué)生自身的價(jià)值取向來(lái)看

  功利主義、實(shí)用主義獨(dú)占鰲頭。長(zhǎng)期以來(lái),在初等教育應(yīng)試目標(biāo)的思維指導(dǎo)下,科學(xué)知識(shí)的教授在教育中占據(jù)了統(tǒng)治地位。受慣性思維的影響,加之近年來(lái)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻,大學(xué)生越來(lái)越注重將考試、拿證、畢業(yè)、就業(yè)作為學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力和終極目的,輕視、忽視、甚至排斥人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。而高校更為學(xué)生的這種需要開(kāi)辟“綠色通道”,大大擠壓原有的人文教育課程,開(kāi)辦各種醫(yī)師資格類(lèi)培訓(xùn)教育,這種工具理性思維助長(zhǎng)了大學(xué)教育功利主義和實(shí)用主義發(fā)展。綜上主觀客觀因素的制約,醫(yī)學(xué)高職院校的人文教育狀況不容樂(lè)觀,嚴(yán)重影響未來(lái)醫(yī)護(hù)人員職業(yè)道德的整體水平,因此,各高校必須下大功夫、做足功課,把人文教育落到實(shí)處。

  三、醫(yī)學(xué)高職院校人文教育的對(duì)策

  1.轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的教育觀念

  只有先“成人”,才能在未來(lái)的職業(yè)崗位上真正具備人生體悟的能力和人道精神,才能是一個(gè)人性豐滿(mǎn)的醫(yī)務(wù)人。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):僅僅用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育,他可以成為一種有用的機(jī)器,但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。他必須獲得對(duì)美和道德上的鮮明的辨別力,否則,他連同他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗,而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。因此,醫(yī)學(xué)高職院校,必須轉(zhuǎn)變現(xiàn)有功利的職業(yè)教育觀念,堅(jiān)持以人為本,培育具有人文精神的高技能醫(yī)學(xué)人才。樹(shù)立“以人為本”的職業(yè)教育理念。教育的最高境界是“做事”和“做人”的完美結(jié)合。學(xué)會(huì)“做事”,必須接受科學(xué)教育;學(xué)會(huì)“做人”,必須依賴(lài)人文教育。作為職業(yè)教育的醫(yī)學(xué)院校,其教育首先是育“人”,其次才是職業(yè)技術(shù)。

  2.打造高素質(zhì)的師資隊(duì)伍

  專(zhuān)業(yè)教師要增強(qiáng)實(shí)施人文教育的自覺(jué)性,拚棄傳統(tǒng)狹隘的專(zhuān)業(yè)教育觀和單純傳授知識(shí)的觀念,注重提高自身的人文素養(yǎng),在專(zhuān)業(yè)教學(xué)和技能培養(yǎng)中滲透人文教育,積極引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)人文社科知識(shí)的學(xué)習(xí)和人文精神的培養(yǎng),真正做到教書(shū)育人。同時(shí),思想政治理論作為人文社科的主打課程,在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中,教師要主動(dòng)改變過(guò)去單純的滿(mǎn)堂灌說(shuō)教,革新教學(xué)方法和教學(xué)手段,大膽采用“討論式”、“案例分析式”、“社會(huì)實(shí)踐式”、“辯論式”、“演講式”等方法,選取現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題,讓學(xué)生從多個(gè)維度進(jìn)行分析和闡述,使學(xué)生的各種思想、觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)在交流中碰撞、提升,在寓教于樂(lè)中培養(yǎng)學(xué)生的探索、思考精神。人文教育滲透在各門(mén)學(xué)科中,醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)蘊(yùn)含著豐富的人文科學(xué)精神。醫(yī)學(xué)與人文科學(xué)的這種緊密關(guān)系,不僅對(duì)專(zhuān)業(yè)教師和人文社科教師提出道德情感上的職責(zé)和教學(xué)方式上的創(chuàng)新訴求,也對(duì)教師本身的綜合素質(zhì)和能力提出要求:專(zhuān)業(yè)教師必須要提高自身的人文修養(yǎng),社科類(lèi)教師必須要具備深厚的醫(yī)學(xué)人文知識(shí)。

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