淺談藝術(shù)教育的領(lǐng)悟性原則
藝術(shù)技巧的掌握和手法的理解是藝術(shù)教育的重要內(nèi)容和藝術(shù)教育效果評(píng)價(jià)可供操作的指標(biāo)，那么，藝術(shù)教育如何發(fā)揮領(lǐng)悟性原則呢?
摘 要：自古以來，藝術(shù)與生活就有著非常密切的關(guān)系。藝術(shù)通過心靈的審美感受，以一種潛移默化的精神力量影響著社會(huì)的發(fā)展。藝術(shù)教育以審美教育為核心，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，促進(jìn)人與自然，人與社會(huì)，人與人之間關(guān)系的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;領(lǐng)悟性;審美
藝術(shù)作為人類文化的重要組成部分，它來源于社會(huì)，同時(shí)又對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的作用，這是由無數(shù)藝術(shù)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐所證明的。從歷史長(zhǎng)河中我們看到，自原始社會(huì)開始，藝術(shù)就與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，人需要藝術(shù)，它使人變得豐富，讓人體驗(yàn)愉悅，從中認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，于是學(xué)校里的藝術(shù)教育就應(yīng)運(yùn)而生。藝術(shù)教育是以藝術(shù)為媒介的施教與受教雙方共同參與運(yùn)作的活動(dòng)，是實(shí)施美育或?qū)徝澜逃罡局饕男问�，因�(yàn)樗囆g(shù)比其他事物的審美含量更充盈而集中，藝術(shù)教育在實(shí)現(xiàn)和落實(shí)素質(zhì)教育的實(shí)踐過程中，有其不可取代的作用，決定它是全面素質(zhì)教育不可或缺的一種教育方式。
藝術(shù)是一種意象活動(dòng)，一種情感形式，情感符號(hào)，情感表象活動(dòng)，借助一定的感性物質(zhì)媒介，意象物態(tài)化而構(gòu)成藝術(shù)品，意象是藝術(shù)的審美本質(zhì)。藝術(shù)的這種本性決定藝術(shù)教育不同于一般生活，也不同于嚴(yán)格意義的知識(shí)教育、道德教育。藝術(shù)教育始終是審美與非審美的融合統(tǒng)一，超越與功利的融合統(tǒng)一，感性與理性的融合統(tǒng)一。審美是對(duì)道德行為走向有序自由的一種催化與推動(dòng)。藝術(shù)教育審美效應(yīng)落實(shí)在個(gè)體身體和心理能力與境界方面，與非審美效應(yīng)落實(shí)在個(gè)體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，理念價(jià)值和實(shí)踐操作方面共同構(gòu)成個(gè)體全面素質(zhì)的發(fā)展。
藝術(shù)教育以其自由把握和創(chuàng)造形式的審美觀照，呈現(xiàn)為一個(gè)多樣統(tǒng)一的意象世界。審美把握事物形式的多樣性，可以作為科學(xué)認(rèn)知的起點(diǎn)，從多樣化的現(xiàn)象中去尋找事物的因果秩序，審美把握形式的統(tǒng)一性，可以有助于科學(xué)直接認(rèn)識(shí)真理的實(shí)在性，因?yàn)檎胬碜鳛橐蚬麑?shí)在總與一定形式結(jié)構(gòu)秩序相關(guān)聯(lián)。
藝術(shù)教育作為一種以藝術(shù)產(chǎn)品為媒介或手段施教與受教雙方共同運(yùn)作的活動(dòng)，要求施教者創(chuàng)造，選擇，運(yùn)用藝術(shù)，充分發(fā)揮藝術(shù)教育功能，要求受教者自覺自由地接受藝術(shù)感染，陶冶，鍛煉，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育效應(yīng)。
