聲樂(lè)藝術(shù)再造想象應(yīng)用
導(dǎo)語(yǔ)：聲樂(lè)表演并不能只是建立在譜曲上的照搬照抄，而是應(yīng)當(dāng)以想象為基石所構(gòu)建的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與其他感知相互融合的這樣一個(gè)綜合性心理活動(dòng)過(guò)程。
摘要：本文從聲樂(lè)藝術(shù)的特征，聲樂(lè)藝術(shù)想象再造出發(fā)，對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)再造想象應(yīng)用進(jìn)行了相關(guān)研究，并對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)再造想象培養(yǎng)進(jìn)行了相關(guān)探討，希望能夠給予同行以借鑒參考。
關(guān)鍵詞：聲樂(lè)藝術(shù);再造想象;研究
在歌唱者或者相關(guān)音樂(lè)人進(jìn)行歌唱、聲樂(lè)表演或者其他聲樂(lè)闡述形式的過(guò)程中，并非只是單單依存樂(lè)譜或者既存的音樂(lè)表演形式進(jìn)行的一種展示，而是融合想象、感知以及思維等這樣一個(gè)綜合性的心理學(xué)運(yùn)用過(guò)程。而往往這些因素能夠使聲樂(lè)表演更加具有其特殊性。換句話說(shuō)，這是在原有的單純音樂(lè)基礎(chǔ)上，以散發(fā)的想象性思維對(duì)聲樂(lè)進(jìn)行的再造。只有通過(guò)這樣一個(gè)感知的過(guò)程，才能從本質(zhì)上掌握好發(fā)聲演唱的規(guī)律與內(nèi)涵。古往今來(lái)，眾多的音樂(lè)家都表現(xiàn)出了對(duì)于聲樂(lè)表演過(guò)程中想象力的重要性的看法，布羅伊賴曾指出：“理想的歌聲是一種只有在思想上形成了想法才能完成的條件反射。”由此可見(jiàn)，無(wú)論是在聲樂(lè)技巧的培養(yǎng)、技術(shù)的提高或者實(shí)在實(shí)際的演出過(guò)程中，想象都對(duì)于音樂(lè)再造產(chǎn)生了重要的作用。因此，對(duì)于聲樂(lè)再造想象做深入應(yīng)用研究存在其必然性。
一、聲樂(lè)藝術(shù)及再造想象概述
(一)聲樂(lè)藝術(shù)的特征
作為藝術(shù)的一種，聲樂(lè)藝術(shù)融合了聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，表現(xiàn)出它的第一個(gè)特征，即是傳統(tǒng)意義上一種美的表現(xiàn)。聲樂(lè)藝術(shù)之美以人體發(fā)聲器官為依據(jù)，在其原聲的基礎(chǔ)之上，融合了思想、感知、記憶已經(jīng)演唱者自身對(duì)于這一段音樂(lè)的理解與深厚的情感投入。因?yàn)槁晿?lè)藝術(shù)來(lái)源于人，并回歸于人。因此在某種程度上來(lái)說(shuō)，更能表現(xiàn)出人體之美，也更能讓傾聽(tīng)者感受到聲樂(lè)之美的傳播。不同于以樂(lè)器為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的聲音，由于聲音的最初來(lái)源是人體自身，因此，從聲音產(chǎn)生的本初就在一定成俗上展現(xiàn)了語(yǔ)言美和人性美，加之以情感的熏陶，通過(guò)聲帶作用，發(fā)揮身理和心理的雙重作用機(jī)制，使得單純的聲樂(lè)之美得到升華，達(dá)到一個(gè)人本的高度。第二個(gè)特點(diǎn)即是聲樂(lè)藝術(shù)具有語(yǔ)言與情感的表達(dá)形式。語(yǔ)言不是單一的，廣泛意義上的語(yǔ)言并非是指所謂通過(guò)具體的單詞和句子進(jìn)行刻板的表達(dá)，而是通過(guò)能從人體所展現(xiàn)出、表現(xiàn)出的聲音、行為、動(dòng)作等多方面的內(nèi)在含義。藝術(shù)也不是單獨(dú)存在的，它來(lái)源于生活并以具體的表達(dá)形式為依托。正是因?yàn)槁晿?lè)藝術(shù)融合了聲音、動(dòng)作、語(yǔ)言、情感、思想等諸多方面的因素，賦予了聲樂(lè)藝術(shù)其語(yǔ)言表達(dá)與情感傳達(dá)的特質(zhì)。
(二)聲樂(lè)藝術(shù)想象再造
