淺談晚唐五代詞對(duì)正統(tǒng)文化的背離與修補(bǔ)論文

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。那么你有了解過論文嗎？以下是小編收集整理的淺談晚唐五代詞對(duì)正統(tǒng)文化的背離與修補(bǔ)論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　文學(xué)是文化的一個(gè)組成部分，文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)觀念的某些新變，往往反映著文化的產(chǎn)生變異。從這個(gè)角度考察晚唐五代文人詞的特異風(fēng)貌，我們便可得出如下認(rèn)識(shí)：自秦漢以來所形成的正統(tǒng)或主流的封建文化，至此正發(fā)生了部分的裂變；晚唐五代詞所體現(xiàn)出的某些異質(zhì)文化特征，既顯示了詞對(duì)正統(tǒng)文化的有所背離，卻又顯示了詞對(duì)正統(tǒng)文化之缺陷的某種修補(bǔ)。

　　秦漢以來，隨著王權(quán)的鞏固和強(qiáng)化，在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里，也逐步形成了與王權(quán)相適應(yīng)的正統(tǒng)或主流的思想文化。此種正統(tǒng)或主流的思想文化，從其實(shí)用功能和社會(huì)效應(yīng)來說，可稱之為“政教文化”。此種正統(tǒng)的思想文化，十分注重于經(jīng)世致用，希冀自身能對(duì)社會(huì)的政治和教化產(chǎn)生影響和發(fā)揮作用。而在文學(xué)領(lǐng)域里，它們就結(jié)晶成為“詩以言志”和“文以載道”的文學(xué)觀念。在這種文化的籠蓋之下，中國古代的詩文作品其主流的創(chuàng)作傾向就可用白居易的兩句話來概括，此即“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，或曰：“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。”

　　平心而論，上述以儒家思想為指導(dǎo)、注重作品之社會(huì)效應(yīng)的文學(xué)觀念和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)封建時(shí)代的詩文創(chuàng)作確是起過積極作用的。但是，由于過分地強(qiáng)調(diào)了文學(xué)創(chuàng)作要為封建王朝的政治和教化服務(wù)，這就容易導(dǎo)致兩種主要弊�。旱谝皇窍拗屏宋膶W(xué)的獨(dú)立自主發(fā)展，削弱乃至剝奪了文學(xué)的其他功能（尤其是娛樂功能和審美功能），有損于文學(xué)作品的藝術(shù)性。第二是禁錮人們的正常情志，既蔑視個(gè)人追求自由發(fā)展和自身幸福的權(quán)利，又壓抑他們豐富的心智和紛繁的欲念，從而造成了“定于一尊”的近乎窒息性的文化氛圍。因此，這種正統(tǒng)的思想文化和文學(xué)觀念，實(shí)際存在著缺陷。隨著社會(huì)的向前發(fā)展，就必然會(huì)產(chǎn)生某種與之有所背離的思想文化和文學(xué)觀念來修補(bǔ)前者的缺陷。而晚唐五代所新興的“小詞”，就標(biāo)志著后一類思想文化和文學(xué)觀念的悄然出現(xiàn)。

　　時(shí)至中唐以后，隨著中國封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰、開始步入其中后期的變化，人們已對(duì)正統(tǒng)或主流的思想文化產(chǎn)生了一定程度的厭倦之感和思變心理；而隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民力量的有所壯大，一種異質(zhì)的思想文化就迎合著時(shí)代和人心的需求悄然生焉。表現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域，就有一部分文人作者敢于趨新獵奇，大膽地試寫傳奇小說和曲子詞這兩種正統(tǒng)文學(xué)中前所未有的新體作品。

　　晚唐五代文人詞的作者和中唐傳奇小說的作者一樣，本來都是士大夫隊(duì)伍中的人�？删褪巧厦嫠�說這批原先站在正統(tǒng)文化營壘里的人們，卻最終寫出了與傳統(tǒng)詩文大異其貌的“詩客曲子詞”，對(duì)此，就只能從“氣運(yùn)”和“人心”趨變所導(dǎo)致的正統(tǒng)文化已產(chǎn)生著部分裂變中去尋找答案。下面，就讓我們沿著詞之異貌中寓藏著異質(zhì)的文化這一思路進(jìn)行探究，而其著重點(diǎn)則集中在詞對(duì)“政教文化”的背離與修補(bǔ)方面。

