企業(yè)營銷理念演進下的道德營銷論文
在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，大家一定都接觸過論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學(xué)知識的能力。你所見過的論文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的企業(yè)營銷理念演進下的道德營銷論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
企業(yè)營銷理念演進下的道德營銷論文 篇1
摘要：
時代的發(fā)展使得營銷理念不斷進步，由最早的以企業(yè)利益為中心的營銷理念發(fā)展到以消費者利益為中心的營銷理念，最終發(fā)展到以社會長遠利益為中心的觀念。而真正能夠體現(xiàn)以社會長遠利益為中心的營銷理念的是道德營銷。道德營銷戰(zhàn)略和策略的實施必將促進企業(yè)和消費者道德需求的滿足，推動社會的和諧與發(fā)展。
關(guān)鍵詞：
營銷；營銷理念；演進；道德營銷
營銷理念也叫營銷觀念是指導(dǎo)企業(yè)營銷活動的指導(dǎo)思想、思維方式和哲學(xué)。其本質(zhì)是如何處理企業(yè)、消費者和社會三者之間的利益。如果在營銷活動中，看重企業(yè)自身的利益，那就是以企業(yè)利益為中心的營銷理念，如果看重的是消費者的利益，則是以消費者利益為中心的營銷理念，同樣，如果看重的是社會長遠利益，那就是以社會長遠利益為中心的營銷理念。三種營銷理念呈現(xiàn)出以下的演進過程。
1、以企業(yè)利益為中心的觀念
這種觀念包括了生產(chǎn)觀念、產(chǎn)品觀念和推銷觀念三種觀念。
1.1生產(chǎn)觀念
19世紀末20世紀初的時候，當(dāng)時處于“賣方市場”的大背景下，產(chǎn)品是供不應(yīng)求的。企業(yè)生產(chǎn)出的產(chǎn)品，根本不擔(dān)心銷路，企業(yè)只要安心搞生產(chǎn)，提高生產(chǎn)效率就可以了。企業(yè)在營銷中遵循“我們生產(chǎn)出什么產(chǎn)品，就賣什么產(chǎn)品”的理念，企業(yè)只重視生產(chǎn)效率的提升而不在意消費者的需求。在供不應(yīng)求的市場態(tài)勢下這種觀念是能夠行得通的，但是一旦市場供求形勢發(fā)生變化出項供過于求的情況下，這種觀念就無法順利地實現(xiàn)產(chǎn)品的銷售了。
1.2產(chǎn)品觀念同樣是在19世紀末20世紀初，企業(yè)在營銷的過程中發(fā)現(xiàn)，有時候，產(chǎn)品質(zhì)量高的商品更容易賣出去，只要產(chǎn)品的質(zhì)量有保障，肯定就能夠獲利。所以，企業(yè)營銷的核心在于產(chǎn)品質(zhì)量的提升，并在經(jīng)營中遵循“我們只賣高質(zhì)量的產(chǎn)品”這樣的理念。這種理念看到了產(chǎn)品質(zhì)量的重要性，但是營銷者沒有發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品最終是滿足消費者的某種需求，幫助消費者解決某種問題的這種本質(zhì)，一旦消費者的偏好發(fā)生轉(zhuǎn)移，自己的產(chǎn)品質(zhì)量再高，消費者也不會去購買。特別是對產(chǎn)品供應(yīng)非常充足的今天來說。
1.3推銷觀念
在二十世紀二三十年代，資本主義出現(xiàn)了經(jīng)濟危機，很多產(chǎn)品不能夠順利地銷售出去。此時，很多商家在實踐中發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)品的銷售是企業(yè)努力地采取一些推銷和促銷手段的結(jié)果，企業(yè)營銷的重心在于推銷，并堅定了“我們生產(chǎn)什么就努力推銷什么”的營銷理念。這種理念看到了推銷和促銷對產(chǎn)品銷售的重要作用，但是還是沒有認識到消費者購買某種產(chǎn)品是因為存在某種需求這一點。還是站在企業(yè)自身的角度看待問題，沒有站在消費者的角度看問題。
