淺述服裝設(shè)計(jì)中的中華民族文化審美情結(jié)
民族文化只有融入時(shí)代精神和契合時(shí)代生活方式，不斷地改良和革新，才能納入到服裝設(shè)計(jì)之中，下面是小編收集整理的淺述服裝設(shè)計(jì)中的中華民族文化審美情結(jié)，僅供參考，大家一起來看看吧。
一、服裝設(shè)計(jì)中的民族文化內(nèi)涵
民族文化是在民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中形成的特有的民族精神、民族氣質(zhì)的內(nèi)在體現(xiàn)。它具有歷史性，是隨時(shí)代的發(fā)展變遷而逐漸演變的。服裝的民族化是指通過融匯各民族服飾文化的精髓而形成的具有民族特性的服飾，而不是各民族服飾文化的簡(jiǎn)單堆砌和疊加。
近幾年來，不少專家學(xué)者基于我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，提出了服裝設(shè)計(jì)的民族化問題。筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中也深深地感到在當(dāng)今世界服裝多元化的影響下，把握和堅(jiān)持服裝設(shè)計(jì)的民族性，將中國(guó)傳統(tǒng)的民族藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來并運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中尤為重要。從中外服裝史可以看出，許多著名的服裝設(shè)計(jì)師的作品都受到民族傳統(tǒng)藝術(shù)的影響和滋養(yǎng)。
可見，只有扎根于民族文化中，并不斷地從中汲取營(yíng)養(yǎng)，設(shè)計(jì)出的服裝才有旺盛的生命力。中國(guó)傳統(tǒng)服裝中的圖案紋樣、工藝手法、款式造型都是我們?nèi)≈槐M的素材。
二、中國(guó)民族服飾文化在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
中國(guó)傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過千百年來的沉淀，凝聚了鮮明的中華民族特色，形成了各種具有典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾，像人物、植物、動(dòng)物、圖騰、幾何、符號(hào)等紋樣，均為中華民族傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分。傳統(tǒng)服飾紋樣變化多端、式樣萬千，體現(xiàn)了中華民族的審美情趣、審美理想。
服裝設(shè)計(jì)師從傳統(tǒng)紋樣中挖掘其豐富資源，從民間藝術(shù)中發(fā)掘其優(yōu)良基因，經(jīng)過重新組合、嫁接、提煉運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，使這些具有較強(qiáng)生命力的傳統(tǒng)服飾紋樣獲得新的生命。在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們通常喜歡借這些充滿寓意的傳統(tǒng)紋樣來寄寓理想與希望，將這些元素融入晚禮服、日常生活服裝當(dāng)中，并在工藝制作、服飾手段和造型處理上，注入現(xiàn)代時(shí)尚的血液，使其與現(xiàn)代大環(huán)境相融合。如在一條多袋的休閑褲中繡上傳統(tǒng)紋樣，既增添了褲子的文化內(nèi)涵，又展現(xiàn)了它的時(shí)尚感與休閑感。
中國(guó)傳統(tǒng)紋樣所蘊(yùn)含的民族文化精神和民情民俗給當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)帶來了豐富的啟示和有益借鑒，它的表現(xiàn)形式與藝術(shù)魅力日益為世人所喜愛，已成為中華民族精神的標(biāo)志之一，為設(shè)計(jì)師們創(chuàng)作各種風(fēng)格的服飾設(shè)計(jì)作品提供了豐富的源泉，使現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)得到升華。
可喜的是，中國(guó)已經(jīng)涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師與品牌，他們?cè)趫D案色彩等方面不是只停留在過去對(duì)龍和花卉團(tuán)紋樣的簡(jiǎn)單復(fù)制上，而是進(jìn)一步挖掘了更具有中國(guó)人文氣息的作品。如設(shè)計(jì)師謝鋒走的是優(yōu)雅、時(shí)尚的路線，在服裝上用印有水墨花朵感覺的絲綢面料來渲染傳統(tǒng)的精神和文化，同樣，柒牌男裝也是恰如其分地利用了中國(guó)元素而取得了很大的成功。
在2004 年 3 月份舉辦的中國(guó)國(guó)際服裝有限公司服飾博覽會(huì)上，柒牌男裝的中華立領(lǐng)系列集中國(guó)元素與時(shí)尚元素于一身，配上中國(guó)獨(dú)有的二胡演奏，搶走了所有大牌服裝的風(fēng)頭，成為此屆博覽會(huì)的焦點(diǎn)。另外，江南布衣的服裝也在中國(guó)市場(chǎng)的銷售道路越走越順，越來越受到國(guó)人的肯定與喜愛。