　　先從文化的品位和層次看，相比之下，傳統(tǒng)詩文可算是“雅文化”，而新興的曲子詞則明顯趨俗。傳統(tǒng)詩文的作者通常被稱為“騷人墨客”和“文人雅士”，而詞的作者則既有士大夫文人，還有平民百姓和樂工歌妓。更兼文人在寫詞時(shí)心中往往又存“此乃小道薄技，何妨謔浪游戲”的想法，因此詞之文化品位勢(shì)必比詩文有所下降。故而，無論是作品的文化內(nèi)蘊(yùn)、思想深度，還是作品的審美趣味、語言風(fēng)貌，詞都比詩文顯得“淺”和“俗”。所以，若從文化品位和文化層次上來看，晚唐五代詞在整體上所顯露的趨俗風(fēng)貌已反映出了它對(duì)正統(tǒng)文化（高雅文化）的某種背離。

　　再從文化的生成背景及其“消費(fèi)者”來看，詞與傳統(tǒng)詩文也有了明顯的差異。詩文之創(chuàng)作，其背景大都離不開朝堂和書齋；而其“消費(fèi)者”則除開封建統(tǒng)治者外，又往往只是創(chuàng)作者自身及其同圈子里的文化人。從這個(gè)意義上講，傳統(tǒng)的詩文作品又可視為被少數(shù)人專利的“士大夫文化”。但是，詞產(chǎn)生于酒筵歌席，流行于里巷坊曲。若是放大視野看，它就屬于“城市文化”并帶有很濃的“商業(yè)文化”氣息。這樣，詞就跳出了“朝堂文化”、“書齋文化”、“士大夫文化”的圈子，而帶有了平民化、大眾化、城市化、商業(yè)化的文化色彩。這種發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)際也形成了對(duì)正統(tǒng)文化（士大夫文化）的一定背離。

　　詞對(duì)正統(tǒng)文化的第三方面背離情況：相對(duì)于正統(tǒng)文化的基本屬于“政教文化”，詞卻在一開頭就背離此傳統(tǒng)軌道而滑向了“娛樂文化”和“佐歡文化”的方向。歐陽炯《花間集序》公然宣稱詞是一種用以娛樂和佐歡的文學(xué)。南唐詞的創(chuàng)作，也同樣體現(xiàn)著以詞作為娛樂品的文化消費(fèi)心理。上述視詞為娛樂工具的認(rèn)識(shí)實(shí)是片面和有害的，它必然會(huì)影響詞的健康發(fā)展，但從沖擊傳統(tǒng)須用猛力、矯枉難免過正的角度來看，則晚唐五代詞的公然背離“政教文化”和以“娛樂文化”自命，在一定程度上畢竟具有著解放思想和更新觀念的意義。第一、它在實(shí)際上肯定了詞人“享受人生”的權(quán)利，尤其是肯定了他們對(duì)于戀情的追求。第二、處于娛樂的需要，晚唐五代詞就形成了純情、嗜艷和求美的創(chuàng)作傾向。詞之所以會(huì)形成與詩文異貌的純情、嗜艷、求美的文體特色，在很大程度上就與詞人之文學(xué)觀念（主要指詞體觀念）部分地背離了正統(tǒng)文學(xué)理論有關(guān)。

　　實(shí)際上，詞對(duì)正統(tǒng)文化的背離同時(shí)就意味著它對(duì)正統(tǒng)文化的修補(bǔ)。這是因?yàn)椋核�的背離，正是朝著修補(bǔ)正統(tǒng)文化之缺陷的方向而去的：首先，正統(tǒng)文化有著壓抑人性和禁錮情志的缺陷與弊病，而詞因跳出了“政教文化”的束縛，敢于大膽言情和真率抒情，因此人性和人情中的各種內(nèi)容全都在詞中得到了高度的肯定和張揚(yáng)，這就彌補(bǔ)了正統(tǒng)文化和傳統(tǒng)詩文的缺陷。其次，正統(tǒng)文化只管強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政教功能，而頗為橫蠻地削弱、甚至是剝奪了文學(xué)的娛樂功能和審美功能，而詞則借著“娛樂文化”的保護(hù)傘，強(qiáng)化了自己的娛樂功能和審美功能，并由此形成了真、深、艷、婉、美的詞境，這豈非標(biāo)志著中國古典詩歌的更臻成熟和精美？說到底，詞對(duì)正統(tǒng)文化的背離，并非一味地在作破壞的工作，而是有破有立、相反相成地在作修補(bǔ)性的建設(shè)工作。