2、以消費者利益為中心的觀念
到了二十世紀四五十年代，第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，一方面，很多軍用技術(shù)陸陸續(xù)續(xù)民用化，使得企業(yè)生產(chǎn)效率大大提升，生產(chǎn)能力大大提高，能夠生產(chǎn)滿足顧客需要的各種產(chǎn)品。另一方面，人們非常珍惜來之不易的和平環(huán)境，西方國家普遍采用了“高福利、高待遇”的政策，人們手頭有錢了，購買力大大提高，并開始更加重視自身個性化的需求，能夠在眾多商品中挑選自己喜歡的商品。滿足自己個性需求的商品就購買，不能夠滿足的就不去購買。
消費者主導(dǎo)了買賣雙方之間的交易關(guān)系，商家必須根據(jù)消費者的需求來生產(chǎn)產(chǎn)品，遵循“顧客需要什么，我們就生產(chǎn)提供什么”的營銷理念，消費者的需求是決定產(chǎn)品供給的根本性因素。營銷成了通過消費者需求的滿足來獲利的過程。
這種理念肯定了消費者的主導(dǎo)地位，有利于消費者需求的滿足。但是這種理念也存在一定的問題，比如一味地滿足顧客需求會導(dǎo)致資源浪費、環(huán)境污染等問題，消費者暫時利益的滿足可能是以犧牲子孫后代的長遠利益為代價的。另外，消費者的需求有正當(dāng)?shù)�、正面的，也有不正�?dāng)?shù)�、負面的，企業(yè)不能滿足消費者的任何需求。所以，到了二十世紀六七十年代，一種新的營銷理念誕生了，那就是以社會長遠利益為中心的營銷理念。
3、以社會長遠利益為中心的觀念
這種觀念強調(diào)企業(yè)在營銷的過程中，要首先關(guān)注社會的長遠利益，然后再考慮消費者的利益，最后再考慮企業(yè)的利益。企業(yè)在經(jīng)營中的獲利是建立在滿足社會長遠利益和消費者的利益的基礎(chǔ)之上的。那么，什么樣的營銷才是真正滿足社會長遠利益的呢?是道德營銷!道德營銷是對“道德”的營銷，是弘揚道德，倡導(dǎo)奉獻和付出的一種營銷理念。只有人人講道德，人人愛奉獻，社會財富才會增加，社會才會和諧，才符合社會的長遠發(fā)展方向。
21世紀，道德是最為稀缺的資源，基于道德素養(yǎng)的提升來實現(xiàn)社會利益的滿足和社會的發(fā)展就是道德營銷的職責(zé)。我們知道，綠色營銷是一種以社會長遠利益為中心的營銷理念，企業(yè)在營銷中強調(diào)綠色、生態(tài)這種導(dǎo)向，滿足社會環(huán)境保護的需求，滿足消費者的綠色需求，采用綠色的產(chǎn)品策略、價格策略、分銷策略和促銷策略。但是什么的企業(yè)才會采用綠色營銷呢?那肯定是關(guān)愛社會、愛護環(huán)境有高尚道德情操的企業(yè)，也就是說綠色營銷也是道德營銷的一種表現(xiàn)形式。以社會長遠利益為中心的營銷觀念，最終體現(xiàn)在道德營銷上。
4、道德營銷的理念
4.1道德營銷是真正的以社會長遠利益為中心的營銷理念
消費是通過消耗商品來滿足消費者需要的過程，而需要是消費者內(nèi)心存在的一種匱乏狀態(tài)、匱乏感，那么消費就是通過消耗商品來消除消費者的匱乏狀態(tài)匱乏感的過程。如果把消費者內(nèi)心中存在的匱乏狀態(tài)、匱乏感比作一個“坑兒”的話，商品就是這個“坑兒”的“填埋物”，消費就變成了通過購買商品這個“填埋物”來填埋消費者心中存在的“坑兒”的過程。營銷是通過消費者的消費來獲利的一個過程，就是通過讓消費者購買我們的商品“填埋物”來埋“坑兒”從而獲利的過程。
以消費者利益為中心的理念注重通過滿足消費者的需求來獲利，是不是就相當(dāng)于基于消費者內(nèi)心中的“坑兒”的填埋來獲利?商家的營銷是不是希望消費者發(fā)現(xiàn)還沒有填埋的“坑兒”，甚至不斷挖掘心中的“坑兒”來達到獲利的目的的呢?是不是在客觀上造成讓消費者不斷追求“填埋物”來填埋“坑兒”，通過不斷占有和索取來獲得暫時快樂的不良影響呢?這是不是與追求社會長遠利益為中心的營銷理念背道而馳呢?所以，真正的營銷，真正的以社會長遠利益為中心的營銷理念應(yīng)該是道德營銷。