在藝術(shù)教育教學(xué)中怎樣實(shí)施其審美功能?我的理解是：教師應(yīng)充分運(yùn)用藝術(shù)這個(gè)載體，通過多種生動(dòng)形象的活動(dòng)形式，首先讓學(xué)生通過感官對(duì)美的對(duì)象的體驗(yàn)和感受，以從中獲取精神享受與啟迪，也就是說要讓學(xué)生在音樂課堂通過聽、唱、演、動(dòng)等各種活動(dòng)來體驗(yàn)和感受音樂的美，從而努力創(chuàng)造美的藝術(shù)形象來反映審美對(duì)象，表現(xiàn)審美意識(shí)，實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值。
音樂具有審美的超越性，容易使人產(chǎn)生情感上的溝通和聯(lián)系。例如，在音樂課堂教學(xué)中，學(xué)生通過聽音樂表現(xiàn)音樂，審美情感和能力得到培養(yǎng)和發(fā)展，長(zhǎng)此以往，健康和純潔的審美情趣“就能不知不覺地接受各種美的觀念，并且接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念”【盧梭】，由此，音樂的審美教育得到了體現(xiàn)，它對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展的積極作用得以實(shí)現(xiàn)。而各種各樣的音樂會(huì)，演唱會(huì)猶如一個(gè)個(gè)充滿情感的世界，人們?cè)谄渲蟹窒碇餐那楦畜w驗(yàn)。在這樣的審美過程中，人們獲得了一次真摯深切而又無言的集體心理對(duì)話，在這樣的環(huán)境中，感受到的不僅僅是集體合作的愉快關(guān)系，更是一種審美化，藝術(shù)化的人際關(guān)系，是一種充滿愛的關(guān)系，這與不計(jì)較直接外在功利的審美態(tài)度是內(nèi)在一致的。
因此，思考藝術(shù)和教育深刻的內(nèi)在聯(lián)系，把握教育藝術(shù)和藝術(shù)教育的關(guān)系，從而恰當(dāng)和正確運(yùn)用藝術(shù)教育領(lǐng)悟性的原則來指導(dǎo)藝術(shù)教育實(shí)踐，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣和積極性，提高藝術(shù)教育的有效性，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，成為每個(gè)教師必須思考的問題。
一，信息領(lǐng)悟知覺促動(dòng)的含義
教師在課堂上用游戲，影片，圖片來吸引學(xué)生的注意力，提高他們的課堂參與能力，殊不知，這種教育模式還處在感官刺激的階段，藝術(shù)教育不能限定在純粹的形式層面，不能僅僅適應(yīng)感官來進(jìn)行，它還包括觀念性的生活內(nèi)容教育。美學(xué)家阿恩海姆把藝術(shù)教育的信息領(lǐng)悟叫做知覺促動(dòng)。在藝術(shù)教育的過程中，用鮮艷的色彩，跳動(dòng)的光影，供接觸的材料，供聞嗅的東西來刺激學(xué)生的感官，只達(dá)到了生理接觸的作用目的，僅僅停留在教育形式上，而讓感官流連于徒然漂亮的表演和練習(xí)之中是沒有意義的，重要的是知覺促動(dòng)，即信息的領(lǐng)悟。
二，信息的領(lǐng)悟的兩點(diǎn)關(guān)鍵
1. 所使用的材料必須具有內(nèi)在的秩序并且容許這些秩序在學(xué)生能夠接受的水平上創(chuàng)造出來。
2.充分規(guī)則的情景必須直接或間接地與學(xué)生的生活方式可見地聯(lián)結(jié)起來。在藝術(shù)教育中所看見的東西應(yīng)該揭示出與受教者個(gè)體體驗(yàn)相關(guān)的事實(shí)，受教者才能理解并發(fā)生興趣，這種觀點(diǎn)適用于所有類型的藝術(shù)教育。
三，信息領(lǐng)悟的內(nèi)容
1.藝術(shù)技巧的掌握和手法的理解
藝術(shù)技巧的掌握和手法的理解是藝術(shù)教育的重要內(nèi)容和藝術(shù)教育效果評(píng)價(jià)可供操作的指標(biāo)，各種藝術(shù)都有技巧，手法，它們的創(chuàng)造，改進(jìn)，根據(jù)所藉以表現(xiàn)的媒介的物理性質(zhì)和情感性質(zhì)。因而，使受教者熟悉藝術(shù)表現(xiàn)所使用的媒介的特性，使藝術(shù)的操作規(guī)程中積淀情感的體驗(yàn)，內(nèi)化為操作感覺，是藝術(shù)教育基本內(nèi)容和目標(biāo)要求。
2.意蘊(yùn)的領(lǐng)悟