通常我們?cè)谛蕾p相關(guān)的音樂(lè)作品時(shí)，我們都會(huì)在腦海中構(gòu)想出音樂(lè)產(chǎn)生的畫(huà)面，可能是風(fēng)景如畫(huà)的古代場(chǎng)景，可能是快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，可能是一個(gè)純真的友情故事，可能是一段心痛的愛(ài)情糾葛，不論是歌曲所營(yíng)造的故事背景、故事場(chǎng)景，都能夠通過(guò)不同的傾聽(tīng)者展現(xiàn)出不同的想象。從形象的層面上來(lái)說(shuō)，這就是一種所謂的聲樂(lè)藝術(shù)想象再造。由于人的五官是相同的，在我們調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)進(jìn)行聲樂(lè)欣賞時(shí)，往往會(huì)在不自覺(jué)中，使得我們的視覺(jué)、觸覺(jué)與感知產(chǎn)生共鳴，能夠通過(guò)調(diào)動(dòng)起我們所經(jīng)歷過(guò)的事、所期望的事或者是我們看過(guò)的場(chǎng)景，發(fā)揮記憶與思維的作用，讓我們的五感共同營(yíng)造出一個(gè)我們所幻想的情景，雖然這是一種假象的表現(xiàn)，但是它是事實(shí)上心理學(xué)在聲樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行作用所展現(xiàn)的我們的內(nèi)心世界，直接展現(xiàn)出我們內(nèi)心最直接的想法，從而采取每個(gè)人不同的理解與感悟?qū)β晿?lè)藝術(shù)進(jìn)行自我消化與分析，從而使得聲樂(lè)藝術(shù)起到其更好的效果。發(fā)揮其本質(zhì)作用。
二、聲樂(lè)藝術(shù)再造想象的作用
聲樂(lè)藝術(shù)的最終目的是在進(jìn)行聲樂(lè)聯(lián)系、表演的過(guò)程中，使得整個(gè)文化形式與精神內(nèi)涵得到展現(xiàn)，使得傾聽(tīng)者能夠感受到自我舒展與愉悅，使表演者同樣能夠得到自我狀態(tài)的調(diào)整、技巧的提高與內(nèi)心的升華。因此，在這樣的享受型的服務(wù)與自我服務(wù)的過(guò)程之中，聲樂(lè)藝術(shù)的重要性大大增加。也因此強(qiáng)調(diào)了聲樂(lè)藝術(shù)想象的作用。聲樂(lè)大師蘭佩爾蒂就強(qiáng)調(diào)了在聲學(xué)中使用想象的重要性。他認(rèn)為，聲樂(lè)必須從自己的意愿來(lái)開(kāi)始，就好像生命火花的噴發(fā)，如同正負(fù)電極相碰的那樣，感到你的聲音是自如的，為它添上能量的翅膀。可以這么說(shuō)，在任何一種藝術(shù)形式中，想象都是不可或缺的，即使一個(gè)人的技術(shù)再好，如若沒(méi)有想象的空間，那么他的表演永遠(yuǎn)只會(huì)是充滿教科書(shū)式的呆板與純技術(shù)性的演繹，缺乏了藝術(shù)的靈動(dòng)性與感染性。想象在聲樂(lè)藝術(shù)中作用的范圍非常之廣。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，在演唱者對(duì)一首歌進(jìn)行演繹或者說(shuō)對(duì)于曲譜進(jìn)行定音的時(shí)候，對(duì)于任何一個(gè)音符，在演唱者的心里已經(jīng)衡量出了這個(gè)音符的發(fā)聲。而之張嘴的時(shí)候，自然由于想象所定好的這個(gè)音就能脫口而出�？偟膩�(lái)說(shuō)，聲樂(lè)藝術(shù)中，想象通過(guò)兩個(gè)方面發(fā)聲作用，其一是詞曲想象，其二是技巧想象。
詞曲想象，即是指通過(guò)歌曲本身，在音樂(lè)固定的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)于歌曲進(jìn)行深入理解和消化的想象。這一方面，歌詞與曲譜主要發(fā)揮作用。歌詞是使音樂(lè)能夠產(chǎn)生思想的語(yǔ)言表達(dá)，也是展現(xiàn)語(yǔ)言美的文字基礎(chǔ)，正是由于歌詞不同的闡述賦予了同一段音樂(lè)能夠不同的感受與思考。演唱者在記憶歌詞的過(guò)程中，不自覺(jué)的就會(huì)消化歌詞中的含義，并構(gòu)建出一副與歌詞中場(chǎng)景相符的畫(huà)面，使歌曲的畫(huà)面感更強(qiáng)，也使得對(duì)于歌詞的記憶更為深刻。例如“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”這句歌詞，我們很容易就會(huì)在腦海中出現(xiàn)平穩(wěn)的寬闊的河流，周圍是高高的稻田隨風(fēng)擺動(dòng)的場(chǎng)景，也讓我們真實(shí)感受到鋪面而來(lái)的富足的田園氣息，感受到一種安詳和美之感。