道德營銷就是改變消費者以占有和索取商品“填埋物”來獲得暫時快樂和平衡的游戲規(guī)則，倡導(dǎo)通過奉獻和付出來獲得更長久更真實快樂的游戲規(guī)范。道德營銷著力于提升企業(yè)和消費者的道德素養(yǎng)，并以此來實現(xiàn)社會長遠利益的最大化，是真正的以社會長遠利益為中心的營銷理念的體現(xiàn)。
4.2道德營銷的實施
道德營銷的實施需要通過道德營銷戰(zhàn)略和道德營銷策略來體現(xiàn)。
4.2.1道德營銷戰(zhàn)略道德營銷戰(zhàn)略體現(xiàn)在目標市場營銷戰(zhàn)略和競爭戰(zhàn)略兩個方面。在目標市場營銷戰(zhàn)略方面，企業(yè)需要根據(jù)消費者道德需求的差異，對消費者進行市場細分，選擇道德需求明顯的細分市場作為自己的目標市場，然后再通過市場定位來塑造自身獨特的道德形象，為道德營銷活動的開展指明進行的方向和目標。競爭戰(zhàn)略方面，面對企業(yè)的競爭對手，商家將著眼點放在如何更好地幫助消費者提升自身的道德需求方面，而不是著力于如何與競爭對手競爭，將競爭對手打敗。強調(diào)與競爭對手的合作，共同將本行業(yè)做大做強，共同致力于提升自身的道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)。
4.2.2道德營銷策略道德營銷策略也可以體現(xiàn)在產(chǎn)品策略、價格策略、分銷策略和促銷策略四個方面。
(1)道德的產(chǎn)品策略。以消費者利益為中心的營銷理念認為產(chǎn)品是滿足顧客需求，解決消費者面臨的某項問題的，而道德營銷則強調(diào)產(chǎn)品是道德的載體。消費者選擇某產(chǎn)品，不僅僅在于該產(chǎn)品能夠滿足自身的某種需要，也是因為該產(chǎn)品是自身道德素養(yǎng)提升的一種象征物，代表著對自身道德信念的一種認同。道德營銷企業(yè)除了明確產(chǎn)品的本質(zhì)，還要在產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品品牌和產(chǎn)品服務(wù)等方面滿足消費者的道德需求。
(2)道德的價格策略。價格反映了消費者購買某種產(chǎn)品過程中付出的成本。道德的價格策略一定是避免虛高、實實在在的.一種價格展示。避免通過人為的高價來塑造高端的形象，讓消費者為自身的面子來買單，也避免實施不能夠反映實際成本差異的搞噓頭的差異定價。
(3)道德的分銷策略。分銷策略反映產(chǎn)品在何處銷售更能夠方便顧客購買的本質(zhì)。在確定分銷方式的過程中，根據(jù)消費者的偏好來確定，盡可能地為消費者的購物提供方便。在與中間商或者分銷商合作的過程中，也講究道德的原則，選擇道德素養(yǎng)高的中間商或者分銷商，努力和中間商、分銷商一起向消費者提供更多的價值，共同滿足消費者的道德需求。
(4)道德的促銷策略。促銷的本質(zhì)在于與消費者間的溝通。道德的促銷策略要在廣告、人員推銷、公關(guān)和銷售促進等方面塑造和弘揚良好的道德形象。特別是在促銷策略的實施過程中，不要千方百計利用人們的貪心、攀比心和炫耀心等來達到推廣產(chǎn)品的目的，而是努力讓消費者在促銷活動中因為觸及到了內(nèi)心的道德良心而去接收我們的產(chǎn)品。
5、結(jié)論
隨著時代的發(fā)展，企業(yè)營銷理念不斷向前演進，從以企業(yè)利益為中心的營銷理念到以消費者利益為中心的營銷理念再到最先進的以社會長遠利益為中心的營銷理念。但是真正能夠體現(xiàn)以社會長遠利益為中心的營銷理念的是道德營銷。道德營銷提倡滿足人們的道德需求，強調(diào)企業(yè)與消費者通過奉獻和付出來獲得快樂。人人講奉獻，人人愛付出，必將推動社會的發(fā)展和社會的和諧，真正實現(xiàn)社會長遠利益的最大化。
參考文獻
[1]段俊平.《弟子規(guī)》是企業(yè)的安心良湯[J].現(xiàn)代企業(yè)文化(上旬)，2015，(04)：46-48.
[2]高冉.我國道德營銷研究與實踐現(xiàn)狀總結(jié)[J].經(jīng)營管理者，2015，(26)：250.
[3]紀峰.道德營銷淺析[J].商，2015(10)：109.
