文化建筑環(huán)境藝術設計的審美研究論文

　　［摘要］文化建筑在環(huán)境藝術設計中既要強調(diào)建筑結(jié)構(gòu)、功能的需要，還要突出對建筑美學的滿足，為“人”設計出舒適、合理、美觀的建筑環(huán)境。建筑審美是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境下對文化建筑環(huán)境藝術設計的基本要求，也突出了城市化進程中文化建筑的藝術價值。為此，基于審美理念視角下來探討文化建筑的環(huán)境藝術設計，為實現(xiàn)建筑環(huán)境、審美視野的表達提供理論參考。

　　［關鍵詞］文化建筑;環(huán)境藝術;審美心理

　　社會的發(fā)展推動了文化建筑的快速發(fā)展，各類圖書館、文化館、展覽館、美術館、劇院等文化建筑數(shù)量與規(guī)模也獲得了飛速增長。在文化建筑自身結(jié)構(gòu)與功能設計上，如何從環(huán)境藝術設計上增強文化建筑的藝術價值，需要從關注人的審美藝術需求來探討文化建筑的藝術性表現(xiàn)。

　　1文化建筑與環(huán)境藝術設計的關系

　　文化建筑具有廣泛性，以滿足人們參與、游嘻的綜合性場所。如展覽廳、博物院、音樂廳、游樂園等。當然，也包括過去的歷史遺跡，如一些傳統(tǒng)學府建筑等。環(huán)境藝術設計是基于環(huán)境要素，從建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、使用功能上，融入環(huán)境學、藝術學理念，突出建筑環(huán)境的舒適性、美觀性。文化建筑的基本功能在于滿足文化教育，而環(huán)境藝術設計是發(fā)揮文化教育功能的基礎。堅持以“人”為本，強調(diào)對人的實際需求的滿足，實現(xiàn)建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)、外部環(huán)境、建筑內(nèi)部、外部環(huán)境的有序性、和諧性。作為一種泛稱，文化建筑在環(huán)境藝術設計中，如何從藝術審美心理上來增強建筑的文化魅力，必然需要立足文化建筑的基本載體，從環(huán)境藝術設計思路與手法上，強調(diào)不同的設計理念。如對于傳統(tǒng)封建王朝的建筑，設計師往往通過相對獨立的組墻來劃分統(tǒng)治者與平民的領土。當然，隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，對于文化建筑的環(huán)境藝術設計，不同建筑設計師也更加強調(diào)藝術審美與文化價值。文化建筑本身作為一個建筑綜合體，其建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)、使用功能的設定，必然要與周邊的自然環(huán)境、社會、文化環(huán)境相關聯(lián)，而體現(xiàn)在美學理論中，即是建筑的直觀美學與客觀美學價值。

　　2審美心理下文化建筑的環(huán)境藝術設計

　　2．1環(huán)境藝術設計中的審美創(chuàng)造

　　從審美學視角來探討環(huán)境藝術設計，其根本在于通過環(huán)境要素的藝術化處理，使其能夠滿足人的審美需求。文化建筑本身是為了營造公共的審美空間，而藝術設計是基于人的審美規(guī)律、人的需求來布置的環(huán)境空間結(jié)構(gòu)。馬克思提出“勞動”是靈活的、而并非機械的、“死”的勞動，是基于有目的的、合規(guī)律的創(chuàng)造性勞動。所以，對于文化建筑的環(huán)境藝術設計，本身就是在創(chuàng)造審美的過程，表現(xiàn)為對美的追求與創(chuàng)造。恩格斯在《自然辯證法》中也強調(diào)“越是復雜、高級的生產(chǎn)勞動，越需要進行周密的藝術設計，來體現(xiàn)審美創(chuàng)造的意義”，文化建筑的環(huán)境藝術審美創(chuàng)造，其本身在于對美的呈現(xiàn)與實踐，創(chuàng)新作為藝術設計的生命，也需要從環(huán)境藝術的公眾性、流行性上，融入時代性審美愛好與審美思想，并為受眾所接受。當然，在環(huán)境藝術設計中還需要倡導獨創(chuàng)性、前瞻性，要基于社會公眾對藝術審美的發(fā)展趨向，來推陳出新。如意大利設計師李斯特在設計椅子時，并非僅限于對椅子的設計，而是在設計一種坐的方式。可見，對于環(huán)境藝術設計本身的審美創(chuàng)造，包括對人的生活方式及其他活動的滿足，更是體現(xiàn)藝術設計社會性的基本內(nèi)容。

