試析英語文化意識和思維的培養(yǎng)以功能意念教學(xué)法為視角教育理論論

　　論文摘要：通過分析文化意識，思維和語言之間的相互關(guān)系．本文提出在英語教學(xué)中教師應(yīng)該靈活采用功能意念教學(xué)法，重視培養(yǎng)學(xué)生的英語文化意識和英語思維，并針對如何達(dá)到這一目的提出了具體解決方法。

　　論文關(guān)鍵詞：英語文化意識英語思維功能意念教學(xué)法

　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，中國教育體制也日臻完善。在繼承中國傳統(tǒng)教學(xué)法精髓的基礎(chǔ)上，同時借鑒和學(xué)習(xí)西方教學(xué)模式．以期取得最好的教學(xué)效果。眾所周知，英語是一門非常有用的語言。為了更好地掌握此交流工具，人們逐漸打破“啞巴英語”的培養(yǎng)模式，從實際出發(fā)，在分析意識、思維和語言之間的辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出英語文化意識和英語思維是學(xué)好英語的前提和基礎(chǔ)。本文從功能意念教學(xué)法角度，探討了培養(yǎng)學(xué)生的英語文化意識和英語思維的方法。

　　一、文化意識、思維與語言的相互關(guān)系

　　文化意識決定思維模式。人們生活在不同的地理環(huán)境中，接觸不同的事物，形成不同的生活習(xí)慣和地域文化，繼而產(chǎn)生不同的世界觀和方法論。思維模式在一定的文化意識基礎(chǔ)上形成并反映文化意識。因此，說英語的民族具有抽象、分析、直線性客體思維。說漢語的中華民族則具有形象、綜合、螺旋式主體思維。

　　“語言是思維的物質(zhì)外殼”(恩格斯)，“思維是無聲的語言”(柏拉圖)。這些眾所周知的哲理性話語向人們展示了語言和思維之間的密切關(guān)系。索緒爾指出，“語言是組織在聲音物質(zhì)中的思想”(索緒爾，1999：157)，把語言歸入表達(dá)思想的符號系統(tǒng)中。毋庸置疑，語言是人類的主要交際手段之一，也是思維運(yùn)作的表層形式之一。于是“學(xué)習(xí)英語的表層價值是掌握新的交際工具，而其深層價值則是增添新的思維方式，提高思維能力”(張后塵，2000：316)，因為“人用知性進(jìn)行感知．邊思維邊說話：人通過反思而與整個思想連帶關(guān)聯(lián)起來的每一狀態(tài)都有助于更好地思維，同時也不斷地提高著他的說話能力”(赫爾德，1999：76)。顯而易見思維與語言是內(nèi)容與形式、抽象和具體的關(guān)系。思維活動需要借助語言來表達(dá)，而語言在很大程度上依賴思維而形成。它們之間相互聯(lián)系、相互作用、密不可分。因此，在中學(xué)英語教學(xué)過程中，教師應(yīng)重視對學(xué)生英語文化意識和英語思維的培養(yǎng)，結(jié)合功能意念教學(xué)法，讓學(xué)生切身體會英語與漢語的不同思維方式

　　二、功能意念教學(xué)法的概念及在英語教學(xué)中的應(yīng)用

　　上世紀(jì)70年代初，歐洲外語教學(xué)研究和實踐已經(jīng)開始從以教學(xué)法為中心向交際內(nèi)容、交際目的為中心過渡。瑞士著名教育心理學(xué)家皮亞杰(j．piaget)提出了發(fā)揮語言(外語)的功能作用的教學(xué)法，被稱為功能意念法。功能意念教學(xué)法的主要特征是積極發(fā)揮語言的功能，即直接用語言表達(dá)關(guān)于詢問、命令、請求、商談、斷定等，最終達(dá)到主觀交際的目的。功能意念法提出了八點(diǎn)要素，即情景、功能、意念、社會、性別、心理作用、語體、重音和語調(diào)、語法和詞匯、超語言手段。它從交際要素的角度研究交際能力的內(nèi)涵和培養(yǎng)交際能力的途徑，從而導(dǎo)致了獨(dú)立的交際教學(xué)法學(xué)派(也稱交際教學(xué)思潮)的產(chǎn)生。意念指觀念、思想；功能指表達(dá)觀念、思想的語言。但是，人們的觀念、思想千差萬別，究竟如何篩選和分類呢?功能法的取舍標(biāo)準(zhǔn)是人們的社會需要。功能意念教學(xué)法的基本特點(diǎn)是：學(xué)生需要什么就學(xué)什么。它的方法論的基礎(chǔ)是實用主義哲學(xué)。近來，大學(xué)英語教學(xué)大綱反復(fù)強(qiáng)調(diào)英語的實用性功能，在我國教學(xué)設(shè)備更新及電化教學(xué)普及后，功能意念教學(xué)法被引進(jìn)并且逐漸引起人們的重視。英語教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生用英語進(jìn)行書面和口語交際的能力而功能意念教學(xué)法恰能有效地發(fā)掘和培養(yǎng)其交際能力，在教學(xué)過程中．結(jié)合其他教學(xué)法，將有助于英語教學(xué)質(zhì)量的大幅提升。