歌曲旋律也同樣發(fā)揮著再造想象的作用，往往我們的聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)是相關(guān)聯(lián)的，當(dāng)我們聽(tīng)到的某一段歡樂(lè)的樂(lè)曲時(shí)，我們自然會(huì)以歡樂(lè)的歌曲給這首歌打上標(biāo)簽，并且能夠從我們的記憶中搜尋與這段樂(lè)曲相符合的內(nèi)容來(lái)標(biāo)識(shí)聯(lián)系，而當(dāng)我們聽(tīng)到一段民樂(lè)合奏復(fù)古的樂(lè)曲時(shí)，我們往往就會(huì)在腦海中浮現(xiàn)出古代的一些電視劇的場(chǎng)景與樂(lè)曲，通過(guò)標(biāo)識(shí)聯(lián)系來(lái)幫助我們記憶并理解這首歌的情感內(nèi)涵與表達(dá)方式。技巧想象，主要是通過(guò)一些自我暗示與自我比喻來(lái)幫助演唱者進(jìn)行提高與突破。
以筆者的經(jīng)歷為例，在進(jìn)行合唱訓(xùn)練時(shí)，往往中音部的演唱者在涉及到一些較高音域的部分不能駕馭，因此，老師會(huì)讓我們想象把聲音像石頭一樣從后腦勺拋出來(lái)，即想象把聲音當(dāng)做物件，音域的上升就如同把物件不斷地向上拉。這就是對(duì)于演唱者的自我暗示。除此之外，聲樂(lè)老師還會(huì)采用一些手勢(shì)法來(lái)訓(xùn)練學(xué)生，比如以手掌的位置來(lái)代表氣息的上升與下沉，或者講授放在丹田位置處表示保持氣沉丹田的狀態(tài)，這些手勢(shì)本身并不能代表著氣息的移動(dòng)，但是正是人為賦予了它意義，使得被訓(xùn)練者在這樣一種想象的手法之中不自覺(jué)的投入，給予自己暗示，從而讓技巧想象的手法得以實(shí)現(xiàn)，并直接作用在技巧的提高之上。
三、聲樂(lè)藝術(shù)再造想象培養(yǎng)
培養(yǎng)演唱者的聲樂(lè)想象能力是聲樂(lè)教學(xué)、聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中極為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的基石。因?yàn)樽鳛閷?duì)音樂(lè)的升華理解，對(duì)于藝術(shù)的展現(xiàn)來(lái)說(shuō)，是單靠千篇一律而單板的曲調(diào)和聲音無(wú)法取代的，就如同現(xiàn)場(chǎng)演唱往往要比我們聽(tīng)音頻更具有感染力，就是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的聲樂(lè)演出更具有感染力和震撼力，也更能帶動(dòng)聽(tīng)覺(jué)與其他感官的爆發(fā)。然而在想象培養(yǎng)的過(guò)程中，也并不是只靠教授者、老師的單方面敘述就能理解的，它更需要的是學(xué)生自己能夠?qū)ο胂罄碚撚兴斫獠⑷跁?huì)貫通，結(jié)合自己的真實(shí)情況而形成一套自我理論，這才是能夠深入表達(dá)聲樂(lè)藝術(shù)的真理。聲樂(lè)藝術(shù)再造想象的培養(yǎng)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。
(一)理解聲樂(lè)藝術(shù)，樹(shù)立正確態(tài)度
任何一種藝術(shù)實(shí)質(zhì)上都是一種價(jià)值觀與審美觀的表達(dá)，每個(gè)人的審美觀和價(jià)值觀各有差異，但是基本上總是會(huì)和主流價(jià)值觀有基本的磨合，也因此看出，樹(shù)立正確三觀的重要性。一個(gè)人的價(jià)值觀總是會(huì)影響他自身的行為與心理，決定了他對(duì)生活態(tài)度和思想的表達(dá)。而在主流的藝術(shù)形式上，我們應(yīng)當(dāng)宣揚(yáng)的是一種積極的、和諧的、美好的價(jià)值觀念，是一種有助于推動(dòng)和諧社會(huì)健康發(fā)展的正確價(jià)值觀，并能夠作為一種精神文明力量帶給傾聽(tīng)者固有的精神支持和能量。因此，聲樂(lè)藝術(shù)表演者在進(jìn)行表演和進(jìn)行藝術(shù)散發(fā)時(shí)，必須深入理解聲樂(lè)藝術(shù)的含義，真實(shí)地了解聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)在美，理解聲樂(lè)表演的含義，并且通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)與自我教育，提高自身的素質(zhì)水平，使得自己能夠獲得該有的正能量從而將真正的聲樂(lè)藝術(shù)普及大眾。
