談?wù)勧t(yī)學(xué)的人文性論文
在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是我們對某個問題進(jìn)行深入研究的文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的談?wù)勧t(yī)學(xué)的人文性論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一個時期以來，醫(yī)學(xué)的人文教育不斷遭到社會的關(guān)注，醫(yī)學(xué)和醫(yī)療成為人們關(guān)注的焦點。目前，人們的生死水平進(jìn)步了很多，對安康和保健的需求也在不時進(jìn)步，所以關(guān)于醫(yī)療和保健工作的請求也在進(jìn)步，醫(yī)患關(guān)系曾經(jīng)發(fā)作了基本的變化。新時期的醫(yī)患關(guān)系怎樣諧和和融洽，是醫(yī)學(xué)人文性的研討目的。以人為本、以公平為基準(zhǔn)，正確處置醫(yī)學(xué)的人文教育問題，是醫(yī)學(xué)教育工作者必需認(rèn)真看待和研討的問題。下面結(jié)合本人的工作談?wù)勧t(yī)學(xué)的人文教育問題。
1、醫(yī)學(xué)人文教育的現(xiàn)狀
長期以來，由于我國醫(yī)學(xué)教育的體制決議了醫(yī)學(xué)教育沒有把人文教育放在重要位置，所以醫(yī)學(xué)教育不斷過火注重醫(yī)療技術(shù)的教育，而關(guān)于醫(yī)學(xué)教育的人文性相對無視了。醫(yī)生作為一個職業(yè)，請求從業(yè)人員要把醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)生職業(yè)道德結(jié)合起來。醫(yī)生這個職業(yè)請求理論和社會活動相統(tǒng)一，醫(yī)生的'職業(yè)技藝是經(jīng)過醫(yī)學(xué)教育而取得的，教育是醫(yī)生醫(yī)學(xué)行為和醫(yī)療理論的根底，因而醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該是醫(yī)療肉體和人文肉體的統(tǒng)一和交融。
但是在我國的醫(yī)療體制中，一度曾經(jīng)是科學(xué)主義的盛行，傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)形式招致醫(yī)學(xué)的人文性持久喪失。直接結(jié)果是醫(yī)患關(guān)系僵化，醫(yī)療糾葛頻發(fā)。醫(yī)務(wù)人員的拜金主義招致醫(yī)療糜爛現(xiàn)象嚴(yán)重，社會言論及其不好。處理的方法除醫(yī)院增強管理外，還應(yīng)該把留意力放在醫(yī)學(xué)教育上，也就是醫(yī)學(xué)院校的教育上。但是我們看到很多醫(yī)學(xué)院校在口頭上十分注重，實踐上仍然是技術(shù)第一。沒有真正把醫(yī)療人文性放在重要位置。醫(yī)護(hù)關(guān)系的融洽沒有得到基本注重，人文課程開設(shè)的很少。起不到應(yīng)有的效果，課時數(shù)缺乏，授課效果不好，都影響了人文性在醫(yī)學(xué)教育中發(fā)揮。
2、產(chǎn)生問題的緣由剖析
醫(yī)學(xué)人文教育的現(xiàn)狀不是一個很容易處理的問題，應(yīng)該供認(rèn)，很多醫(yī)學(xué)院校的師生都在積極努力改良這種場面，但是由于體制的緣由，不斷沒有更好地處理。在教學(xué)與學(xué)科建立中，仍然有很多矛盾存在，醫(yī)學(xué)人文教育滯后于醫(yī)學(xué)開展速度飛快之間具有矛盾。產(chǎn)生這種問題的緣由是多方面。首先是學(xué)校的師資力氣單薄，那些具有一定涵養(yǎng)和學(xué)識；具有高尚師德和任務(wù)感的老一輩逐步退休，重生代的教師無論在哪一方面都存在著很大的差距。從事人文教育的人才越來越少，沒有構(gòu)成梯隊和范圍，并且在工作中也沒有真正發(fā)揮重要作用。很多教師仍然以為專業(yè)課更重要。同時學(xué)校沒有相應(yīng)的政策和制度進(jìn)行約束和鼓舞，比方醫(yī)護(hù)專業(yè)的教師沒有轉(zhuǎn)換為人文學(xué)科教學(xué)，人文學(xué)科的教師也沒有轉(zhuǎn)換為醫(yī)護(hù)專業(yè)。由于評職升級等都請求有實驗課題，所以很多教師為了本人的切身利益，而別破放棄人文課程的教學(xué)。
另一方面是來自學(xué)校管理方面，決策層沒有把人文學(xué)科的教學(xué)放在重要位置，沒有給予相應(yīng)的注重。以為這方面不是學(xué)校開展的主要內(nèi)容，關(guān)于學(xué)生就業(yè)的影響不大，不會影響學(xué)校的可持續(xù)開展。至于工作后的狀況，由4用人單位擔(dān)任。這樣的辦學(xué)理念，也是招致人文教育邊緣化的主要要素。
