音樂美學(xué)對(duì)音樂藝術(shù)實(shí)踐意義探討論文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的音樂美學(xué)對(duì)音樂藝術(shù)實(shí)踐意義探討論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
摘要：音樂美學(xué)是一門以音樂藝術(shù)高度出發(fā)的，專研其自身規(guī)律及音樂本質(zhì)的基礎(chǔ)性理論學(xué)科，主要依托音樂藝術(shù)實(shí)踐，在藝術(shù)實(shí)踐中分析總結(jié)音樂美學(xué)理論。與此同時(shí)，音樂美學(xué)對(duì)于音樂藝術(shù)實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，隨著音樂美學(xué)的不斷發(fā)展和完善，逐漸擴(kuò)展了音樂藝術(shù)的實(shí)踐道路，在實(shí)踐中產(chǎn)生新的思路。
關(guān)鍵詞：音樂美學(xué)、藝術(shù)實(shí)踐、指導(dǎo)意義
音樂既是一門藝術(shù)，又是一種實(shí)踐活動(dòng)，其理論體系需要不斷的完善，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行有效指導(dǎo)，音樂是藝術(shù)實(shí)踐的理論指導(dǎo)基礎(chǔ)。音樂美學(xué)的研究需要在哲學(xué)基礎(chǔ)上，通過使用社會(huì)學(xué)及心理的研究方法，以此表達(dá)出音樂藝術(shù)實(shí)踐的特殊規(guī)律。音樂藝術(shù)實(shí)踐展示了作品的風(fēng)格及歷史背景，也展示了演出者的光鮮的人格魅力、卓越的表演技巧及獨(dú)有的演繹風(fēng)格，且從中表現(xiàn)出了演出者的審美角度及層次，具有獨(dú)特性及創(chuàng)造性。因此音樂藝術(shù)實(shí)踐具體表現(xiàn)出了演出者的審美意識(shí)和創(chuàng)造激情，同時(shí)也表現(xiàn)出音樂美學(xué)具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
一、音樂美學(xué)意義及其與音樂藝術(shù)實(shí)踐之間的關(guān)系
美學(xué)是產(chǎn)生和發(fā)展于社會(huì)的物質(zhì)及精神生活的基礎(chǔ)之上，主要專研美感、美的創(chuàng)造及規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。音樂美學(xué)的研究主要從音樂的藝術(shù)高度出發(fā)，專研其自身規(guī)律以及音樂本質(zhì)的基礎(chǔ)性理論學(xué)科。音樂美學(xué)只是美學(xué)的一個(gè)分支或者一個(gè)部門，其主要專研音樂的本質(zhì)、現(xiàn)實(shí)及音樂之間的關(guān)系、音樂的特殊形式及內(nèi)容、音樂的社會(huì)功能及性質(zhì)、人類的感知、想象、感情及理智等心理活動(dòng)與音樂之間的關(guān)系等諸多問題。音樂美學(xué)隸屬于社會(huì)科學(xué)的范疇，采用理論邏輯的研究方法專研音樂藝術(shù)，以研究音樂和其他藝術(shù)之間的特殊性為出發(fā)點(diǎn)，目的是分析音樂藝術(shù)自身的規(guī)律及本質(zhì)。音樂美學(xué)是一門涉及范圍極廣且極其復(fù)雜的學(xué)科，通過充分使用人類社會(huì)及自然科學(xué)中已取得的巨大成果綜合研究音樂藝術(shù)自身規(guī)律。從以上概述可看出，音樂藝術(shù)實(shí)踐的主要研究對(duì)象即為音樂美學(xué)，在對(duì)音樂藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行詳細(xì)研究的基礎(chǔ)上，才可從中發(fā)掘音樂藝術(shù)自身本質(zhì)及規(guī)律。音樂美學(xué)是音樂藝術(shù)實(shí)踐的奠基石，只有在掌握音樂美學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)上，才可從藝術(shù)實(shí)踐中不斷的進(jìn)行發(fā)展、創(chuàng)新及吸收，自由的表現(xiàn)及發(fā)揮，才可將音樂藝術(shù)實(shí)踐上升到更高境界。