　　擴(kuò)展：

　　論文格式要求

　　(一)需報(bào)送全文，文稿請(qǐng)用word錄入排版。字?jǐn)?shù)不超過5字。

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　　(三)論文結(jié)構(gòu)請(qǐng)按下列順序排列：

　　1.大標(biāo)題(第一行)：三黑字體，居中排。

　　2.姓名(第二行)：小三楷字體，居中排。

　　3.作者單位或通信地址(第三行)：按省名、城市名、郵編順序排列，用小三楷字體。

　　4.關(guān)鍵詞。需列出4個(gè)關(guān)鍵詞，小三楷字體。第1個(gè)關(guān)鍵詞應(yīng)為二級(jí)學(xué)科名稱。學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行國家標(biāo)準(zhǔn);關(guān)鍵詞后請(qǐng)列出作者的中國科協(xié)所屬全國性學(xué)會(huì)個(gè)人會(huì)員的登記號(hào)

　　5.正文。小四號(hào)宋體。文中所用計(jì)量單位，一律按國際通用標(biāo)準(zhǔn)或國家標(biāo)準(zhǔn)，并用英文書寫，如km2，kg等。文中年代、年月日、數(shù)字一律用阿拉伯?dāng)?shù)字表示。

　　正文中的各級(jí)標(biāo)題、圖、表體例見下表：

　　表; 標(biāo)題體例

　　標(biāo)題 級(jí)別 字體字號(hào) 格式 說明

　　一級(jí)標(biāo)題 三號(hào)標(biāo)宋 居中 題目

　　二級(jí)標(biāo)題 四號(hào)黑體 左空2字，單占行 漢字加頓號(hào)，如“一、”

　　三級(jí)標(biāo)題 四號(hào)仿宋體 左空2字，單占行 漢字加括號(hào)，如“(一)”

　　四級(jí)標(biāo)題 小四號(hào)黑體 左空2字，單占行 阿拉伯?dāng)?shù)字加下圓點(diǎn)，如“1.”

　　五級(jí)標(biāo)題 小四號(hào)宋體 左空2字，右空1字，接排正文 阿拉伯?dāng)?shù)字加括號(hào)，如“(1)”允許用于無標(biāo)題段落

　　圖、表、注釋及參考文獻(xiàn)體例

　　內(nèi)容 字體字號(hào) 格式 說明

　　圖題 五號(hào)宋體 排圖下，居中，單占行 圖號(hào)按流水排序，如“圖1;“圖2”

　　圖注 小五號(hào)宋體 排圖題下，居中，接排 序號(hào)按流水排序，如“1.”;“2.”

　　表題 五號(hào)黑體 排表上，居中，可在斜杠后接排計(jì)量單位，組合單位需加括號(hào) 如“表2幾種發(fā)動(dòng)機(jī)的最大功率/kW”“表5幾種車輛的速度/(km/h)”表序號(hào)按流水排序，如“表1”、“表2”

　　表欄頭 小五號(hào)宋體 各欄居中，計(jì)量單位格式同上

　　圖文/表文 小五號(hào)宋體 表文首行前空1字，段中可用標(biāo)點(diǎn)，段后不用標(biāo)點(diǎn)

　　6.參考文獻(xiàn)。文章必須有參考文獻(xiàn)。“參考文獻(xiàn)”4字作為標(biāo)題，字體五黑，居中，其他字體五宋。文獻(xiàn)著錄格式如下：

　　(1)著作：作者姓名.書名.出版社名，出版年月，頁碼(如有兩個(gè)以上作者，作者間用逗號(hào)分開)

　　(2)期刊：作者姓名.文章名.期刊名，年份，卷(期)、頁碼。

　　7.作者簡介。請(qǐng)?jiān)趨⒖嘉墨I(xiàn)之后附作者簡介�！白髡吆喗椤闭�(qǐng)用五黑字體左起頂格排，后空一格，接排。作者簡介字體五宋，1字以內(nèi)，包括姓名、參加的全國性學(xué)會(huì)名稱、中國科協(xié)個(gè)人會(huì)員登記號(hào)、工作單位、電話、傳真、電子信箱等。

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