比起醫(yī)學(xué)技術(shù)的研討，醫(yī)學(xué)人文性研討的深度和力度都相對要單薄一些。從事這種研討的人員不多，深度不夠，難以構(gòu)成大的影響，特別是對醫(yī)療行業(yè)的開展。在醫(yī)學(xué)教育的理論中，教師上課好像紙上談兵，沒有結(jié)合詳細(xì)的理論，嚴(yán)重脫離實踐，單純的口號和說教，關(guān)于今天的在校學(xué)生來說，曾經(jīng)不能發(fā)揮教育作用。沒有結(jié)合我國的國情，一味強調(diào)國際化的醫(yī)學(xué)倫理脫離我國的國情，招致人文科學(xué)開展嚴(yán)重滯后的場面。
醫(yī)學(xué)人文課程設(shè)置不合理，固然學(xué)校開設(shè)了課程，但是與目前社會的實踐需求相比，學(xué)校在這方面的注重水平還顯得單薄。從教材的編寫到課堂教學(xué)的施行，都顯得那么單薄和不契合社會實踐。不能使學(xué)生遭到應(yīng)有的人文學(xué)教育，關(guān)于今后的職業(yè)生活不會產(chǎn)生太大的積極影響。
3、增強醫(yī)學(xué)人文性的戰(zhàn)略
3.1立足課堂
課堂是對學(xué)生施行人文教育的主陣地，構(gòu)建合理的人文素質(zhì)教育課程體系，是保證醫(yī)學(xué)教育人文性的有力措施。這類課程主要讓學(xué)生樹立對人、社會、自然和本身的正確認(rèn)識和正確態(tài)度，構(gòu)成正確的人生觀和價值觀，構(gòu)成完善的人格。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生尊重生命及其開展規(guī)律，正確認(rèn)識生命與安康的價值，同時尊重人和人的權(quán)益，正確認(rèn)識和處置醫(yī)護(hù)關(guān)系。從而構(gòu)成學(xué)生的護(hù)理才能。發(fā)明條件讓學(xué)生盡早接觸病人，走向社區(qū)和醫(yī)療機構(gòu)，與實踐工作結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，培育醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同和義務(wù)感；使學(xué)生進(jìn)步社會義務(wù)感；努力進(jìn)步本身職業(yè)道德素質(zhì)和整體素質(zhì)。在各種學(xué)習(xí)辦法中，注重實效性和科學(xué)性，充沛發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀能動性和教師教學(xué)的引導(dǎo)性，是醫(yī)學(xué)人文教育課程落實到實處。
3.2充沛發(fā)揮校園文化的作用
發(fā)明一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在合適的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生長，在與環(huán)境的接觸中學(xué)生不時地解讀其中的價值寓意，充沛享用高尚的文化和積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)生活。校園文化負(fù)載著整個學(xué)校的教學(xué)管理，學(xué)生管理。而且這種管理影響著學(xué)生的行為、性格開展。一個學(xué)校有義務(wù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個民主、嚴(yán)謹(jǐn)、以人為本的學(xué)習(xí)環(huán)境，并營造出富有生氣的校園文化。校園文化具有凝聚力、向心力和生命力的特征，是一種群體的共同價值、理想和情操的表現(xiàn)，優(yōu)秀的校園文化能使學(xué)生具有歸屬感，構(gòu)成安康向上的心態(tài)。所以學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、�；盏榷际切@文化的詳細(xì)表現(xiàn)。充沛發(fā)揮學(xué)生藝術(shù)團(tuán)及各種以科技文化活動為目標(biāo)的學(xué)生社團(tuán)的自我教育作用，在活動的展開中，培育學(xué)生的協(xié)作才能，溝通才能，進(jìn)步學(xué)生的綜合素質(zhì)，開辟視野、增長才干、加強科學(xué)人文素養(yǎng)。
做好學(xué)校醫(yī)學(xué)人文教育，是時期開展的需求，是學(xué)校完成可持續(xù)開展的需求。更是替學(xué)生將來職業(yè)生活著想的需求，應(yīng)該從決策層到任課教師，都給予人文教育應(yīng)有的注重。從課程設(shè)置到教師的裝備，從社會理論到校園文化等方面，齊抓共建，推進(jìn)醫(yī)學(xué)人文性教育的安康開展。
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