音樂藝術(shù)實(shí)踐要求演出者不僅要傳達(dá)音樂表象，并且需要綜合多方面因素來(lái)體現(xiàn)音樂的文化、審美和意境等。例如，演出者將音樂美學(xué)看做是一部電影的劇本，無(wú)論采取什么表現(xiàn)方式及方法，其所傳達(dá)的訊息都直接決定了觀眾的接受態(tài)度和表演的水平。就像是鋼琴家演奏樂曲，不同的表演者演奏同一首樂曲，可味道和感覺卻相差甚遠(yuǎn)，主要是由于每個(gè)人都是不同的個(gè)體，對(duì)于同一首樂曲的理解受個(gè)體的文化底蘊(yùn)、個(gè)性特征、審美取向等多方面影響。因此，音樂美學(xué)研究的對(duì)象是音樂藝術(shù)實(shí)踐，音樂藝術(shù)實(shí)踐是在音樂美學(xué)的基礎(chǔ)之上得以建立、發(fā)展的。對(duì)音樂藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行研究，可以體現(xiàn)音樂藝術(shù)的本質(zhì)和音樂美學(xué)的精髓。對(duì)于音樂藝術(shù)實(shí)踐的研究是在熟悉音樂美學(xué)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，才能夠在音樂藝術(shù)實(shí)踐中創(chuàng)作和自如發(fā)揮，不斷的進(jìn)行創(chuàng)新和吸收，讓音樂藝術(shù)實(shí)踐達(dá)到最佳狀態(tài)。
二、音樂美學(xué)在音樂藝術(shù)實(shí)踐中的作用研究
音樂美學(xué)是較為精深的一門學(xué)科，是學(xué)習(xí)音樂及發(fā)揮演出才能的基礎(chǔ)，且音樂美學(xué)所涉及的范圍較廣，將對(duì)樂曲的理解、對(duì)音樂的審美、自己心靈所表達(dá)的思想等在進(jìn)行音樂藝術(shù)表演時(shí)表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)習(xí)音樂不只是學(xué)習(xí)理論知識(shí)，而是要將其本質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，會(huì)對(duì)音樂藝術(shù)的發(fā)展及實(shí)踐的成敗造成影響，其是區(qū)別成功及普通音樂家的重要因素，每個(gè)音樂家對(duì)于音樂藝術(shù)的領(lǐng)悟是有區(qū)別的，因此，才能得以造就不同人才。音樂美學(xué)對(duì)音樂表演及教育具有指導(dǎo)意義，可準(zhǔn)確指導(dǎo)音樂藝術(shù)實(shí)踐。由于音樂美學(xué)是綜合類的一門科學(xué)，因此可準(zhǔn)確到位的把握音樂整體。因此，音樂美學(xué)是一種最為直接、有效、正確的指導(dǎo)音樂藝術(shù)實(shí)踐的理論，對(duì)音樂藝術(shù)實(shí)踐的指導(dǎo)具有重要意義。音樂美學(xué)的研究對(duì)于音樂藝術(shù)表演同時(shí)具有重要意義，音樂表演既是一種技術(shù)展現(xiàn)，又是音樂內(nèi)涵的體現(xiàn)，它可以向觀眾傳遞表演的動(dòng)作美、表演者的思想，在表演中相互交流和共鳴。研究音樂美學(xué)可以從各個(gè)角度入手，如心理學(xué)角度、哲學(xué)角度、音樂作品的美學(xué)特性角度及廣義社會(huì)學(xué)角度等。心理學(xué)角度對(duì)音樂藝術(shù)進(jìn)行研究，包含以下問題：如何感受音樂?在進(jìn)行欣賞、創(chuàng)造及演出音樂時(shí)的心理是什么?如何欣賞音樂?從心理學(xué)角度研究音樂藝術(shù)為自然科學(xué)提供了前提及基礎(chǔ)，為音樂美學(xué)的研究開辟了新的道路。哲學(xué)角度對(duì)音樂藝術(shù)進(jìn)行研究，包含以下問題：音樂的本質(zhì)及內(nèi)容是什么?
