漢代眉妝研究講述
漢朝是古代眉妝發(fā)展的重要時(shí)期，當(dāng)然，眉妝的繁榮發(fā)展絕不是一個(gè)偶然，它是由于漢朝當(dāng)時(shí)繁華的經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定的政治等外在因素所決定的。以下是小編J.L為大家分享的關(guān)于漢代眉妝研究之論文范文。
漢代擁有繁榮的經(jīng)濟(jì)、璀璨的文化、富足的土地等，同時(shí)，它也是我國(guó)歷史上第一個(gè)可以稱(chēng)之為完整統(tǒng)一的朝代，這些都使得漢代成為了當(dāng)時(shí)百姓心目中的天朝之國(guó)，這也使得我國(guó)眉妝的發(fā)展在漢代走進(jìn)了它的第一個(gè)繁榮發(fā)展的時(shí)期。在當(dāng)時(shí)，人們對(duì)眉妝的熱愛(ài)到了登峰造極的程度，它的喜愛(ài)人群上至居高臨下的九五之尊，下至儀態(tài)萬(wàn)方的侍女，甚至連才華蓋世的文人騷客和目不識(shí)丁的普通百姓都在列。
漢代時(shí)期的眉妝種類(lèi)繁多，不僅包括先秦的蛾眉樣式，如在《后漢書(shū)》中的“明帝宮人，拂青黛蛾眉”就明確的記載了蛾眉;同時(shí)，漢代的眉妝樣式還包括廣眉、遠(yuǎn)山眉等等。種類(lèi)繁多、風(fēng)格迥異的眉妝樣式在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的女子對(duì)美的不斷追求和深刻認(rèn)識(shí)，同時(shí)也體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們內(nèi)心豐富多樣的情感世界。在漢代，當(dāng)時(shí)的兵力和士氣都特別充足和高漲，不僅擊敗了匈奴、征服了蠻夷，并且在土地?cái)U(kuò)張方面也達(dá)到了鼎盛時(shí)期，在這樣的環(huán)境里，無(wú)論是將士還是普通百姓，他們的骨子里都透著一股強(qiáng)大的氣勢(shì)和士氣，這也使得大漢王朝在當(dāng)時(shí)能夠威懾四方，各部落都只能對(duì)其俯首稱(chēng)臣。
即便是到了現(xiàn)在，我們也能夠感受到當(dāng)時(shí)漢朝的百姓們滿(mǎn)懷的驕傲和豪邁。然后，漢朝雖然是一個(gè)富足的朝代，但還是逃不掉封建社會(huì)的等級(jí)制度，這些掌握政權(quán)的地主和商人，在追求最大利益的道路上開(kāi)始進(jìn)行大肆的土地合并行為，而生活在最底層的人民，正如蔡琰的《悲憤詩(shī)》所描述的“有草木兮春不榮，人似獸兮食臭腥”那樣貧窮艱苦。由于土地的大肆擴(kuò)張，戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁發(fā)生，使得人們的生活苦不堪言，甚至是妻離子散、家破人亡、餓殍遍野的現(xiàn)象。在這一環(huán)境下，無(wú)論是身處皇廷之內(nèi)的官宦女子，還是出身下層階級(jí)的卑微女子，她們的生活和精神上都被戴上了無(wú)形的枷鎖。不過(guò)值得我們慶幸的是，當(dāng)時(shí)的民風(fēng)比較開(kāi)放，他們不用受到朱子禮教的束縛，那些不愿被封建思想約束的女子們可以充分發(fā)揮她們的創(chuàng)造力和想象力，為眉妝的發(fā)展注入新的活力。其中，眉妝中的闊眉、愁眉、長(zhǎng)眉等等就是當(dāng)時(shí)漢代女子的杰作，這些眉妝樣式不僅在當(dāng)時(shí)受到了人們的追捧，就連現(xiàn)在我們也能通過(guò)這些樣式被當(dāng)時(shí)人們豪爽開(kāi)放的性格、纏綿婉轉(zhuǎn)的情感所吸引。
眾所周知，古代人用于畫(huà)眉的原材料他們稱(chēng)之為“黛”，正如劉熙在《釋名》中記載的：“黛，代也。滅眉毛去之，以此畫(huà)代其除也。”它的意思是說(shuō)古代人要先把自己原先的眉毛剃掉，用黛來(lái)代替進(jìn)行畫(huà)眉。那么，這個(gè)“黛”究竟是什么呢?從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，黛就是一類(lèi)礦石，從化學(xué)角度來(lái)說(shuō)，它屬于石墨的一種，在漢代的時(shí)候人們將其稱(chēng)之為“青石”、“石黛”或者“墨丹”，由于其特殊的化學(xué)結(jié)構(gòu)，使其質(zhì)地軟、細(xì)膩，用來(lái)做畫(huà)眉的工具，所以又把這類(lèi)材料稱(chēng)之為“畫(huà)眉石”。同時(shí)，這類(lèi)石墨也可以用來(lái)書(shū)寫(xiě)，古代的男子就將其進(jìn)行書(shū)法寫(xiě)字，然而我們愛(ài)美的女性們就把它當(dāng)做是美妝的工具。梳妝臺(tái)前的婀娜多姿和書(shū)房?jī)?nèi)的揮斥方遒完美的結(jié)合，讓我們仿佛身臨其境感受這一份豪爽和嫵媚融合的浪漫。
