文人畫與民間藝術(shù)間的聯(lián)系探析論文

　　引言：唐、宋兩朝代是文人畫最早出現(xiàn)的時代，主要是由文化、品格、才情較高的人所進行的繪畫。其中絕大部分的畫家都是有詩人、書法家、文人三個身份的結(jié)合版，因此文人畫中對于“書卷氣”十分看中，換句話說就是“畫中能夠看出詩句，詩句中能夠感受到畫面”，當時十分支出書法入畫，將“寫”的意趣突出。將詩、書、畫三方面的結(jié)合十分看重，同時將筆墨放在重要的位置上。其中具有的藝術(shù)思想和精湛的藝術(shù)作品與民間藝術(shù)之間的距離十分明顯，其實當時文人十分介意“匠氣”和“俗氣”，因此，當初民間藝術(shù)與文人畫并不合拍。

　　一、文人畫對民間藝術(shù)的影響

　　在封建社會中繁榮的商品經(jīng)濟達到鼎盛時期是明代中葉之后。在這種狀態(tài)下，市民的生活也隨之更好，對于藝術(shù)界所造成的重要影響因素主要體現(xiàn)在繪畫的商品化上。在明清代的文人中，絕大多數(shù)的都是賣畫，還有人將此作為維持生計的方法。從繪畫開始逐漸走向商品化，不僅僅是商品經(jīng)濟的發(fā)達，社會生活中對商品繪畫的需要。明清初，有大批的暴富商人為了追求風雅，開始大量的結(jié)交名士，導致民間也開始出現(xiàn)這種風氣，追求名畫，將名畫懸掛在家中作為一種裝飾。促進了藝術(shù)的發(fā)展，尤其在當時的江南地區(qū)，畫家人數(shù)最多，所以江南是文化中心和美術(shù)中心。讓藝術(shù)逐漸走向大眾化，促進文人畫家和民間藝術(shù)家開始了借鑒學習之路。畢竟在明清文人畫家中絕大部分都是屬于窮文人。而且在當時的商品經(jīng)濟社會的發(fā)展中，順應時代的要求，也誕生了一大批平民畫家。畢竟他們在底層生活，所以與民間藝人具有相同的地方，所以和過去的文人有很大的不同，明清畫家都很重視民間藝術(shù)的學習。例如鄭板橋，他是一個十分喜愛民間文化的文人畫家，他的創(chuàng)作十分淳樸，但是又符合傳統(tǒng)文人的畫意。這類的作家多得數(shù)不勝數(shù)，在這筆者就不一一說明。

　　二、民間藝術(shù)對文人畫的影響

　　民間藝術(shù)滲透到了文人畫中，這是不能夠否認的，從版畫等繪畫的形式具有屬于自己獨特魅力，在文人畫中，起到了非常深遠的影響。在和民間藝人的合作中，將風格和民間審美結(jié)合在一起，將帶有木版韻味的話譜開始流行，促使文人畫家也受到了繪畫的影響，開始與民間藝術(shù)結(jié)合。在明清木刻版畫中，文人畫十分具有藝術(shù)魅力，其影響最大的是民間藝術(shù)的刻板畫、瓷器繪畫等。伴隨著商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展，市民階級不斷進步，所以，小說等俗文學開始出現(xiàn)，在明代中晚期的江南一帶，印刻十分興盛，戲曲小說連官府都在大量的進行印刻。由于大量的插圖類書籍開始進入，所以很多商人開始請文人畫家進行插圖創(chuàng)作，陳老蓮、蕭云從等人十分出名。老蓮曾經(jīng)創(chuàng)作的《水滸葉子》等插圖是當時最流行的作品，這也是典型的文人畫家和民間刻工一起完成的藝術(shù)作品，是中國版畫史上的寶貴財富。除此之外，還有許多的優(yōu)秀作品，如《九歌》等。

　　三、文人畫藝術(shù)與民間藝術(shù)的互滲性

　　民間藝術(shù)的基礎性和“母體性”都十分 重要，在中國藝術(shù)的發(fā)展過程中，民間藝術(shù)和文人畫藝術(shù)的交流影響方向，主要是在明清時代，是其文人畫家和民間文化的融合，在色彩等運用上更加的突出只有，對于民間藝術(shù)中色彩的吸收十分明顯。直接將清末上海畫派各大畫家色彩濃厚的風格表達出來，甚至還汲取了西方的畫風，采用了鮮明的紅和率綠對比;做到了畫面感很強。其實所有的藝術(shù)之間都是相互聯(lián)系相互影響的，文人畫家在民間藝術(shù)中汲取優(yōu)點，促使文人畫走向了一個全新的局面。其實民間藝術(shù)也收到了文人畫藝術(shù)的影響很深，我將其總結(jié)為如下幾個方面：

　　1.在明清時期中，能夠看到與之前構(gòu)造具有差異性的青花瓷繪作品，其中都汲取了民間藝術(shù)，最具有代表的就是龍鳳花草圖案，其采用的題材是以山水、花鳥、人物，通過瓷繪的創(chuàng)作出來，將筆墨的效果和趣味表達得淋漓盡致，將文人的藝術(shù)氣息和民間藝術(shù)味道都包含了，是將兩種形式結(jié)合在一起的畫風。

　　2.我國古代的雕版印刷術(shù)的產(chǎn)生衍生了民間木板畫，特別是到了明清末代的時候，是這種藝術(shù)形式發(fā)展的巔峰，獲得了大量勞動人民的喜歡，所以當時的畫作坊遍布全國。里面有很多的作品還是出自于文人畫藝術(shù)的影響，有的還是文人畫家親自操作，將“雅化”帶到民間木板年畫中。例如天津楊柳青、蘇州桃花塢年畫風格與山東濰坊、河南朱仙鎮(zhèn)、河北武強的木板年畫，其畫風突出，采用了強烈的色彩對比，但是去細致。

　　3.在明清時代中，有許多的文人都是屬于沒落了，導致民間出現(xiàn)了大量的文人畫家，將民間藝術(shù)和文人畫藝術(shù)結(jié)合在了一起，獲得了好的溝通和交流的機會，將民間畫師的表現(xiàn)手法帶到了文人畫藝術(shù)中，所以導致文化畫家還是變了風格。例如仇英、華巖、黃慎、任伯年等都是這種轉(zhuǎn)化形態(tài)的代表人物。

　　結(jié)語:通過以上現(xiàn)象，價格文人畫藝術(shù)和民間藝術(shù)表達得淋漓盡致，而且兩種藝術(shù)是通過交流借鑒誕生的，是明清歷史上最為明顯的一個現(xiàn)象。充分的將民間藝術(shù)和文人畫藝術(shù)之間相互吸引、同時需要的特色表現(xiàn)出來，共同創(chuàng)造了一個好的氛圍，將“你中有我，我中有你”發(fā)揮到了做大，將這種現(xiàn)象創(chuàng)造出了更多的可能性。所以，才將許多文人畫家都走著一條將繪畫藝術(shù)深人地通向民間的藝術(shù)大道。

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