音樂及現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系如何?研究這些問題與認(rèn)識(shí)音樂藝術(shù)具有重要聯(lián)系，這是對(duì)音樂美學(xué)進(jìn)行研究而首要需探討的問題。廣義社會(huì)學(xué)角度對(duì)音樂藝術(shù)進(jìn)行研究，包括以下問題：音樂的階級(jí)性因素，持續(xù)性及繼承性存在，社會(huì)功能，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等一系列諸多問題。音樂作品美學(xué)特性角度對(duì)音樂藝術(shù)進(jìn)行研究，包括以下問題：音樂藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)內(nèi)在特性、構(gòu)成因素等一系列問題。因此可以從不同的角度研究音樂美學(xué)，但音樂美學(xué)應(yīng)該是一門具有完整體系的科學(xué)。從哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、音樂作品本身的角度對(duì)音樂藝術(shù)進(jìn)行研究，這幾者之間有著非常重要的聯(lián)系，如若只對(duì)其中一方面進(jìn)行肯定，其他方面進(jìn)行貶低或否定，這樣得出的結(jié)論也是沒有價(jià)值的，只用在充分考慮幾個(gè)方面并進(jìn)行綜合研究，這樣得出的研究成果才具有價(jià)值。音樂美學(xué)的研究方法對(duì)音樂藝術(shù)實(shí)踐具有重要意義。音樂藝術(shù)實(shí)踐不僅僅一種技術(shù)的表現(xiàn)，對(duì)于音樂內(nèi)涵的體現(xiàn)是其目的，對(duì)于藝術(shù)精髓的傳達(dá)是其本質(zhì)。對(duì)音樂藝術(shù)所傳達(dá)的思想、對(duì)音樂藝術(shù)的感受、演出者的音樂審美等是否有自己的理解對(duì)演出者來(lái)說是最為重要的。
因此，音樂美學(xué)的研究方法直接表現(xiàn)了音樂藝術(shù)實(shí)踐的內(nèi)涵及精神，直接反映了在音樂藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中音樂實(shí)踐的`好壞，而表演者也正是因?yàn)榇瞬艜?huì)有極大差別。使用音樂美學(xué)研究方法來(lái)專研音樂藝術(shù)實(shí)踐是一種有效、正確的途徑。音樂美學(xué)是研究音樂本質(zhì)的學(xué)科，是最直接及可行的表達(dá)方法。因此，音樂美學(xué)的研究方法適用于所有的音樂藝術(shù)實(shí)踐研究。音樂美學(xué)直接影響著音樂藝術(shù)實(shí)踐，音樂藝術(shù)實(shí)踐不僅僅是一種技術(shù)表現(xiàn)，而且還需要理解作品的內(nèi)在含義，精確地傳達(dá)藝術(shù)精髓是藝術(shù)實(shí)踐的本質(zhì)。但如果只著重于演出者的表演技術(shù)，而忽視音樂作品內(nèi)在含義，就無(wú)法表達(dá)出創(chuàng)造者的感情及意圖，演出也只會(huì)是空泛及表面的，得不到人們的共鳴。因此，音樂藝術(shù)實(shí)踐的核心價(jià)值是音樂美學(xué)，其可直接作用音樂藝術(shù)實(shí)踐，并決定著音樂藝術(shù)演出的成敗。
三、音樂美學(xué)在音樂藝術(shù)實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義
對(duì)于專業(yè)的音樂藝術(shù)人來(lái)說，音樂藝術(shù)會(huì)對(duì)其產(chǎn)生巨大的影響，不論是音樂藝術(shù)的創(chuàng)作還是音樂藝術(shù)實(shí)踐等，均會(huì)產(chǎn)生巨大影響，其中音樂美學(xué)的影響最大，占據(jù)重要地位，對(duì)音樂藝術(shù)實(shí)踐有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。
(一)音樂美學(xué)維持音樂藝術(shù)實(shí)踐的歷史文化與新時(shí)代之間的協(xié)調(diào)
大部分演出者可將音樂藝術(shù)實(shí)踐與新時(shí)代的思想結(jié)合，并將新時(shí)代信息運(yùn)用與音樂作品的創(chuàng)作中，新時(shí)代訊息及風(fēng)格可在音樂藝術(shù)中得以體現(xiàn)，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的音樂藝術(shù)作品。緊跟新時(shí)代步伐，在音樂藝術(shù)實(shí)踐中結(jié)合應(yīng)用新時(shí)代訊息，因音樂美學(xué)是綜合性的學(xué)科，因此其對(duì)于時(shí)代和歷史的把握是比較安全的，音樂美學(xué)促進(jìn)了音樂藝術(shù)實(shí)踐新時(shí)代及歷史文化相協(xié)調(diào)。