　　2．2環(huán)境藝術設計中的審美欣賞

　　從審美心理上來審視環(huán)境藝術設計，其本身不僅要突出藝術設計的內(nèi)涵，還要體現(xiàn)審美心理的滿足。審美欣賞是基于受眾的心理體驗和感知所獲得的一種審美愉悅和享受。同樣，在建筑環(huán)境藝術設計中融入審美欣賞，需要從建筑的設計結(jié)構(gòu)、功能表現(xiàn)、色彩、造型等方面，來滿足受眾的審美愛好，增強建筑環(huán)境的審美意義。對于文化建筑中的環(huán)境藝術審美欣賞，其意義在于對文化建筑藝術形式的表達。任何文化建筑，其本身在滿足使用價值的同時，通過技術手法來營造獨特的審美欣賞環(huán)境，來激發(fā)人的情感愉悅，從而獲得合理的、悅目的精神滿足。如文化建筑外形結(jié)構(gòu)美、文化建筑的內(nèi)部裝飾美等。

　　3以首都博物館為例探析環(huán)境藝術設計與審美心理

　　3．1從博物館環(huán)境藝術設計中來滿足公眾的審美需求

　　文化建筑具有自身的文化特色，從建筑環(huán)境設計上，一方面來體現(xiàn)文化建筑的思想性、藝術性情感;另一方面從建筑環(huán)境設計本身來傳達特定的精神價值和藝術風格。如建筑結(jié)構(gòu)對生活現(xiàn)實的貼近，建筑環(huán)境對公眾情感的服務等。建筑設計師作為文化建筑的導向者，其思想與審美感受往往對建筑主題的設計影響較大，特別是在激發(fā)人與環(huán)境的協(xié)同關系上，要通過建筑環(huán)境藝術氛圍的搭建來強化文化建筑所承載的獨特藝術審美體驗。首都博物館作為我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保存場館，其所陳列的文物獨具文化價值。在進行文物陳設、布置與分類管理上，按照時間、類別、內(nèi)容、主題等不同進行合理劃分，并結(jié)合文物自身特性來優(yōu)化博物館的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，既突出了對文物的保護與收藏，又能夠從博物館環(huán)境藝術營造上，考慮到對受眾內(nèi)心審美的訴求。

　　3．2博物館環(huán)境藝術設計中的設計思維變化

　　對于文化建筑環(huán)境藝術設計思維的探討，過去的設計理念傾向于對服務功能的突出，并適度融入審美文化來增強文化建筑的藝術內(nèi)涵。如通過導入一些藝術符號，借助環(huán)境藝術設計要素來提升文化建筑的審美意象。但對于文化建筑自身所蘊涵的文化要素很多，環(huán)境藝術設計無法從中反映和呈現(xiàn)，受眾也無法從抽象的藝術符號中來感知文化建筑的設計思維。因此，迫切需要從現(xiàn)代設計理念與審美意蘊的融合上，突出服務性、自我性，以完成文化建筑環(huán)境藝術意蘊的增強。首都博物館主展廳設計寬敞明亮，各陳列物品依照建筑格局進行整齊排列，表現(xiàn)出室內(nèi)文物與室內(nèi)環(huán)境的渾然一體，也增強了博物館自身歷史文化的濃重氣息。

　　3．3博物館環(huán)境藝術設計中對審美視野的傳達

　　環(huán)境藝術設計與文化建筑審美理念的融合并非單純的依靠設計來表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)涵，而是從提升文化建筑的服務價值、設計價值上，來充實和豐富文化建筑的審美視野的延伸，擴充文化建筑的審美意蘊傳達效果。

　　4結(jié)語

　　在塑造和培養(yǎng)審美習慣中，設計師需要從民族文化中挖掘感官意識，豐富人文導向。同樣，在文化建筑環(huán)境藝術設計中，通過主客體建筑元素的融合，從物質(zhì)性、藝術性上創(chuàng)造審美文化，增強文物與建筑結(jié)構(gòu)之間的關聯(lián)性，滿足觀賞者在觀賞過程中體味和感受博物館空間環(huán)境的多樣性，消除審美疲勞。

　　參考文獻:

　�。�1］陳英樺．以審美角度淺析文化建筑的環(huán)境藝術設計［J］．設計藝術研究，2011，(3)．

　　［2］張雅舒．審美心理與我國文化建筑環(huán)境藝術設計的關系［J］．濟南職業(yè)學院學報，2015，(4).

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