- 相關(guān)推薦
書(shū)寫(xiě)華裔多元文化身份的分析論文
摘要:湯亭亭是華裔文學(xué)的奠基者之一。她的作品在表現(xiàn)不同文化傳統(tǒng)，華裔生活還是敘事形式等都引起了廣泛關(guān)注。本文主要從三個(gè)方面分析湯亭亭作品的敘事特點(diǎn)，即“講故事”，多種文體和中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)。
關(guān)鍵詞:講故事;文體;傳統(tǒng)敘事;文化身份
湯婷婷無(wú)疑是自70年代后期以來(lái)華裔美國(guó)作家中最令人矚目的一位。她的《女勇士》、《中國(guó)佬》和《孫行者》榮獲美國(guó)各類文學(xué)大獎(jiǎng),使其在美國(guó)作家中享有盛譽(yù)。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，她通過(guò)運(yùn)用多種文體、講故事、中國(guó)傳統(tǒng)敘事手法，將現(xiàn)代西方敘事策略和中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的敘述手法兼收并蓄，將寓言故事與通俗故事揉為一體，互為言說(shuō)，自由轉(zhuǎn)換，并在中美文化傳統(tǒng)的大背景下使之象征化、寓言化，使得小說(shuō)更具文化內(nèi)涵和藝術(shù)張力。
一 傳統(tǒng)中國(guó)小說(shuō)的敘述結(jié)構(gòu)
雖然生長(zhǎng)在美國(guó)，湯亭亭不可能擺脫從父母那里承繼來(lái)的中國(guó)血統(tǒng)和中國(guó)文化傳統(tǒng)。她對(duì)中國(guó)的了解和體驗(yàn)，建立在母親給她講的中國(guó)故事傳說(shuō)之上。此外，湯亭亭還曾讀過(guò)英語(yǔ)版的《水滸傳》《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、中國(guó)神話故事、李白、杜甫詩(shī)選等。因此，在她的作品中，可以明顯看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。湯亭亭在作品中也借用了傳統(tǒng)中國(guó)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)形式來(lái)描述華裔在美國(guó)的生活，抒寫(xiě)華人的英雄業(yè)績(jī),重建華裔歷史,追尋美國(guó)華裔的身份和位置。
《中國(guó)佬》巧妙地戲仿中國(guó)小說(shuō)的特殊結(jié)構(gòu)模式,質(zhì)疑和顛覆了貌似客觀的官方歷史的權(quán)威,從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)華裔歷史的重構(gòu)。此書(shū)共有六個(gè)主體故事，每個(gè)故事都有一個(gè)小標(biāo)題1,“中國(guó)來(lái)的父親”;2,“檀香山的曾祖父”;3,“內(nèi)華達(dá)山脈中的祖父”;4,“造就更多的美國(guó)人”;5,“美國(guó)父親”;6“在越南的弟弟”。在這六個(gè)主體故事之間,還穿插了十二個(gè)軼聞插曲式的小故事。有的來(lái)自中西文學(xué)作品,有的是神話傳說(shuō),有的是新聞報(bào)道,有的是史實(shí),也有作者自撰的故事。她有意將典故、歷史、軼事、新聞等傳說(shuō)故事與主體部分的現(xiàn)實(shí)故事并置在一起,書(shū)寫(xiě)出來(lái)不同歷史時(shí)期的一代又一代華裔移民的事跡。她巧妙地運(yùn)用中國(guó)古典小說(shuō)的傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)，把情節(jié)不相聯(lián)系的幾個(gè)故事排列在一起，在敘述中顛覆華裔男性在美國(guó)主流社會(huì)的負(fù)面形象，重塑美國(guó)華裔歷史，重拾美國(guó)華裔破
碎、丟失的文化身份。
二 講故事
口頭文學(xué)的歷史在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因其表演性和社會(huì)性，為民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，在影響人的行為與文化傳播中一直起著至關(guān)重要的作用。第一代受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中國(guó)移民婦女移民美國(guó)后，她們對(duì)自我的認(rèn)同面臨重重危機(jī)。為緩解移民生活的壓力，一些中國(guó)移民婦女會(huì)以保持中國(guó)文化習(xí)慣的方式，如品嘗中國(guó)美食、講故事等，在精神上安慰自己。她們希望通過(guò)“講故事” 的方式將中國(guó)傳統(tǒng)文化精神灌輸給孩子。“講故事”是第一代華裔美國(guó)婦女的生存策略，她們通過(guò)這種方式來(lái)給自己建立一個(gè)精神的家園，想象中國(guó)，也構(gòu)筑夢(mèng)想。
在創(chuàng)作中，湯亭亭有意識(shí)地在她的作品中使用“講故事”的敘述策略，借以表達(dá)自己雙重文化背景中華裔文化之本。她的作品注重語(yǔ)言的表演性打破了西方文學(xué)傳統(tǒng)中體裁與敘事媒介的界限。正如她在其訪談錄中所說(shuō)的那樣，湯亭亭煞費(fèi)苦心所講的每一個(gè)故事都是為了在肯定多元文化的同時(shí)，不斷追溯過(guò)去中尋找自己的身份，努力緩和兩種不同文化帶來(lái)的沖突與對(duì)立�！斑@些是講故事者的故事…是華裔美國(guó)人文化的一部分，作為一位作家，我只是文化的一部分。這是我的書(shū)中真正的人，我盡力準(zhǔn)確地去敘述他們，我講述他們對(duì)自己的虛構(gòu)。”【1】