將傳統(tǒng)與時(shí)尚有機(jī)地融合在一起，將之從表面符號(hào)的簡(jiǎn)單借用提升到對(duì)服飾文化內(nèi)涵的審美體認(rèn)與表征陰，創(chuàng)立自己的服裝品牌，發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)和諧融通的、具有中國(guó)特色的服飾文化。
三、服裝設(shè)計(jì)中民族性和現(xiàn)代性的結(jié)合
世界文化的共融性、多元化是建立在各地區(qū)、各國(guó)家、各民族文化差異基礎(chǔ)上的。東西方文化之間的差異，為它們之間的相互交流提供了可能性和必然性。東西方文化的碰撞，一方面激發(fā)民族特色向深度和極致發(fā)展，另一方面又為它們提供了相互交往的平臺(tái)。這是一種互動(dòng)、互利的雙贏策略。中華民族文化藝術(shù)在與世界各國(guó)、各民族文化藝術(shù)的交流過程中，將得到更好的發(fā)展。
中國(guó)現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)要走上國(guó)際現(xiàn)代設(shè)計(jì)大舞臺(tái)，與各國(guó)設(shè)計(jì)界更好的交流、溝通，必須在保持民族特色的同時(shí)，使用國(guó)際通用的設(shè)計(jì)語言�，F(xiàn)代設(shè)計(jì)語言隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，我們要及時(shí)了解和掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)。對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言的研究與運(yùn)用，是中國(guó)設(shè)計(jì)走向世界，得到世界認(rèn)可的重要途徑。
對(duì)我國(guó)的民族文化，既要發(fā)掘出其中蘊(yùn)藏的豐富資源，又應(yīng)看到其中存在的不足和缺憾。既不能妄自尊大，認(rèn)為民族的文化傳統(tǒng)一切都好;也不能妄自菲薄，輕視傳統(tǒng)，視民族傳統(tǒng)文化為俗氣、落后的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化往往“只可意會(huì)，不可言傳”，只能在長(zhǎng)期實(shí)踐過程中慢慢去“悟”，缺乏西方理性思辯的條理分析和嚴(yán)密的邏輯論證，因此必須將中國(guó)的整體思維與西方的理性分析思維相結(jié)合，借用科學(xué)分析的方法對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)理論進(jìn)行梳理、分析，達(dá)到“既可意會(huì)，又可理析”的可研習(xí)的程度。
漢服的文化內(nèi)涵
禮儀之邦的象征：漢服作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是禮儀之邦的象征。在古代，人們穿著漢服參與各種重要場(chǎng)合和儀式，以表達(dá)對(duì)禮儀的尊重和重視。同時(shí)，漢服也是中華民族謙遜、禮讓等美德的體現(xiàn)。
儒家思想的影響：漢服深受儒家思想的影響，注重“中正平和”的審美觀。儒家思想強(qiáng)調(diào)“中庸之道”，追求和諧與平衡。這種思想在漢服的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得淋漓盡致，無論是款式、色彩還是圖案，都講究對(duì)稱與均衡，彰顯出儒家思想的審美追求。
民俗文化的體現(xiàn)：漢服不僅是貴族階層的專屬服飾，也廣泛流傳于民間。在民間文化中，漢服承載了豐富的民俗風(fēng)情和地域特色。不同地區(qū)的漢服在款式、色彩和圖案等方面都存在著一定的差異，這些差異反映了不同地區(qū)的歷史文化和民俗風(fēng)情。
民族精神的傳承：漢服作為中華民族傳統(tǒng)服飾的代表，承載著民族精神的傳承使命。通過穿著漢服、了解漢服文化，人們可以更加深入地了解中華民族的歷史文化傳統(tǒng)和民族精神內(nèi)涵，從而增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感。
總之，漢服以其獨(dú)特的特點(diǎn)和深厚的文化內(nèi)涵，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表之一。在當(dāng)今社會(huì)，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興和對(duì)民族文化的重新認(rèn)識(shí)，越來越多的人開始關(guān)注并熱愛漢服文化。通過傳承和弘揚(yáng)漢服文化，我們可以更好地傳承中華民族的精神內(nèi)涵和審美追求，為構(gòu)建中華民族共有精神家園貢獻(xiàn)力量。
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