施教者僅僅在感官和操作的層次使用和掌握這些形式，也不意味著藝術(shù)教育的成功和有效。不進(jìn)入意蘊(yùn)的體驗(yàn)以及意象和意味的深層統(tǒng)一，藝術(shù)形式的感覺和操作會(huì)停留于藝匠的層次。例如，學(xué)生聽完一場(chǎng)音樂會(huì)，如果感受還只停留在“好聽”，“生動(dòng)”的程度上，那么他還尚未進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)悟的意蘊(yùn)體驗(yàn)階段，僅僅在表象上抓住了淺層含義的東西。
意蘊(yùn)的領(lǐng)悟是理念于意象中的抽象，即它不脫離意象，對(duì)意象所蘊(yùn)含的意味或意義的把握。它是在意象的感受中得到深刻的理性內(nèi)容，給受教者觀念性的信息，受教者只有領(lǐng)悟了這些信息，才意味著藝術(shù)教育的成功。目前我國(guó)藝術(shù)教育現(xiàn)狀中出現(xiàn)并存在的一種傾向是，往往過多的注重強(qiáng)調(diào)表演技術(shù)的掌握，將藝術(shù)教育當(dāng)作傳授某種技能的教學(xué)，注重藝術(shù)教育的技能訓(xùn)練，卻忽視了作品意蘊(yùn)內(nèi)容理解，培養(yǎng)出的學(xué)生只是具備熟練技巧，在藝術(shù)操作缺乏真實(shí)情感的體驗(yàn)。這種教育手法不是真正的藝術(shù)教育。當(dāng)然，意蘊(yùn)的領(lǐng)悟離不開受教者的文化背景、個(gè)人經(jīng)歷和藝術(shù)敏感能力，它和藝術(shù)技巧方面的掌握相比，較難給定可供操作的評(píng)價(jià)指標(biāo)，但它是藝術(shù)教育獲得最后成功的標(biāo)志。
在藝術(shù)教育中，意蘊(yùn) 領(lǐng)悟和藝術(shù)操作的技巧作為信息領(lǐng)悟的內(nèi)容，不是各自獨(dú)立，而是相互促進(jìn)。意蘊(yùn)和意義通過藝術(shù)技巧和手法來顯現(xiàn)，藝術(shù)技巧和手法又受到意蘊(yùn)和意義的生命灌注，使之不復(fù)是自在的形式，而成為生命內(nèi)容和情感模式的顯現(xiàn)。藝術(shù)教育是一種生命化的教育，其最根本的價(jià)值在于呼喚生命，這必須通過喚醒人的靈魂才能得以實(shí)現(xiàn)。比如我們聽到貝多芬的《第九合唱交響曲》，其普遍意義在于能夠產(chǎn)生一種共同感受，即為這種偉大的博愛精神而浮想聯(lián)翩，熱血沸騰;比如聽到偉大的捷克民族作曲家斯美塔那的交響詩《我的祖國(guó)》，無不讓人感到對(duì)偉大祖國(guó)大好河山的熱愛;正像我們聽到《黃河》，《我愛你，中國(guó)》《紅旗頌》等音樂一樣，由衷的對(duì)黨，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人民的熱愛，人間一切美好，善良以及對(duì)生命的關(guān)切，對(duì)他人的理解與愛，都可以通過欣賞者與演奏者在音樂的流淌中實(shí)現(xiàn)心靈的交流。藝術(shù)教育的信息領(lǐng)悟不同于德育和智育的信息接受，它是以情感的方式來進(jìn)行的，但能夠達(dá)到和理性認(rèn)識(shí)同樣的深度。教育信息的傳遞不是脫離表象的形式在概念中游歷和思辨，也不是僅僅靠感官的刺激，而是感性中滲透了理性、形式中積淀了內(nèi)容，以感性和理性相統(tǒng)一、操作和體驗(yàn)相統(tǒng)一的方式來表達(dá)和進(jìn)行。
綜上所述，藝術(shù)教育的本質(zhì)是藝術(shù)性的，而不是人們通常所理解的教訓(xùn)性的，藝術(shù)教育的本質(zhì)更應(yīng)該是藝術(shù)領(lǐng)悟性的，只要我們遵循藝術(shù)教育的藝術(shù)性原則，在教育過程中要對(duì)學(xué)生做出正確的引導(dǎo)，藝術(shù)就能發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]《藝術(shù)教育學(xué)》 賀志樸 姜敏 著 人民出版社 2001.5
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[3]《談高校音樂藝術(shù)教育的社會(huì)價(jià)值》 劉浩 人文視點(diǎn) 2008.9
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