(二)確保音樂藝術(shù)作品的創(chuàng)作為原創(chuàng)
創(chuàng)造音樂作品時(shí)應(yīng)重視作品的原創(chuàng)性及真實(shí)性，因?yàn)橹挥性谡鎸?shí)背景下創(chuàng)作作品，才能夠感動(dòng)人而引人深思，只有在真實(shí)的背景及環(huán)境下，音樂作品才會(huì)包含創(chuàng)造者的思想理念及真實(shí)情感。而且音樂藝術(shù)實(shí)踐過程中，應(yīng)遵循原創(chuàng)的原則，創(chuàng)造者作品用不同的音樂形式展示出來(lái)，才能體現(xiàn)創(chuàng)作者真實(shí)的感受和思想理念，才可將音樂靈魂在音樂藝術(shù)實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)，并且將音樂的個(gè)性美及靈魂美得以體現(xiàn)。
(三)音樂美學(xué)原理中需要遵循的原則
在音樂藝術(shù)實(shí)踐中應(yīng)遵循以下原則：
(1)在進(jìn)行音樂演出時(shí)應(yīng)與原作品進(jìn)行統(tǒng)一，而且在進(jìn)行音樂創(chuàng)造時(shí)也不能違背音樂作品的真實(shí)性及本質(zhì)。在表述對(duì)音樂美和對(duì)作品的理解時(shí)，需要注重原音樂作品的創(chuàng)作背景及創(chuàng)作意圖。這就要求我們?cè)龠M(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，要注重原版作品的真實(shí)性和本質(zhì)，為研究音樂藝術(shù)提出了更加困難的要求，需要進(jìn)行不斷專研，而又不能將其變?yōu)闆]有生氣的影像。說明需要具有強(qiáng)烈的創(chuàng)作熱情和參與意識(shí)，在此基礎(chǔ)上將對(duì)于音樂作品的理解表達(dá)出來(lái)，顯現(xiàn)了個(gè)人對(duì)美的理解的差異性和個(gè)性化。
(2)在歷史背景下，音樂的演出風(fēng)格應(yīng)與當(dāng)代精神相符合。音樂藝術(shù)演出進(jìn)行時(shí)，既要注意創(chuàng)造作品時(shí)的歷史背景條件，也要注意結(jié)合當(dāng)代精神特點(diǎn)，從當(dāng)代角度分析及觀察歷史背景，將完美音樂作品進(jìn)行再現(xiàn)。
(3)將音樂表演及技巧相結(jié)合。如若忽略音樂作品的本質(zhì)，單純的炫耀技術(shù)，只會(huì)使得音樂藝術(shù)作品更加空洞，如若沒有清湛的技巧，則缺少了將音樂作品完美表達(dá)的表演手段和基礎(chǔ)條件。
(4)將音樂現(xiàn)代審美及美學(xué)觀念在音樂藝術(shù)實(shí)踐中進(jìn)行應(yīng)用。音樂藝術(shù)演出者站在舞臺(tái)上，采用動(dòng)作美將音樂得以釋放，采用表演將音樂作品釋放出光芒，為音樂藝術(shù)實(shí)踐擴(kuò)展新視野，并且肯定音樂美學(xué)的研究也得以體現(xiàn)。只有將以上幾點(diǎn)理解并做到，才能使演出技巧、音樂美感及音樂演出能力不斷地進(jìn)行提高。
結(jié)語(yǔ)：進(jìn)行音樂美學(xué)學(xué)習(xí)的目的是什么，音樂美學(xué)對(duì)于音樂藝術(shù)實(shí)踐的作用是什么，以上問題反映了音樂作為主客體之間關(guān)系的問題。以往對(duì)于音樂藝術(shù)的研究著重于音樂的表現(xiàn)力，而忽略了研究作品本身，即對(duì)于創(chuàng)造過程及背景的研究，只有詳細(xì)研究這些內(nèi)容，才能對(duì)音樂藝術(shù)本質(zhì)進(jìn)行深入了解。對(duì)于音樂美學(xué)內(nèi)容的研究，包括音樂的演出風(fēng)格、演出過程，欣賞音樂時(shí)的方式、心理。
綜上所述，音樂藝術(shù)表演的基礎(chǔ)是通過音樂藝術(shù)實(shí)踐提高音樂美學(xué)的水平，并將自身素養(yǎng)提高，同時(shí)在音樂美學(xué)的幫助及理解作品的情況下，在演出時(shí)融入自己對(duì)作品的理解，將作品演繹出來(lái)。音樂藝術(shù)實(shí)踐與音樂美學(xué)兩者之間相互促進(jìn)，缺一不可。
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