企業(yè)營銷理念演進下的道德營銷論文 篇2
一、中國傳統(tǒng)法律文化中的倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，其中包含著很多優(yōu)秀的成分。我們的傳統(tǒng)法律文化同樣燦若星辰、熠熠生輝，如傳承數(shù)千年的和諧思想；古代發(fā)達的立法技術(shù)及其具體規(guī)范；印證古代廉政建設(shè)的監(jiān)察制度以及“五聽”訴訟制度等，另外還有“禮法兼治”的社會綜合治理模式；制定法與民間法并列的“混合法”模式；“法不阿貴”、“刑無等級”的守法觀念；司法中“慎刑恤獄”的人道主義等。由此可見，我國是一個有著禮法合一傳統(tǒng)、道德和法律長期同一化的國家，眾多非法律的因素對司法審判的影響邇來已久，直至今天仍然糾纏不清。如，習(xí)慣、慣例，他們作為傳統(tǒng)的民間法律規(guī)范的重要表現(xiàn)形式，無論是過去還是現(xiàn)在都已經(jīng)并將繼續(xù)潛移默化地影響、約束著人們的日常行為。在傳統(tǒng)中國和現(xiàn)代中國，這種民間法律規(guī)范都普遍地存在著。作為人們社會生活中的“活的法律”，習(xí)慣、慣例像一種人文景觀一樣，從南到北，自東泊西。它們雖形態(tài)各異，但卻能深深扎根于民間社會。對民間來說，長期受習(xí)慣、慣例氛圍的熏陶，似乎天生就對其有著一種揮之不去的情結(jié)。嚴格說來，這種民間法律規(guī)范并不是“法律”，但是卻無法否認它對整個社會，特別是對日常生活領(lǐng)域的實際影響；也就是說，這種在中國的傳統(tǒng)法律制度和文化中積累起來的行為模式和法律觀，長期以來一直成為人們在社會生活中調(diào)整社會關(guān)系、解決社會糾紛的首選模式。強世功老師曾在陜北做過一個關(guān)于討債案件的調(diào)查。強老師坦言：在調(diào)查過程中，能時時感受到民間規(guī)則在其中起到了重要作用，我們“決不能對民間規(guī)則視而不見，在推進法治的過程之中，如果能把它們當(dāng)作一種資源運用起來，是有利于法治建設(shè)的”。筆者來自農(nóng)村，有一次回家曾遇到這樣一件事情：當(dāng)時，我家要出賣一處不動產(chǎn)，父親讓我起草一個文件，我就聯(lián)系自己所學(xué)知識首先擬訂了一份合同，但是，當(dāng)事人包括我父親在內(nèi)均不認可。他們認為在農(nóng)村應(yīng)當(dāng)用另一種形式——文約。于是，我就按照他們認可的方式把合同改成了文約。由此，筆者隱約感覺到了作為民間規(guī)范的習(xí)慣、慣例在民間社會中具有不可替代的影響力。正如蘇力教授所明確指出的那樣：“在中國的法治追求中，也許最重要的并不是復(fù)制西方法律制度，而是重視中國社會中那些起作用的，也許并不起眼的習(xí)慣、慣例，注重經(jīng)過人們反復(fù)博弈而證明有效的法律制度�！�
二、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣對司法審判的影響
應(yīng)當(dāng)認識到，在司法審判中對倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣要堅持在嚴格條件下有限適用的原則，既要發(fā)揮其對法律的補缺作用，克服成文法的局限性，維護法律正義；又要防止法官的主觀肆意對司法公正的侵害。
首先，倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣在司法審判中的適用，主要是民事領(lǐng)域公序良俗原則的適用。作為民法的重要基本原則之一的公序良俗原則，筆者認為應(yīng)當(dāng)做如下解讀：首先，公序，指公共秩序，是指國家社會的存在及其發(fā)展所必需的一般秩序；其次，良俗，指善良風(fēng)俗，是指國家社會的存在及其發(fā)展所必需的一般道德。公序良俗指民事主體的行為應(yīng)當(dāng)遵守公共秩序，符合善良風(fēng)俗，不得違反國家的公共秩序和社會的一般道德，是公共秩序與善良風(fēng)俗的合稱，是在法律自由之基調(diào)上，從法律外部對之加以的限制。公序良俗原則于民法制訂之初，乃是對契約自由進行限制，但于今，公序良俗原則則被視為與誠信原則同等的私法領(lǐng)域的大原則：私法上權(quán)利的行使、義務(wù)的履行，須在此范圍內(nèi)，始視為正當(dāng)。誠信原則是在法律自由之基調(diào)上，從法律內(nèi)部對當(dāng)事人間的權(quán)益加以調(diào)整修補，而公序良俗則是在同樣的基調(diào)上，自外部對之加以限制。