立足于多元文化的同時(shí)，湯亭亭從女性視角出發(fā)，試圖溶解兩性的不和諧因素，肯定華裔女性的文化身份。在她的成名作—《女勇士》中，我們可以看到兩個(gè)交替出現(xiàn)卻又相互對(duì)立的敘述者。母親與女兒以“講故事”為武器進(jìn)行斗爭(zhēng)，母親要用故事來(lái)教育女兒成長(zhǎng)。母親是一個(gè)派生出來(lái)的敘述者，她講的故事千奇百怪；無(wú)名姑姑的故事、花木蘭的傳說(shuō)、自己求學(xué)的經(jīng)歷、各種鬼怪故事……女兒邊聽(tīng)，邊重述，母親講的故事變得面目全非。“白虎山學(xué)道”中。母親敘述的故事的現(xiàn)實(shí)層面視角是，母親講述中國(guó)的神話和傳說(shuō)故事；而“我”敘述故事的現(xiàn)實(shí)層面視角則是:身處現(xiàn)實(shí)世界的“我”講述神話或傳說(shuō)世界中的“我”的故事，即虛構(gòu)自己的故事。顯然“我”在虛構(gòu)姑姑故事時(shí)，滲透了現(xiàn)代女性的經(jīng)驗(yàn)，與母親講述的故事相抗衡，從而消解了母親故事中傳遞男權(quán)話語(yǔ)的功能，構(gòu)建了華裔女性的自我話語(yǔ)權(quán)和文化身份。
三 糅合多種文體
湯亭亭的作品自問(wèn)世以來(lái)，在備受推崇的同時(shí)也引來(lái)了多方面的爭(zhēng)議。而爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一就是其體裁，主要圍繞它是自傳，神話改寫(xiě)還是小說(shuō)體展開(kāi)。實(shí)際上，湯亭亭作品體裁雜糅了各種文體，她的作品融匯神話、傳奇、歷史、自傳等多種體裁，貫穿著作者與敘事者交叉而又分離的沉思、回憶和想象，無(wú)論在表現(xiàn)內(nèi)容或形式方面都顯現(xiàn)出對(duì)文類的跨越性。湯亭亭正是試圖通過(guò)自己的這種雜化敘述，既在讀者那里復(fù)活自己祖先輝煌的過(guò)去和失卻的記憶，從而也為個(gè)人和她所屬群體的新身份證實(shí)。
湯亭亭的作品《女勇士》就徹底打破了時(shí)空順序和線形敘事模式。小說(shuō)中有兩位敘述者和兩種敘事視角：一個(gè)是“母親”，另一個(gè)是“我”。因此可以說(shuō)，母女倆是這部作品的共同完成者。雖然一部自傳必然要涉及到作者之外的人物，但是從其結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上看，必須是以作者為中心的。此外，《女勇士》一書(shū)展現(xiàn)給讀者的完全是人物的內(nèi)心世界。書(shū)中雖然有許多史的成分，從中可以考證一些確實(shí)發(fā)生過(guò)的事實(shí)和歷史人物，但在“我”的外部世界中，只有少數(shù)的公共場(chǎng)所和歷史事件是從湯亭亭的生平中可以辨認(rèn)得出的。
其次，《女勇士》還可以被看作是湯亭亭的自傳。《女勇士》雖然有很大一部分是以別人為敘述中心展開(kāi)敘述，但最終目的是為了成功地描寫(xiě)“我”作為一個(gè)美國(guó)華裔女性，在中美文化夾縫中艱辛的成長(zhǎng)過(guò)程。小說(shuō)中的五個(gè)故事雖然各有自己的敘述重心，但每個(gè)故事的主人公都對(duì)作者的成長(zhǎng)經(jīng)歷起著重要影響。女性主題成為聯(lián)結(jié)五個(gè)不同故事的主線。每一個(gè)故事都為成長(zhǎng)過(guò)程中的作者提供了一個(gè)女性角色模式，從整體來(lái)看，真正的中心還是作者自己，表現(xiàn)了作者在中美兩種文化的縫隙中掙扎、質(zhì)疑、尋找自身位置的奮斗過(guò)程。
結(jié)語(yǔ)
在多元文化的影響下，湯亭亭作品的敘事策略呈現(xiàn)出多種特點(diǎn)，而且受到越來(lái)越多批評(píng)家和華裔文學(xué)研究者的廣泛關(guān)注。湯亭亭運(yùn)用多種敘述策略，試圖通過(guò)追溯華裔文學(xué)敘事方式的根源，突顯華裔族性，表述華裔情感，構(gòu)建華裔多元文化身份。更重要的是，通過(guò)對(duì)華裔作家敘事策略的分析，我們可以在當(dāng)今全球文化的并存與逐步融合中真正在美國(guó)文學(xué)甚至世界文學(xué)的領(lǐng)域中去提升華裔文學(xué)的地位。
參考文獻(xiàn)
[1] Kay Bonetti.An Interview with Maxine Hong Kingston: Conversations with Maxine Hong Kingston. Mississippi: University Press of Mississippi.1998:37．
[2] 湯亭亭．女勇士．李建波．陸承毅譯．桂林：漓江出版社．1998．
[3] 湯亭亭.孫行者.趙伏柱等譯.桂林：漓江出版社，1998.
[4] 湯亭亭.中國(guó)佬.肖鎖章譯.南京：譯林出版社，2000.
【書(shū)寫(xiě)華裔多元文化身份的分析論文】相關(guān)文章：
企業(yè)文化建設(shè)的問(wèn)題分析的論文04-20
民族傳統(tǒng)體育文化與茶文化相通性分析論文04-22
淺析多元互動(dòng)模式下的跨文化08-02
如何書(shū)寫(xiě)論文格式06-26
文化傳播主流媒體變革的原因分析與啟示論文05-15
論美國(guó)華裔女作家水仙花文化意識(shí)發(fā)展08-02
歷史文化名城旅游協(xié)同分析論文04-16