(二)增強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)，參與聲樂(lè)實(shí)踐
聲樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)是豐富多樣的聲樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)不同的實(shí)踐，才能讓自己及時(shí)了解到自己的不足，在不斷的實(shí)踐中豐富想象能力的全面性。這種實(shí)踐活動(dòng)并不是一蹴而就的，它是通過(guò)對(duì)不用內(nèi)容題材的作品進(jìn)行演繹而不斷豐富自身的實(shí)踐心理活動(dòng)。單純有理論的演唱是不接地氣，也是不能深入人心、不能久遠(yuǎn)的，所以要培養(yǎng)聲樂(lè)藝術(shù)再造想象，一定要在打好理論基礎(chǔ)的前提下，經(jīng)常性的參加一些演唱活動(dòng)，學(xué)會(huì)從不同風(fēng)格的歌曲中總結(jié)中不斷完善自我，多聽(tīng)多練，在實(shí)踐中鍛煉想象，豐富表演。想象也不是空想，而是在基礎(chǔ)文化基礎(chǔ)上由理性引發(fā)的感性行為，為了防止想象走錯(cuò)路從而變成空想無(wú)法對(duì)聲樂(lè)表演起到真正有用的作用，對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō)，在扎實(shí)聲樂(lè)技巧之外，應(yīng)該不斷擴(kuò)展自己的視野，接觸更多的風(fēng)土人情，全面了解文史哲等各個(gè)方面的內(nèi)容，使得自己更具有人文氣息，豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。
(三)培養(yǎng)豐富情感愛(ài)好
每個(gè)人都會(huì)有特定喜歡的東西，而在構(gòu)建想象平臺(tái)時(shí)，首先考慮的也會(huì)是這樣的想象主體，而人在特定的愛(ài)好刺激下能夠讓自己在某一方面有所突破。譬如有人喜愛(ài)文學(xué)故事，他在接觸到某一方面的想象構(gòu)建時(shí)，則會(huì)將自己在故事中的體會(huì)與聲樂(lè)聯(lián)系起來(lái)，從而將自我對(duì)于故事的理解的情感附著于聲樂(lè)表演之上，這實(shí)質(zhì)上就是由演唱者賦予客觀的歌曲以主觀的情節(jié)色彩，會(huì)讓歌曲更具有感染力。而在情感發(fā)面，情感豐富的人更容易在生活中或者在表演出所展現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)樵诼晿?lè)表演中，當(dāng)情緒積累到一定的程度以后，很容易將自己自身的情感融合在歌曲中，不自覺(jué)的就會(huì)通過(guò)歌曲表達(dá)出來(lái)。相反，如果演唱者的情感較為淡薄，他就會(huì)在一定程度上缺乏想象力，而不能帶動(dòng)聲樂(lè)藝術(shù)再造的過(guò)程。
總的來(lái)說(shuō)，想象是聲樂(lè)藝術(shù)再造過(guò)程中不可或缺的部分，并起著極為重要的作用。聲樂(lè)表演并不能只是建立在譜曲上的照搬照抄，而是應(yīng)當(dāng)以想象為基石所構(gòu)建的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與其他感知相互融合的這樣一個(gè)綜合性心理活動(dòng)過(guò)程，更是演唱者與傾聽(tīng)者內(nèi)心的交流。沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)作，就沒(méi)有再發(fā)揮的空間，更不能表演出聲樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
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