其次，適用公序良俗原則對司法審判的積極影響：對成文法進行了補缺，維護了法的正義價值。一方面，成文法具有局限性和滯后性：無法對社會生活作詳細窮盡的規(guī)定，特別是民事行為所的復(fù)雜性、多樣性以及難以預(yù)見性。因此引入倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣對成文法進行補缺顯得必要，這在民事領(lǐng)域尤其顯得重要。另一方面，倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣本身體現(xiàn)了法對正義價值的追求，表現(xiàn)出整個社會對于個人行為的影響與限制，它意味著人不僅是單獨的個人，同時還是一種具有社會責(zé)任、履行社會義務(wù)的主體，就民事活動而言，就是要遵守公共秩序和尊重善良風(fēng)俗。
再次，適用公序良俗原則對司法審判的消極影響：由于倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣本身具有高度的不確定性，由于該原則包含了法官自由裁量的因素，具有極大的靈活性，法官完全可能借公序良俗原則之名違背成文法進行判決而侵害司法公正。因此，必須對其適用做嚴格的條件限制，，至少應(yīng)當(dāng)符合以下兩個條件：第一、事實上，須有涉及社會公共秩序和善良風(fēng)俗的情形。第二，立法上，須有法律規(guī)定模棱兩可或未作規(guī)定的情形；第三，判斷標準應(yīng)依個案而定，但總的來說，應(yīng)當(dāng)是社會的標準而非個人的標準，應(yīng)當(dāng)來自社會公眾的共同認可，而不只是法官的內(nèi)心求證。
總而言之，公序良俗原則被引入司法審判，一方面，克服了成文法的局限性，維護了法律正義，另一方面，可能因法官的主觀擅斷侵犯司法公正，我們應(yīng)當(dāng)堅持辨證的態(tài)度，堅持在嚴格條件下有限適用的原則。
參考文獻：
[1]朱蘇力.法治及其本土資源[M].北京:中國政法大學(xué)出版社，1996.
[2]朱蘇力.送法下鄉(xiāng)——中國基層司法制度研究[M].北京:中國政法大學(xué)出版社，2000.
[3]瞿同祖.中國法律與中國社會[M].北京:中華書局，2003.
[4]徐顯明.公民權(quán)利義務(wù)通論[M].北京:群眾出版社，1991.
[5]徐忠信.中國法律傳統(tǒng)的基本精神[M].濟南:山東人民出版社，2001.
[6]何勤華.法的移植與法的本土化[C].北京:法律出版社，2001.
[7]洪林，李世宇.中國法制史[M].北京:中國民主法制出版社，2006.
[8]憲義.中國法制史[M].北京：高等教育出版，社北京大學(xué)出版社，2000.
企業(yè)營銷理念演進下的道德營銷論文 篇3
一、影響我國企業(yè)市場營銷道德水平的主要因素探究與分析
(一)影響我國企業(yè)市場營銷道德水平因素之市場內(nèi)部因素
1.眾所周知，市場因素是指在相應(yīng)我國社會經(jīng)濟發(fā)展到一定水平的基本條件下，其實質(zhì)是指企業(yè)市場體系發(fā)育程度和企業(yè)市場機制實際發(fā)育程度以及相應(yīng)企業(yè)市場供求狀況等市場發(fā)展趨勢。當(dāng)企業(yè)市場體系逐漸成熟且企業(yè)市場機制逐漸完善時，企業(yè)市場公平競爭與對應(yīng)企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)誠信交易原則二者都會擁有一定發(fā)展空間。需要強調(diào)的一點是，當(dāng)企業(yè)市場成供大于求趨勢發(fā)展時，此時的企業(yè)產(chǎn)品市場的競爭就會日漸激烈，企業(yè)產(chǎn)品競爭行為就會收到同行相關(guān)企業(yè)關(guān)注和消費者制約。此時若企業(yè)市場因素得到合理優(yōu)化就會為我國企業(yè)市場影響道德基本建設(shè)提供較為良好的市場環(huán)境。