然而，這類(lèi)石墨可以根據(jù)其濃度的多少呈現(xiàn)出不一樣的色澤，它的顏色跨度包括幾乎全黑的“玄”，帶有蔚藍(lán)的“蒼”，仿佛深冬松柏的“翠”，盛夏荷塘的“綠”，還有“青”、“黃”這兩種顏色的對(duì)比變化，這些都賦予了古代女子們眉頭上的千嬌百媚。在當(dāng)時(shí)，這類(lèi)石墨還比較罕見(jiàn)，相傳是產(chǎn)自西域，我們通過(guò)《紅樓夢(mèng)》里面記載的“西方有石名黛, 可代畫(huà)眉之墨”可以證實(shí)這一說(shuō)法。在古代，除了黛這種材料外，還有黛硯、鑷子、眉筆等這些專(zhuān)業(yè)畫(huà)眉的工具，整個(gè)眉妝的過(guò)程包括3 個(gè)步驟：
(1)用鑷子對(duì)自身眉毛進(jìn)行修飾;
(2)在黛硯中把黛研碎磨細(xì)，兌入少量的水調(diào)出合適的顏色;
(3)用眉筆蘸取調(diào)和好的墨汁上妝。通過(guò)這些簡(jiǎn)單的上妝步驟，再加上藝術(shù)家的巧思妙想就形成了現(xiàn)在各式各樣的眉妝樣式。在人體的五官當(dāng)中，眉目算是最能夠傳達(dá)感情，最生動(dòng)傳神的身體部位了，正如在《后漢書(shū)馬援列傳》用“為明須發(fā)，眉目如畫(huà)”幾個(gè)字就點(diǎn)出了東漢大將馬援的威武精神。在古代，有特別多的文人騷客都在自己的文學(xué)作品中對(duì)眉妝進(jìn)行了細(xì)致傳神的描述，如在《樂(lè)府詩(shī)集·臨高臺(tái)》中的“為吾安寶髻，蛾眉罷花叢”，還有《上元夫人》中的“眉語(yǔ)兩自笑，忽然隨風(fēng)飄。”
漢朝是古代眉妝發(fā)展的重要時(shí)期，當(dāng)然，眉妝的繁榮發(fā)展絕不是一個(gè)偶然，它是由于漢朝當(dāng)時(shí)繁華的經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定的政治等外在因素所決定的。伴隨著漢朝經(jīng)濟(jì)的繁榮，農(nóng)業(yè)的技術(shù)也得到了相應(yīng)的發(fā)展，土地的報(bào)酬也相應(yīng)地得到了提升，這些都造成了當(dāng)時(shí)人口的不斷增加，在當(dāng)時(shí)的私有制制度下，土地所有者是可以對(duì)其進(jìn)行自由交易的，所以就出現(xiàn)了土地兼并的現(xiàn)象。土地兼并的結(jié)果就是，就是大量農(nóng)民離開(kāi)了土地，失去生活基本保障農(nóng)民們?yōu)榱松妫罅坑咳氤鞘�，擴(kuò)大了城市的人口，從而發(fā)展了手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)活動(dòng)。城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大地豐富了居民的文化生活，對(duì)美的追逐在漢代也達(dá)到了一個(gè)空前的高峰。張騫通西域的成功和漢武帝征伐四夷的推進(jìn)，都是中國(guó)商人的活動(dòng)。世界各個(gè)國(guó)家的商人都開(kāi)始前往中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，疆域的不斷擴(kuò)充，國(guó)際市場(chǎng)的不斷拓展，物質(zhì)文化生活的不斷豐富，城市規(guī)模的不斷擴(kuò)建，在龐大的商業(yè)利潤(rùn)和超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)力量的不斷增長(zhǎng)，這些都推動(dòng)了市場(chǎng)對(duì)手工業(yè)制品的需求，這也為當(dāng)時(shí)的婦女創(chuàng)造化妝用品提供了有利的條件，整個(gè)國(guó)家都透出一股奢靡之風(fēng)。在當(dāng)時(shí)，皇廷之內(nèi)到處都是美女美食，晚晚都是歌舞升平。不管是身處官宦的貴婦人還是地處卑微的婢女，都能在這個(gè)富麗堂皇的宮廷中百花齊放、爭(zhēng)相斗艷。即便奢靡的風(fēng)氣孕育著喪國(guó)的危險(xiǎn)，但是當(dāng)時(shí)的人們還是熱衷于這種奢華的生活，享受于美麗帶來(lái)的虛榮，這也使得眉妝藝術(shù)在當(dāng)時(shí)得到了前所未有的發(fā)展。
兩千多年過(guò)去了，漢王朝的輝煌已然不再，但是漢文化的光華并沒(méi)有被歷史的塵埃所吞噬。不管朝代怎么疊舊換新，時(shí)間怎么前置不前，漢朝的文化精髓都被傳承和保留至今。眉妝可以作為一種進(jìn)行研究和創(chuàng)作的方法被從事各類(lèi)藝術(shù)研究和創(chuàng)作的工作者所借鑒。
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