　　三、在功能意念教學(xué)法視角下。培養(yǎng)英語文化意識和英語思維的方法

　　兩年來，筆者一直從事英語教學(xué)，在教學(xué)相長的同時，對中學(xué)生學(xué)習(xí)英語過程有所心得。鄒韜奮先生在談及自己的英語教學(xué)體會時．說：“不要忘卻我們在英文課堂里要盡量用最好的法子達(dá)到我們學(xué)習(xí)英文的目的�！�(張后塵，2000：303)功能意念教學(xué)法的主要思想是按學(xué)生需要取材，由內(nèi)容決定形式。在英語教學(xué)過程中，注重功能意念教學(xué)法的靈活使用，加強(qiáng)對學(xué)生英語文化意識和英語思維的誘發(fā)與強(qiáng)化，使英語教學(xué)得以環(huán)環(huán)相扣．最終達(dá)到培養(yǎng)跨文化交流人才的目的。

　　首先．從靜態(tài)角度透過英漢語言層面的差異現(xiàn)象，總結(jié)出各自的思維規(guī)律和文化意識。比如，人們常說某人“揮金如土”，如果按字面意思譯成英文則是“spendmoneylikesoil”，實際上英美人說“spendmoneylikewater”．究其原因是人們所生存的地理環(huán)境不同。英文原版作品再現(xiàn)作家生活年代的真實生活場景，其中地理環(huán)境、宗教信仰、生活習(xí)俗等幫助學(xué)生更好地掌握英語語言形成規(guī)律，激發(fā)學(xué)生從作者的思維角度理解作品內(nèi)涵．進(jìn)而在異域文化中思維得到轉(zhuǎn)變．逐漸養(yǎng)成在英語文化意識支配下學(xué)習(xí)英語的習(xí)慣。

　　其次，從動態(tài)角度透過英語影視作品�？偨Y(jié)人們實際運(yùn)用英語的動態(tài)思維規(guī)律。觀看英語影視作品是一種寓教于樂的學(xué)習(xí)方式，對英語學(xué)習(xí)尤其重要。學(xué)習(xí)英語的最終目的就是回到社會現(xiàn)實中，更好地進(jìn)行跨文化交流，因此，教師應(yīng)選擇適合學(xué)生練習(xí)發(fā)音的和比較接近日常生活的影視材料，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果。

　　最后，盡量與不同的英語母語的人交流。積極參加各種英語交流活動．提高對各種英語的適應(yīng)性在現(xiàn)實中，學(xué)生會遇到來自不同國家的說英語的人，他們都或多或少地持有某種口音，因此會出現(xiàn)理解困難的情況，這該如何解決呢?根本原則是以不變應(yīng)萬變．再難懂的英語也具有英語的特征一個解決途徑是加強(qiáng)聽力練習(xí)，盡量做到精聽與泛聽的有機(jī)結(jié)合。

　　筆者認(rèn)為在教學(xué)過程中，重視英語文化意識與英語思維有機(jī)結(jié)合的教學(xué)效應(yīng)，有利于促進(jìn)學(xué)生英語學(xué)習(xí)能力和語言水平的全面提升功能意念教學(xué)法中地道的英文資料在學(xué)生心理上頗具說服力和影響力。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中由被動轉(zhuǎn)向主動．由消極地服從轉(zhuǎn)向積極地參與，由參照模樣的復(fù)制轉(zhuǎn)向賦予英語以新的再創(chuàng)造。在英語文化意識的誘發(fā)、引導(dǎo)與培養(yǎng)的過程中，抽象、分析、直線性的客體英語思維隨之形成。反之亦然。

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