2.反而言之，企業(yè)市場體系不健全和企業(yè)市場機制相對不完善等狀況也是市場因素中的重點要素之一，產(chǎn)品等價交換和企業(yè)公平競爭逐漸被進行含義扭曲和實質(zhì)顛倒轉(zhuǎn)換。另外一種情況就是當(dāng)企業(yè)市場成供不應(yīng)求趨勢發(fā)展時，企業(yè)所生產(chǎn)處的產(chǎn)品都具有銷路，此時市場競爭日漸下降，此種劣質(zhì)企業(yè)市場因素會在一定程度上致使一些企業(yè)會通過產(chǎn)品壟斷進行非道德市場產(chǎn)品競爭，其并未考慮到同行經(jīng)濟效益和消費者利益。
(二)影響我國企業(yè)市場營銷道德水平因素之文化因素
應(yīng)該了解到，我們在進行企業(yè)市場營銷道德建設(shè)時要以文化培訓(xùn)和提高企業(yè)生產(chǎn)文化素質(zhì)重點環(huán)節(jié)。無論何種企業(yè)，其在會在具體社會文化生存和發(fā)展中都會在一定程度受到相關(guān)社會文化制約和社會文化影響。較為普遍的現(xiàn)象是，一些企業(yè)文化素質(zhì)較高且能有效識別美丑、道德非道德和文明腐朽等，其能夠?qū)^為腐朽的文化進行有效抵制和制約，其會在吸納優(yōu)秀社會企業(yè)文化的基礎(chǔ)上塑造出優(yōu)秀文化以致達到提高企業(yè)營銷道德水平的主要目的。
二、提高企業(yè)市場營銷道德基本水平的主要對策分析和探討
1.建立健全相關(guān)法律法規(guī)，之后在此基礎(chǔ)上建立監(jiān)督機構(gòu)和檢查機構(gòu)以及執(zhí)法機構(gòu)。較為正確的做法是應(yīng)該增強消費者自我消費保護意識，并要加強廣大消費者結(jié)構(gòu)團體體系構(gòu)建力度。因為當(dāng)前我國大多數(shù)消費者自身保護意識薄弱，同時其產(chǎn)品消費意識也較為缺乏，消費者并不知道用何種方式來維護自身權(quán)益。所以我們應(yīng)該加大消費者消費權(quán)益保護意識宣傳力度，使其在保護自身群戲的同時使得消費者權(quán)益保護協(xié)會在此消費過程中發(fā)揮出其基本作用。
2.樹立廣大人民權(quán)重群體社會營銷實際觀念，以此為前提注重營造良好我國企業(yè)市場營銷道德氛圍。此條中宗旨是要求廣大人民群眾要樹立科學(xué)合理社會營銷觀念，并在此基礎(chǔ)上形成良好企業(yè)市場營銷道德氛圍�，F(xiàn)代社會營銷基本觀念認為，我們要在進行企業(yè)市場營銷道德建設(shè)過程中將消費者主要需求和長遠利益以及相關(guān)企業(yè)利益等進行權(quán)衡考慮，主要包括人性觀念培養(yǎng)和消費者消費觀念樹立以及對應(yīng)生態(tài)強制觀念輸入等。我們通常所說的我國企業(yè)市場營銷道德實質(zhì)就是協(xié)調(diào)產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)和消費者基本利益以及對應(yīng)社會利益三者之間的利益關(guān)系。綜上所述，企業(yè)應(yīng)該遵循我國社會主義市場營銷道德標準，在追求企業(yè)自身利益的同時也要以滿足消費者消費需求為主要生產(chǎn)目標和營銷目標。
三、結(jié)語
廣義來講，我國市場營銷活動是我國企業(yè)一種基本社會行為，需要了解到，無論是何種企業(yè)市場營銷類型和企業(yè)市場營銷行為，具體社會評價標準是否合理都需要一種科學(xué)有效的評價標準和評價策略。換個角度而言，評價標準綜合就是我們通常所述的市場營銷道德。本文針對當(dāng)前我國企業(yè)市場營銷現(xiàn)狀，對我國企業(yè)市場營銷道德存在的問題進行詳細分析和闡述并探討出具體實施對策，希望我國市場營銷行業(yè)的發(fā)展貢獻出一份力量。
【企業(yè)營銷理念演進下的道德營銷論文】相關(guān)文章：
企業(yè)發(fā)展下營銷管理創(chuàng)新論文12-10
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟下的企業(yè)營銷管理分析論文09-30
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟下的企業(yè)營銷管理變革論文12-10
網(wǎng)絡(luò)社區(qū)環(huán)境下的企業(yè)營銷管理論文08-20
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟下的企業(yè)營銷管理論文08-08
電力企業(yè)下電力營銷管理論文06-18
電力市場營銷理念及營銷策略分析09-15